احتجاج مناهض الاستعمار: الصين مقابل الصينيين

مع نهاية الحرب العالمية الأولى وفقدان الأراضي الاستعمارية الألمانية، قدمت جمهورية فايمار، برأس مالها السياسي المفتوح نسبيا، للدوليين قدرا معينا من الحرية لتجربة النقاشات السياسية والإجراءات الراديكالية. استغلت حركات الحرية الصينية والهنودية والكورية الفرص لبناء روابط وطنية لأعمال مشتركة مناهضة للإمبريالية في برلين. في هذه الفترة من الاضطرابات في عشرينيات القرن الماضي، بحث جيل من الطلاب الصينيين الواعين وطنيا عن طرق لتجديد وطنهم سياسيا وثقافيا. بين شارلوتنبورغ وفريدريششاين، نظم الأكاديميون الشباب مظاهرات وتجمعات واحتجاجات مناهضة للاستعمار. ولهذا الغرض، اتبعوا مسارات مختلفة من خلال العمل مع المنظمات الاشتراكية الشيوعية والثورية الوطنية. في السنوات من 1925 إلى 1927، شارك مؤيدو الحزب الشيوعي الناشئ (CCP) وممثلو الحزب الوطني (فرع الكومينتانغ/الكومينتانغ) معا في أعمال مناهضة للاستعمار موجهة ضد اضطهاد وطنهم من قبل بريطانيا العظمى واليابان. وبالتعاون مع الحزب الشيوعي الألماني وحركات الاستقلال الدولية، جرت العديد من الأنشطة في برلين دعما للنضالات الثورية الوطنية في الصين.

هذا التعاون المناهض للإمبريالية والتضامن الدولي الواسع موثق في صورة 6 أبريل 1927 في صحيفة الحزب دي روتي فاهنه. تلتقط اللحظة التاريخية بطريقة لا تنسى: زعيم الحزب الشيوعي الألماني إرنست ثيلمان يمد يده إلى صيني مجهول – نحيف، يكاد يكون رقيا. الصورة تتحدث عن نفسها ولا تحتاج إلى مزيد من الشرح. لكن سطرا واحدا من النص يشير إلى العلاقة السياسية بين الأبطال: "بعد ذلك، أخذ الرفيق ثيلمان يد الرفيق الصيني وبذلك ختم التحالف القتالي للطبقة العاملة الثورية الألمانية مع الإخوة الصينيين المقاتلين."

في عام 1926، علق الصحفي الإعلامي كورت توخولسكي على التأثير الدعائي للصورة في الإعلانات والسياسة. يمكن تلخيص أفكاره كما يلي: الصورة تساوي ألف كلمة. لا تزال الصور الفوتوغرافية تعتبر اليوم دليلا على حدث تاريخي، على حقيقة. يمكن أن تصبح أكثر رسوخا في الذاكرة الجماعية من النصوص وتعمل بشكل لافت كرسالة سياسية، مما يجعل بذلك جزءا لا يتجزأ من ذاكرتنا الثقافية.

تعد الصورة دليلا على "عرض دولي للأهمية التاريخية" الذي أقيم في تجمع "ضد المجزرة الإمبريالية الجماعية في الصين" بمشاركة 20,000 مشارك في قصر برلين الرياضي. بالإضافة إلى ثالمان وفيلهلم بيك، ظهر رفاق فرنسيون وإنجليز وأمريكيون بالإضافة إلى صيني كمتحدثين. في خطابه، ندد ثيلمان ب"الوحشية التي حاول بها الإمبرياليون الأجانب إخضاع الشعب الصيني. الاتحاد السوفيتي هو الدولة الوحيدة التي تقف إلى جانب الشعب الصيني." بعد ذلك، قدم الرفيق الصيني تشي للزعيم العمالي الألماني علم نقابة عمالية وعلم فلاحي. [1] اعتبرت الصورة التي تظهر الشاب الصيني وهو يسلم العلم دليلا تاريخيا على التعاون الوثيق بين الشيوعيين الألمان والصينيين في النضال المشترك ضد الإمبريالية. في عام 1932 ظهرت في مجلة Arbeiter-Illustrierte-Zeitung وطبعت عدة مرات منذ ذلك الحين. [2] الأهمية التي لعبها في التاريخ المبكر للحزب الشيوعي الصيني للتعاون مع الحزب الشيوعي اللينيني للاتحاد السوفيتي تظهر من خلال عرضها في متحف بكين للثورة الصينية بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية. [3]

لفترة طويلة، ظلت هوية الرفيق تشي غير واضحة. وفي هذه الأثناء، توفر الوثائق الرسمية المتاحة وسيرة ابنه أدلة على شخصيته: شيه يونسان. على الأقل كان هذا هو الاسم الذي التحق به للدراسة في ألمانيا. بدأت سيرته الذاتية في أوروبا عندما غادر شنغهاي في أكتوبر 1919 للدراسة في الخارج مع مئات الشباب الصينيين. على عكس زملائه الطلاب الذين بقوا في فرنسا ضمن برنامج دراسة العمال، سافر أولا إلى إنجلترا، حيث التحق بمدرسة عسكرية من 1920 إلى 1923. بالإضافة إلى تدريبه العسكري السياسي، كان مهتما بشكل خاص بظروف المعيشة للعمال في مناجم المنطقة. [4] في ألمانيا، درس الرياضيات والفلسفة والاقتصاد في جامعة غوتنغن. انضم إلى مجموعة سياسية من الطلاب الألمان والصينيين، التي كان القائد العسكري لاحقا تشو دي ينتمي إليها. في عام 1925 أصبح عضوا في رابطة الشباب الشيوعي الصيني؛ وبعد عام أصبح عضوا في الحزب الشيوعي الصيني، الذي كان يحافظ أيضا على مجموعات حزبية في الخارج. "ومن خلاله كلف بنشر الحركة الثورية الصينية في الخارج وتعزيز ارتباط الحزب الشيوعي بالأحزاب الشيوعية الأوروبية." [5] وكان ذلك يعني تعاونا غير قانوني مع ممثلي منظمات شيوعية مثل منظمة المساعدة العمالية الدولية (IAH) والحزب الشيوعي الديمقراطي.

خلال هذه الفترة، عاش بشكل رئيسي في برلين وعاش في شارع لانغنبيك في منطقة فريدريشهاين. كان معظم العمال يعيشون هناك، ومعظمهم بلا دخل. كانت الإيجارات معقولة. كانت هناك مظاهرات واحتجاجات تقريبا يومية، وكان أنصار الشيوعيين يخوضون معارك شرسة في الشوارع مع النازيين. كان والد هان سين على اتصال وثيق بالشيوعيين الألمان، حيث كانت تعقد اجتماعات سياسية بانتظام في شققهم. كان التعاون في الحياة اليومية بالنسبة له أيضا مهما. كان بعض الرفاق، مثل الشيوعي اليهودي "الجدة سارة"، يعتنون بابنهما خلال نشاطاته السياسية. تذكر هان سين طفولة خالية من الهموم بشكل عام. روى عن التزلج على الجليد في حلبة التزلج الصناعية في شارع لانغنبيك وركوب الزلاجات في فولكسبارك فريدريشهاين، لكنه أيضا: "كان الشيوعيون والألمان والصينيون يجتمعون كثيرا في شقتنا، بما في ذلك تشو إنلاي وتشو دي، اللذين شغلا لاحقا مناصب مهمة في الحزب الشيوعي الصيني." [6] في هذه المرحلة، مع ذلك، فإن معلوماته غير دقيقة من حيث الزمن. من الواضح أن هان سين خلط بين قصص والده وتجاربه الشخصية من حوالي عام 1932، لأن المسؤولين السياسيين المذكورين لم يعودوا في ألمانيا بعد عام 1924 أو أواخر صيف 1925.

رسميا، عمل شيه كممثل للكومينتانغ مع منظمات الكومنترن وكتب بانتظام تحت الاسم الرمزي ي. س. شسيه ل "المراسلات الصفية الدولية" لمجموعة مونتسنبرغ حول التطورات السياسية في الصين. استخدم ويلي مونزينبرغ، الذي كان عضوا في الحزب الشيوعي منذ عام 1919 ورئيس منظمة المساعدة الدولية للعمال (IAH)، عددا كبيرا من منشوراته لدعم الحركة الثورية في الصين سياسيا. في برلين، أسس مع ف. تشاتوباديايا وبوهومير سميرال "الأمانة الدولية" ل "رابطة مناهضة الإمبريالية ومن أجل الاستقلال الوطني". [7]

لم يكن شيه الصيني الوحيد الذي جاء إلى أوروبا كطالب وكرس نفسه للتحريض السياسي خلال إقامته. ومع ذلك، يظهر مثاله بعض أنشطة الصين المناهضة للاستعمار والإمبريالية في عشرينيات إلى 1933. غالبا ما كانت هويات المتحدثين والمشاركين النشطين في الظلام لأسباب سياسية واضحة. نظرا لأن التاريخ الرسمي للحزب كتب بعد عام 1949 ومن وجهة النظر السائدة في ذلك الوقت، لم يكن يولي اهتماما كافيا لمصائر النشطاء الأوائل. [8] من ناحية أخرى، لا جدال في "أن الأعمال القتالية المشتركة لم تصبح ما هي عليه إلا من خلال الظهور الشخصي الشجاع للشيوعيين الصينيين ... واكتسبت صدى واسع في الجمهور الألماني." [9]

وصلت المعلومات العامة فقط إلى معلومات متفرقة عن أنشطة الصينيين الذين هاجروا إلى فريدريشهاين منذ بداية القرن التاسع عشر. في عشرينيات القرن العشرين، شكلوا مجتمعا صينيا مستقلا يضم حوالي 200 شخص حول ما كان يعرف آنذاك بشليسيشر بانهوف. [10] كان وجود التجار والتجار والفنانين والبحارة السابقين في حي الطبقة العاملة ينظر إليه بريبة من قبل الصحافة البرجوازية والهيئات الرسمية مثل الأحزاب الوطنية المحافظة والسياسيين والسلطات. وفقا لليانغ، فقد تم تجاهلهم عمليا من قبل مجتمع برلين (أي البرجوازي الليبرالي) وكذلك اليهود من أوروبا الشرقية خلف ألكسندربلاتس، مع استثناء واحد فقط: عندما كانت شركات الأفلام بحاجة إلى الصينيين ككومبارس للمفوضين السياسيين المنغوليين في الأفلام المناهضة للبلاشفة. [11]

غالبا ما كانت السلطات الألمانية تشك في دخول غير قانوني من قبل عملاء شيوعيين ونشطاء سياسيين راديكاليين. وكان السبب في ذلك اختلاف تهجئة الأسماء وملاحظات الدخول في جوازات سفر التجار الذين دخلوا البلاد عبر موسكو بحجة دراسة الجامعة. ومع ذلك، كانت الرحلة بالقطار ببساطة أرخص. كان معظم الصينيين في فريدريشهاين مهتمين قليلا بالسياسة الدولية، لكنهم دعموا أيضا المبادرات والإجراءات السياسية المناهضة لليابان من أجل التحرر الوطني لوطنهم. كان القليل معروفا عن الروابط الدولية للبحارة السابقين بحركات إضراب عمال الأرصفة في هامبورغ وبريمن. [12] أهم رابط بين الطلاب في شارلوتنبورغ والتجار في فريدريشهاين ظل النضال الوطني ضد الحكم البريطاني والياباني في الصين.

فريدريشهاين ك "الحي الأصفر"

صورت التصويرات المحلية فريدريشهاين بألوان زاهية كمنطقة نموذجية للفقراء، رمادية وخالية من الخضرة، مع حانة في كل زاوية شارع أو "بويونكيلر" برلين النموذجي. ويقال إن المدينة كانت تنتهي بالفعل عند جسر يانوفيتز بالنسبة للبرليني المحترم. وخلفه يبدأ "ما يسميه المواطن العالم السفلي بالرعب، والذي يختلف عن عالمه فقط في خرابه"[13].

تصف الأرقام الواقع الاجتماعي بطريقة أقل أدبية. بعد نهاية الحرب، عاش سكان الحي في ظروف اجتماعية غير مقبولة. في الأحياء الكئيبة، كان غالبية العمال يعيشون في أماكن ضيقة للغاية، وعاجزين عن الحرب وأرامل. 41 بالمئة من الشقق لم يكن بها مرحاض داخلي. من بين 90,000 شقة، التي كانت تتكون من 1-3 غرف فقط بما في ذلك المطبخ، لم يكن هناك حتى صنبور ماء، و85,000 منها بدون إضاءة كهربائية بل فقط تعمل بالغاز، و6,000 شقة لم تكن تحتوي حتى على ذلك. [14] وصفت الصحافة المنطقة بأنها عالم مشين يتسم بالبطالة والكحول. تماما مثل كرويتسبرغ أو نوكولن أو فيندينغ، كانت فريدريشهاين منطقة نموذجية للطبقة العاملة حيث كان العمال والحرفيون غير المهرة بالكاد يستطيعون العيش بأجورهم الأسبوعية المنخفضة. في هذا العالم الحي والعامل، كانت المشاجرات والشجارات والسرقة والدعارة هي السائدة. منذ الشجار الجماعي الشهير بين ممثلي نادي الحلبة "إيميرترو إي. في." والنجارين من هامبورغ الذين كانوا يعملون في بناء مترو برلين، كانت الصحافة الوطنية المحافظة تخيل حتى "العالم الإجرامي بين أندرياس بلاتس وفروختشتراسه" وقارنت الوضع بعالم الجريمة في شيكاغو. [15] في هذه المنطقة، كان المهاجرون الصينيون يعيشون غالبا في مجموعات كمستأجرين فرعيين في شقق في كراوتشتراسه، أندرياسشتراسه وماركوشتراسه، ويقيمون في مطعم شولتهايس عند زاوية شارع كراوتشتراسه ولانغستراسه، حيث سمح لهم أيضا بطهي طعامهم. [16] اعتقدت التقارير المعاصرة أنها تكتشف نوعا من الحي الصيني الغريب والشرير. أعطى المنطقة بين شليسيشر بانهوف وفريدريشهاين اسم "حي جيلبس" (الحي الأصفر). [17]

الأنشطة المشتركة المناهضة للاستعمار

منذ نهاية التضخم، تغيرت الظروف الاجتماعية أيضا للطلاب من العائلات الثرية. أصبحت الحياة في شارلوتنبورغ مكلفة جدا، لذا تغيرت مساحة معيشة الطلاب داخل المدينة، وكانت أفعالهم السياسية تتم في الأحياء العاملة: حيث أقامت منظمة المساعدة الدولية للعمال (IAH) تجمعاتها في أندرياسفيستزاله في أندرياسشتراسه. كان مكان اجتماع الأنشطة الشيوعية هو شارع لانغه، الذي يقع في رقم 56 منه مقر دار نشر الشباب الدولية، وحتى عام 1932 كان هناك مخرجان للأعمال المؤامرة في محل الحلاقة في الرقم 23. [18]

بالإضافة إلى شيه، لم يعيش لياو هوانشينغ (لياو) في شارلوتنبورغ البرجوازية. مثل تشو دي، عاش حياة مزدوجة خلال الجبهة الموحدة. كان لياو عضوا في حزب الحزب الشيوعي الصيني منذ عام 1922 وجاء إلى أوروبا نيابة عنه. رسميا، كان طالبا في جامعة برلين، لكنه في الوقت نفسه نقل توجيهات مقر الحزب الشيوعي إلى الأعضاء في أوروبا. [19] تحت اسم مستعار تانغ شين شي، كتب لأجهزة الكومنترن مثل "إنترناشونال" و"إنترناشونال بريسيكورسبوردنينز". في مجلة "دي روته فانه" روج للنضال من أجل الحرية للبروليتاريا الصينية تحت عنوان "الصين من أجل الصينيين" (06.06.1925)، وفي المعهد الوطني للشيوعيين الصينيين غطى مؤتمر الصين للاتحاد الدولي للصحة في أغسطس 1925 بالألمانية. عمل في مكتب "رابطة مناهضة الإمبريالية" وكان متعاونا مقربا مع مونتزنبرغ. كان مكتب التحرير ودار النشر للصحيفة يقع في شارع فريدريش 225 برلين SW 48، كرويتسبرغ. حتى عام 1933، كانت المجموعة الصغيرة من الشيوعيين الصينيين متحدين في خلية حزبية تابعة للحزب الشيوعي الصيني، التي أطلقت على نفسها اسم "دائرة اللغة الصينية". كان للمنظمة 10-15 عضوا، من بينهم شيه، وهو لانتشي (صديق أ. سيغيرز)، وانغ بينغنان، وتشنغ تشييينغ (والدة هان سين). جميعهم انتقلوا إلى برلين في بيئة الفنانين والمثقفين الاشتراكيين والشيوعيين الألمان. وبذلك أكدت آنا سيغيرز اتصالاتها المباشرة والوثيقة مع الطلاب الصينيين المقيمين في برلين. وقد لعبوا دورا مهما في أعمالها. [20] "المواد المستخدمة في الكتب التي تتحدث عن الأحداث الصينية ... عادة ما تتبع تقارير الأصدقاء والرفاق الصينيين أو نسخهم الشفوية والمكتوبة من الصحف الصينية أو نصوص أخرى." [21]

كانت تشنغ تعرف تشو ده وأعضاء آخرين من الحزب الشيوعي الصيني منذ وقتها في غوتنغن، لكنها لم تكن عضوا في الحزب. كانت نشطة في "رابطة النضال الاشتراكية الدولية" (ISK)، التي ناضلت من أجل جبهة موحدة من الديمقراطيين الاجتماعيين والشيوعيين ضد صعود الفاشية. في العديد من التجمعات، تحدثت عن الوضع في الصين ومهمة البروليتاريا الأوروبية، لكنها كانت معزولة أيضا بين النشطاء الصينيين بسبب مواقفها الراديكالية وتعاونها مع منظمات ألمانية مثل "رابطة حقوق الإنسان".

المؤتمر ضد القمع الاستعماري

في فبراير 1927، نظم عضو الرايخستاغ ويلي مونزينبرغ ورئيس الاتحاد الدولي للإمبراطورية "مؤتمر ضد القمع الاستعماري والإمبريالية" في بروكسل، وحضره أكثر من 170 مندوبا من أكثر من عشرين دولة. [22] كما تأسست في الاجتماع "رابطة مناهضة الإمبريالية والاستقلال الوطني"، وكان مكتبها في برلين في شارع فريدريش 24 في كرويتسبرغ. كانت مهمة مهمة هي التعاون بين حركات الاستقلال الهندية والصينية. بالإضافة إلى لياو، كان أعضاء اللجنة التنفيذية هم ج. نهرو وف. تشاتوباديايا؛ المعروفون عادة باسم شاتو. كما كان شيه ممثلا في الكومينتانغ باسمه ي. س. هسيه. تظهر الشبكة السياسية الوثيقة التي كانت قائمة بين ممثلي مختلف المنظمات الثورية الشيوعية والوطنية من خلال ذكريات وسجلات أغنيس سميدلي، آنا سيغيرز وبابيت غروس. كانت أدوات مهمة لتنظيم ودعاية خلايا الأحزاب السياسية المختلفة هي وسائل الإعلام ووسائل الإعلام. كانت الصحافة في مونتزنبرغ (بما في ذلك Arbeiter Illustrierte Zeitung) تستخدم في التقارير الدولية. وفقا لأرملته بابيت غروس، كان لدى الكومينتانغ وكالة أنباء خاصة به في فريدريشهاين، "وكان مونتزنبرغ صديقا لسكرتيرتها، الشاب المتحمس لياو." [23] الصحفية الأمريكية أغنيس سميدلي، على علاقة مع المناضل الهندي ف. تشاتوباديايا، كانت على اتصال وثيق مع "اللجنة الثورية الهندية" التي أسسها، والتي كانت تنشر معلومات صحفية عن حركة الحرية الهندية منذ عام 1915. خدم ذلك في تعزيز حركة الاستقلال، وتنظيم النضال المسلح ضد البريطانيين، وتجنيد المتطوعين للنضال من أجل الاستقلال. في سيرة أغنيس سميدلي، تذكر المؤلفة أن الهدف هو توحيد الصينيين والهنود كضحايا مشتركين للإمبريالية البريطانية. [24] خلال فترة وجودها في برلين، كانت الصحفية والناشطة في تأسيس "مركز الاستشارات الجنسية والزواج" في برلين على اتصال وثيق مع فنانين يساريين ألمان مثل تيلا دوريو وكاثي كولفيتز وكذلك مع الشيوعيين الهنود والصينيين. وشمل ذلك مؤسسة جيش الشعب لاحقا، تشو دي، التي كتبت عنها سيرة ذاتية.

العمل المناهض لليابان 1932

كان هناك عدد قليل فقط من الطلاب الصينيين الذين يعيشون في شارلوتنبورغ ويعملون مع رفاقهم في شرق المدينة. استثناء كان وانغ بينغنان، الذي خلال إقامته في برلين (1931-1936) اكتشف حي شليسيشر بانهوف، الذي وصفته شريكته الألمانية آنا بأنه "بيئة شبيهة بغوركي". [25] كان وانغ، الذي كان عضوا في الحزب الشيوعي الصيني، ودرس في مدرسة السياسة وعمل عن كثب مع الحزب الشيوعي في برلين-هالينزي. سعى للتواصل مع شباب "ثوريين" من دول آسيوية أخرى وأقام علاقات مع رفاقه في أحياء الطبقة العاملة، الذين استخدمهم في خدمات البريد وأعمال مختلفة. [26] اجتمع أعضاء مثل وانغ في "دائرة اللغة الصينية" في الحزب الشيوعي الديمقراطي، التي كانت مهمتها الرئيسية العمل الدعائي السياسي لتنظيم الطلاب الصينيين في الخارج. كانت الخلية السياسية الصغيرة تتكون أحيانا من 10-15 عضوا، من بينهم لي كانغ وامرأتان والسكرتير شيه. بعد انهيار الجبهة المتحدة للحزب الوطني والحزب الشيوعي الصيني، تأسست "رابطة الصينيين المناهضة للإمبريالية في ألمانيا" كتحالف واسع في 1931/32 نظرا للتهديد من اليابان. [27]

قام وانغ وبعض رفاقه بالكفاح المناهض لليابان مباشرة في برلين من خلال تحطيم نوافذ مطعمين يابانيين في ويلمرسدورف في أبريل 1932. كان النشطاء قد لفوا منشورات تحمل شعارات مناهضة لليابان حول الحجارة اللازمة لهذا الغرض: "الحشد الياباني اللصوص سيكتسب خبرتهم في قتال البروليتاريا الدولية!" تم استدعاء عدة طلاب صينيين من قبل مكتب النيابة العامة للاستجواب، من بينهم وانغ ولي كانغ وشي. ادعى الثلاثة أنهم حضروا فعاليات IAH وKPD فقط بدافع المصلحة الوطنية ولم يكونوا يعرفون شيئا عن الحادثة. وبما أن الصينيين – "كما تم إبلاغهم سرا" – تواصلوا مع البعثة الصينية فور تلقي الاستدعاء، لم تتابع القضية. [28]

في عام 1933، اضطر بعض الشيوعيين الصينيين لمغادرة ألمانيا. لذا لجأ هان سين إلى سويسرا مع والده (بهوية جديدة). في عام 1936، وبعد أن حذر وانغ بينغنان من اعتقال وشيك من قبل الجستابو، تمكن بالكاد من مغادرة البلاد مع زوجته الألمانية. [29] كما عاد لي إلى الصين عبر موسكو. تم اعتقال هو لانتشي ونشرت مصيرها لأول مرة في باريس بعد سجنها "في سجن نساء ألماني". تم طرد تشنغ تشي يينغ من ألمانيا بعد إقامتها في السجن. وكان لياو هوانشينغ قد استدعي بالفعل إلى موسكو في عام 1927 وتم اعتقاله في عام 1938. لم يسمح له بالمغادرة إلى الصين حتى عام 1951. توفي تشاتو خلال "التطهير" في الاتحاد السوفيتي.