Kamusal Alanda Gustav Stresemann

Gustav Stresemann (*10.5.1878 Berlin, † 3.10.1929 Berlin) Alman ulusal hafızasında öncelikli olarak ilk Alman Nobel Barış Ödülü sahibi ve "Weimar'ın en büyük devlet adamı" olarak yer alır.[1] Ölümünden kısa bir süre sonra, Potsdamer Platz ile Kreuzberg'deki Wilhelm Caddesi arasındaki bağlantı yolu onun adıyla adlandırıldı; 1935'te yeniden adlandırıldıktan sonra 1947'den günümüze kadar bu şekilde kalmıştır. Ancak Stresemann, araştırmalarda ve popüler bilimde tartışmalı bir figür olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Stresemann'a yönelik olumlu değerlendirmeler günümüzde öncelikle Dışişleri Bakanı olarak faaliyetlerine odaklanmakta ve "ilk gerçek Avrupalı", "öncü" ve "Hitler'i potansiyel olarak engelleyen kişi" arasında gidip gelmektedir. Mevcut tarihsel ana anlatıda, öncelikle 1926 Nobel Barış Ödülü sahibi, Versay Antlaşması'nın barışçıl bir revizyonunun aktörü ve antisemitizmin karşıtı olarak görülmüştür ve görülmektedir. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Almanya'nın dünya gücü statüsü peşindeki çabalarının aktif bir destekçisi ve saldırgan bir dış ve sömürge politikasının savunucusu olduğu daha az bilinmektedir. 1906/7'de, bugünkü Namibya'daki Herero ve Nama ayaklanması sırasında seçim kampanyasında sömürgecilik yanlısı duyguları körüklemiş, bu da ona Reichstag'da bir sandalye kazandırmıştır. Weimar Cumhuriyeti Dışişleri Bakanı olarak Fransa ile uzlaşma ararken, aynı zamanda Doğu sınırının revizyonu seçeneğini de açık tutmuştur. Genel olarak Stresemann, günümüzde "Alman güç politikasının ekonomik varyantını" temsil etmekte[2] ve dünya gücüne yönelik "ölçülü", yani reelpolitikçi bir hamlenin başrol oyuncusu olarak kabul edilmektedir.[3]

Gustav Stresemann, 10 Mayıs 1878'de Berlin-Friedrichshain'da sekiz çocuktan yedincisi olarak doğdu. Aile orta ve küçük burjuva sınıfındandı: Ebeveynleri Emil August ve Mathilde (kızlık soyadı Juhre), bugünkü büfe benzeri bir içki satış yeri olan bira kulübesini işletiyorlardı. Muhtemelen özel yeteneği nedeniyle, çocuklardan sadece Gustav, "Am Weißen Turm" (bugünkü Andreas-Gymnasium) adlı kurumda, Friedrichshain'da bir Realgymnasium'a gitti. Okul binası, Schlesischer Bahnhof'a yakın, daha çok proleter-göçmen bir mahallede yer alıyordu; ancak öğrenci kitlesi sosyal açıdan daha çeşitli kökenlere sahipti. 1897'de Abitur'unu tamamladıktan sonra önce tarih ve edebiyat, ardından ekonomi (bugün: iktisat) alanlarında Humboldt Üniversitesi'nde okudu ve daha sonra Leipzig'e geçti. 1848 Devrimi'nden ilham alan anayasal-özgürlükçü bir milliyetçiliği savunduğu ve hem yaygın antisemitizme hem de yükselen öğrenci derneklerinin sosyal demokrasiye yönelik sempatisine karşı çıktığı Reform Öğrenci Derneği "Neogermania"ya katıldı. Eğitiminde başlangıçta halk ve devlet bilimci Karl Theodor Reinhold'dan etkilendi. Reinhold, milliyetçiliği, liberalizmi ve sınıf üstü bir sosyal ortaklığı, siyasi güç için vazgeçilmez bir temel olarak gördüğü verimli bir ulusal ekonomi için bir temel olarak birleştirdi. Stresemann da, özellikle Crimmitschau tekstil işçisi grevinden sonra, işveren ve işçi çıkarları arasında bir dengeyi savundu, ancak aynı zamanda sosyal demokrasiden keskin ve net bir şekilde ayrıldı.

Sonuç olarak, kendisini, ekonomik gücü giderek daha fazla dile getirilen dünya gücü iddiasını meşrulaştıran, sosyal açıdan dengeli bir toplumun başrol oyuncusu olarak konumlandırdı. Bu tutum, eğitiminden sonra hem Dresden'deki Alman Çikolata Fabrikatörleri Derneği'nin sekreteri olarak görev yaparken hem de siyasi konuşma ve yazılarında ifade edildi - aynı zamanda ulusal-ekonomik özerkliğe odaklanması da öyle: 1903'te kurulan şeker karteli ile olan bir anlaşmazlıkta, çikolata endüstrisi lehine uluslararası fiyat anlaşmalarından bağımsız bir Alman şeker üretimi talep etti. 1904 civarındaki yeni ticaret sözleşmeleri üzerine yapılan tartışmalarda, aristokrat büyük toprak sahiplerinin hakim olduğu bir imparatorlukta sanayiye - ve dolayısıyla burjuvaziye - siyasi nüfuz kazandırmak için stratejiler geliştirdi.

1903'te Yahudi kökenli bir aileden gelen Käte Kleefeld ile evlenerek büyük burjuvaziye girmişti. Kısa bir süre sonra, 1901'den beri üyesi olduğu daha entelektüel olan Ulusal Sosyal Dernek'ten ayrıldı ve onursal üyelerin hakim olduğu Ulusal Liberal Parti'ye (NLP) katıldı. NLP, azalan seçmen kitlesine rağmen etkisini büyük ölçüde güçlü derneklerle, örneğin Sanayi Derneği ve emperyalist-halkçı Pan-German Derneği ile olan yakın bağları sayesinde sürdürüyordu. 1900'den beri, Alman İmparatorluğu'nun Afrika ve Pasifik'teki sömürge programını mümkün kılan bir savaş ve ticaret donanmasının inşasında önemli bir rol oynayan Alman Donanma Birliği'ni de destekliyordu. Lisedeyken sömürgeciliğe karşı çıkan Stresemann, sömürgeleri hem hedeflenen dünya gücü konumu hem de iç sınıf çatışmalarının yatıştırılması için vazgeçilmez gördüğünden, sömürgeciliğin devamı için Alman savaş donanmasının daha da genişletilmesini savundu. Ayrıca bu donanma, dünya ticaretinde İngilizlere ciddi bir rakip haline gelen Alman ticaret donanmasının korunmasına hizmet edecekti. Dresden'de Ulusal Sosyalistler'de birlikte olduğu Friedrich Naumann'dan (bugünkü FDP'nin baş babası), boyun eğdirilecek halklarla ilişkilerde belirli bir sosyal Darwinizm ve daha sonra Orta Avrupa konseptini, yani Doğu Orta Avrupa'nın Alman liderliği altında birleşmesini devraldı. Stresemann, bu kıtasal hegemonyayı, eski sömürge güçlerinin zaten neredeyse tamamen kendi aralarında paylaştığı denizaşırı sömürgelerin bir tamamlayıcısı veya alternatifi olarak tasarladı. 1905'te, "Cermenliğin Avrupa içindeki dünya konumunu, sınırlarımızın bu yakasında ve ötesinde bize imrenilen bir şekilde korumasını" sağlayacağını belirtti.[4]

1907'de Saksonya'nın Annaberg seçim bölgesinde, o zamana kadarki önde gelen sosyal demokratlara karşı saldırgan bir sömürge dış politikası programıyla Reichstag'a girmeyi başardı. Ocak 1907 seçimleri, o zamanki Alman kolonisi Alman Güneybatı Afrika'daki Herero ve Nama ayaklanmasının bastırılmasının seçimlerin merkezi bir konusu olması nedeniyle "Hottentot seçimleri" olarak adlandırıldı. Alman birliklerinin Herero ve Nama'ya karşı eylemleri, General Lothar von Trotha'nın komutasında, ancak 2021'de Alman tarafı tarafından tanınan bir soykırıma dönüşmüştü. Von Trotha'nın yakalanan isyancıları öldürme ve kadın ve çocukları susuz bırakma emri hakkındaki haberler, 1905'ten itibaren Alman İmparatorluğu'na ulaşmış ve parlamentoda ve gazetelerde canlı tartışmalara yol açmıştı. Sosyal demokratlar ve Katolikler, İspanyollar, İngilizler ve Fransızlardan daha az şiddetli ve ölümcül bir sömürgecilik izleme "başka" iddiasıyla pek uyuşmayan Alman eylemlerini kelimelerle protesto ettiler. Stresemann'ın bu soykırıma ilişkin tutumu belirsizdir: Seçim konuşmaları günümüze ulaşmamıştır. Sadece sömürgeciliğin ve donanma inşasının kararlı bir şekilde sürdürülmesini savunduğu kesindir.[5]

Seçiminden sonra Stresemann, sömürgelerin ve diğer tamamlayıcı alanların, hem hammadde tedarikçisi hem de satış pazarı olarak kullanılabilecek şekilde ekonomik olarak geliştirilmesi gerektiğini belirten bir programı netleştirdi. Aynı yıl, Mannesmann şirketinin Fransız direnişine ve devlet desteği olmadan Fas'ta arama hakları güvence altına alma girişimini destekledi. Stresemann, saf bir ticaret emperyalizminin pasifist bir temsilcisi değildi: Agadir krizi sırasında, Alman İmparatorluğu'nun Fez'in Fransız işgaline yanıt olarak bir toplu gemiyi kıyıya yerleştirmesi ve Büyük Britanya'nın beklenmedik bir şekilde Fransa'nın yanında yer alması üzerine, hükümetin bu jesti diplomatik ve askeri eylemlerle takip etmemesini eleştirdi. 1910'da Stresemann Berlin'e döndü. Artık proleter Friedrichshain'da değil, yükselmiş bir küçük burjuva için daha uygun olan Tauentzien'e yakın bir yerde yaşıyordu[6]; iki yıl sonra, 1914'teki ara seçimlere kadar Reichstag üyeliğini kaybetti. O andan itibaren NLP grubunun fiili liderliğini üstlendi.

Tüm Alman partileri ve SPD dahil olmak üzere, Stresemann'ın NLP'si 1914'te ilan edilen "Burgfrieden" (iç barış) ilkesine uydu ve Alman İmparatorluğu'nun genişlemeci savaş hedefleri politikasını coşkuyla ve açıkça destekledi. Bu, özellikle Polonya, Ukrayna ve Baltık devletlerinin geniş bölgelerinin emperyal genişleme alanları olarak kolonileştirilmesi planını içeriyordu: Stresemann, tüm "Alman halkının" - buna göre Rusya'daki etnik Almanların yeniden yerleştirilmesi de dahil olmak üzere - Riga'ya kadar uzanan ve böylece Çarlık Rusyası'nın batı bölgelerini içeren "daha büyük bir Almanya"da bir araya getirilmesini hayal ediyordu.[7] İmparatorluk donanmasına olan coşkusu, denizaltı savaşına - yani sivil gemilere yönelik saldırılara da - koşulsuz desteğini kesintisiz olarak sürdürmesiyle devam etti. Aynı şekilde, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Bağdat Demiryolu gibi Alman kolonilerindeki ve sömürge tamamlayıcı alanlarındaki demiryolu hatlarının inşası da onun çizgisine uygundu. Stresemann, Ermeni soykırımındaki kullanımıyla birlikte bu emperyal proje hakkında 1916'da Enver Paşa ile yaptığı bir görüşmeden bu yana aşinaydı. Ancak, birçok diğer sömürge politikacısının aksine, en azından gümrüksüz kolonilerde Alman yerleşimlerini reddetti. Bunların ekonomik sömürüsü, işçilere ülkede yeterli bir yaşam standardı sağlayarak göçü önleyecekti. Durum, Stresemann'ın "Almanlığın" güçlendirilmesi anlamında Polonya nüfusuna karşı keskin bir ekonomik, yerleşim ve kültür politikası izlenmesini savunduğu doğu eyaletlerinde farklıydı.

Monarşist ve daha sonra faşist sağın aksine Stresemann, cumhuriyete hızla ve büyük ölçüde tam olarak uyum sağladı. Burjuvazi için daha fazla siyasi nüfuz elde etme çabası göz önüne alındığında bu şaşırtıcı değildi. Zaten 1917'de, savaşı yine de kazanabilmek için seçim hakkının genişletilmesini ve parlamenter monarşiye doğru bir gelişmeyi savunmuştu.[8] Yenilgiden sonra, sözde dogmatik olmayan bir güç ve pragmatik bir dış politika uzmanı olarak, sağ-muhafazakar parti meslektaşlarından daha fazlası, yeni Avrupa konjonktürü - ve Almanya'nın resmi olarak silahsızlandırılmış, tazminat ödemekle yükümlü bir mağlup devlet statüsü - ile başa çıkabiliyordu. Aynı zamanda, Alman İmparatorluğu'nun küresel siyasi ve ekonomik statüsünü yeniden kazanması hedefine odaklanmasında hiçbir şüphe yoktu, bu da aşırı sağdan gelen eleştirileri engellemedi. Bu durum, özellikle 1923'teki Fransız Ruhr işgali sırasında kısa süreli hükümet başkanlığı dönemi için geçerliydi: Stresemann pasif direnişi destekledi, ancak öncelikle Fransa ile bir anlayış çizgisine bağlı kaldı. Bu stratejinin doruk noktası, Alman İmparatorluğu'nun 1871'de ilhak edilen Alsace-Lorraine'in kaybını ve devasa tazminat ödeme planını kabul ettiği Locarno Antlaşmalarıydı. Ancak antlaşmalar yalnızca batı büyük güçleriyle bir uzlaşmayı hedefliyordu: Fransa, Almanya ve Belçika savaş yoluyla sınır revizyonlarından vazgeçerken, Stresemann hükümeti İngiliz desteğiyle Polonya Cumhuriyeti ile olan sınır konusunda herhangi bir belirlemeyi reddetti. Prusya döneminden kalma emperyal tamamlayıcı ve genişleme alanlarına yönelik yönelim ve 19. yüzyıl boyunca sürdürülen "negatif Polonya politikası" böylece devam etti. Aslında Stresemann, yeni bir savaş olasılığını görüyordu, ancak Locarno politikasıyla bir yandan Alman İmparatorluğu'nun ekonomik gücünü, özellikle 1923'teki Fransız Ruhr işgali tarafından kalıcı olarak zayıflatılan gücünü yeniden tesis etmek, diğer yandan ise 1914-1918'deki gibi iki cepheli bir savaştan kaçınmak istiyordu. 1922'de imzalanan ve 1926'da yenilenen Sovyetler Birliği ile dostluk antlaşması da bu amaca hizmet ediyordu; Sovyetler Birliği de Alman İmparatorluğu ile ittifak içinde uluslararası izolasyondan bir çıkış yolu arıyordu.

Bununla birlikte, Locarno politikası, savaş çatışmalarından bir vedalaşma ve Avrupa güçlerinin genel olarak kalıcı bir barış içinde bir arada yaşama geçişi olarak görülüyordu. Alman İmparatorluğu uluslararası saygınlık kazandı, özellikle Milletler Cemiyeti'ne kabul edildi. Stresemann, 1926'da Fransız mevkidaşı Aristide Briand ile birlikte Nobel Barış Ödülü'nü aldı - bu, onun onayı ve desteğiyle Reichswehr'in Sovyetler Birliği'nde uçak ve tank okulları kurularak gizli silahlanmasının daha da hızlandırıldığı bir dönemde gerçekleşti.

Stresemann'ın düşünce ve faaliyetlerinin sabit noktası, uluslararası alanda tanınan ulusal büyüklük, Alman İmparatorluğu'nun dünya gücü konumu - bir "güneşli yer" - peşindeydi. Agresif sömürge politikasından "ikna olmuş bir Avrupalı"ya dönüşümü bu sabit noktayı zedelemedi, ancak mevcut siyasi konjonktürlere göre bu hedefe ulaşma yollarını etkiledi: 1918'e kadar açık donanma, silahlanma ve sömürge politikasıyla, Dışişleri Bakanlığı döneminde batıdaki galiplerle barışçıl bir anlayışla. Avrupa yoluyla Alman İmparatorluğu'nu yeniden özerk bir güç faktörü haline getirme girişimi, ona ve Fransız mevkidaşı Briand'a Nobel Barış Ödülü'nü kazandırdı. Ancak Stresemann, Locarno politikası çerçevesinde Reichswehr'in gizli silahlanması yoluyla doğu sınırının zorla revizyonu seçeneğini açık tuttu. Uluslararası düzeyde Stresemann, o zamanki konjonktürde, 3 Ekim 1929'daki erken ölümü nedeniyle göremediği Ruhr işgalinin 1930'da sona ermesi de dahil olmak üzere, oldukça başarılıydı.

Stresemann, özellikle Birinci Dünya Savaşı öncesinde, aktif bir sömürge politikasının destekçisi olarak faaliyet gösterdi - ancak Berlin'de değil, Saksonya'da. Sömürgeler onun için öncelikle Almanya'nın dünya ekonomisindeki konumunu destekleme işlevini görüyordu. Bunlar 1918'de kaybedildikten ve Alman İmparatorluğu zaten son derece hassas bir uluslararası durumda bulunduktan sonra, Dışişleri Bakanlığı döneminde, Alman ekonomisinin gücünün yeniden tesis edilmesini ve dolayısıyla uygun bir dünya ekonomik konumlandırmayı sağlayacak siyasi çerçeve koşulları için pragmatik ve başarılı bir şekilde çaba gösterdi. Bu dönemde Doğu Avrupa'da genişleme alanları aradı.