Protest antykolonialny: Chiny dla Chińczyków

Wraz z końcem I wojny światowej i utratą niemieckich posiadłości kolonialnych Republika Weimarska ze stolicą stosunkowo otwartą politycznie oferowała internacjonalistom pewną swobodę w eksperymentowaniu z dyskusjami politycznymi i radykalnymi działaniami. Chińskie, indyjskie i koreańskie ruchy wyzwoleńcze wykorzystały możliwości nawiązania w Berlinie kontaktów narodowych w celu wspólnych działań antyimperialistycznych. W tej burzliwej fazie lat 20. XX wieku pokolenie świadomych narodowo chińskich studentów szukało dróg politycznego i kulturalnego odnowienia swojej ojczyzny. Pomiędzy dzielnicami Charlottenburg a Friedrichshain młodzi akademicy organizowali demonstracje, wiece i akcje protestu antykolonialnego. W tym celu podążali różnymi ścieżkami, współpracując z organizacjami komunistycznymi, socjalistycznymi i narodoworewolucyjnymi. W latach 1925-1927 zwolennicy wciąż młodej Partii Komunistycznej (KPCh) i przedstawiciele Partii Narodowej (sekcja Kuomintangu/KMT) wspólnie uczestniczyli w akcjach antykolonialnych skierowanych przeciwko uciskowi ich ojczyzny przez Wielką Brytanię i Japonię. Wraz z KPD i międzynarodowymi ruchami niepodległościowymi w Berlinie odbyło się wiele akcji wspierających narodoworewolucyjne walki w Chinach.

Ta antyimperialistyczna współpraca i szeroka międzynarodowa solidarność dokumentuje zdjęcie z 6 kwietnia 1927 roku w gazecie partyjnej Die Rote Fahne. Zapada ono w pamięć, utrwalając historyczny moment: niemiecki przywódca KPD Ernst Thälmann podaje dłoń nieznanemu – szczupłemu, niemal delikatnemu – Chińczykowi. Zdjęcie mówi samo za siebie i nie potrzebuje dalszych wyjaśnień. Jednak podpis pod zdjęciem odnosi się do politycznych relacji bohaterów: „Następnie towarzysz Thälmann ujął dłoń towarzysza chińskiego, pieczętując tym samym sojusz bojowy niemieckiej rewolucyjnej klasy robotniczej z walczącymi chińskimi braćmi”.

Publicysta Kurt Tucholsky w 1926 roku wypowiedział się na temat propagandowego oddziaływania obrazu w reklamie i polityce. Jego rozważania można podsumować następująco: Obraz jest wart więcej niż tysiąc słów. Fotografie do dziś uchodzą za dowód historycznego wydarzenia, prawdy. Silniej niż teksty mogą one zakorzenić się w zbiorowej pamięci i funkcjonować w formie plakatowej jako przekaz polityczny, stając się tym samym stałym elementem naszej pamięci kulturowej.

Zdjęcie jest dowodem „międzynarodowej demonstracji o historycznym znaczeniu”, która odbyła się na wiecu „Przeciw imperialistycznemu masowemu morderstwu w Chinach” z udziałem 20 000 uczestników w berlińskim Sportpalast. Obok Thälmanna i Wilhelma Piecka przemawiali francuscy, angielscy i amerykańscy towarzysze, a także Chińczyk. W swoim przemówieniu Thälmann potępił „brutalność, z jaką zagraniczni imperialiści próbowali zniewolić naród chiński. Związek Radziecki jako jedyny kraj stanął po stronie narodu chińskiego”. Następnie chiński towarzysz Tschi wręczył niemieckiemu przywódcy robotniczemu flagę związkową i chłopską.[1] Zdjęcie, przedstawiające młodego Chińczyka podczas wręczania flagi, było uważane za historyczny dowód ścisłej współpracy niemieckich i chińskich komunistów we wspólnym walce przeciwko imperializmowi. W 1932 roku pojawiło się w gazecie Arbeiter-Illustrierte-Zeitung i od tego czasu było wielokrotnie przedrukowywane.[2] Jakie znaczenie miało ono we wczesnej historii KP Chin dla współpracy z leninowską KP Związku Radzieckiego, pokazuje fakt, że po utworzeniu Chińskiej Republiki Ludowej zostało wystawione w Pekińskim Muzeum Rewolucji Chińskiej.[3]

Przez długi czas tożsamość towarzysza Tschi pozostawała niejasna. Obecnie oficjalnie dostępne dokumenty i biografia jego syna dostarczają wskazówek na temat jego osoby: Xie Yunsan. Przynajmniej pod takim imieniem zapisał się na studia w Niemczech. Jego biografia w Europie rozpoczęła się w październiku 1919 roku, kiedy wraz z setkami młodych Chińczyków wyruszył z Szanghaju na studia za granicę. W przeciwieństwie do swoich kolegów, którzy pozostali we Francji w ramach programu pracy i studiów, on najpierw udał się do Anglii, gdzie w latach 1920-23 uczęszczał do szkoły wojskowej. Oprócz szkolenia wojskowo-politycznego interesowały go szczególnie warunki życia robotników w kopalniach regionu.[4] W Niemczech studiował matematykę, filozofię i ekonomię polityczną na Uniwersytecie w Getyndze. Dołączył do grupy politycznej niemieckich i chińskich studentów, do której należał również późniejszy dowódca armii Zhu De. W 1925 roku został członkiem chińskiego komunistycznego związku młodzieży; rok później KPCh, która utrzymywała również grupy partyjne za granicą. „Od niej otrzymał zadanie propagowania chińskiego ruchu rewolucyjnego za granicą i promowania kontaktu Partii Komunistycznej z partiami komunistycznymi Europy.”[5] Oznaczało to nielegalną współpracę z przedstawicielami organizacji komunistycznych, takich jak Międzynarodowa Pomoc Robotnicza (IAH) i KPD.

W tym okresie mieszkał głównie w Berlinie, w dzielnicy Friedrichshain, przy Langenbeckstraße. Mieszkali tam głównie robotnicy, większość bez dochodów. Czynsze były przystępne. Niemal codziennie odbywały się demonstracje i protesty, zwolennicy komunistów wdawali się w zacięte walki uliczne z nazistami. Ojciec Han Sena utrzymywał bliskie kontakty z niemieckimi komunistami, w których mieszkaniach regularnie odbywały się spotkania polityczne. Ważna była dla niego również współpraca w codziennym życiu. Niektórzy towarzysze, jak żydowska komunistka „Oma Sarah”, opiekowali się synem podczas jego działalności politycznej. Han Sen wspominał ogólnie beztroskie dzieciństwo. Opowiadał o jeździe na łyżwach na lodowisku przy Langenbeckstraße i zjazdach na sankach w Volkspark Friedrichshain, ale także: „W naszym mieszkaniu często spotykali się komuniści, Niemcy i Chińczycy, w tym Zhou Enlai i Zhu De, którzy później mieli objąć tak ważne stanowiska w Komunistycznej Partii Chin”.[6] W tym miejscu jego relacje są jednak niedokładne czasowo. Wyraźnie Han Sen pomylił tu opowieści ojca z własnymi doświadczeniami z okresu około 1932 roku, ponieważ wymienieni funkcjonariusze polityczni nie przebywali już w Niemczech po 1924 roku lub po późnym lecie 1925 roku.

Oficjalnie Xie współpracował jako przedstawiciel Kuomintangu z organizacjami Kominternu i regularnie pisał pod pseudonimem Y. S. Hsieh dla „Międzynarodowej Korespondencji Prasowej” koncernu Münzenberga na temat rozwoju politycznego w Chinach. Willi Münzenberg, który od 1919 roku był członkiem KPD i szefem IA (Międzynarodowej Pomocy Robotniczej), wykorzystywał swoje liczne publikacje do politycznego wspierania ruchu rewolucyjnego w Chinach. W Berlinie wraz z V. Chattopadhyaya i Bohumirem Smeralem utworzył „Międzynarodowe Sekretariat” „Ligi Przeciwko Imperializmowi i dla Narodowego Wyzwolenia”.[7]

Xie nie był jedynym Chińczykiem, który przyjechał do Europy jako student i poświęcił się agitacji politycznej podczas swojego pobytu. Jednak na jego przykładzie można prześledzić część chińskich działań antykolonialnych i antyimperialistycznych w latach 1920-1933. Z oczywistych względów politycznych tożsamość mówców i aktywnych uczestników często pozostawała nieznana. Ponieważ oficjalna historia partii po 1949 roku była pisana z dominującej wówczas perspektywy, poświęcono niewystarczającą uwagę indywidualnym losom wczesnych aktywistów.[8] Z drugiej strony, nie ulega wątpliwości, „że wspólne akcje bojowe stały się tym, czym były, dopiero dzięki odważnemu osobistemu wystąpieniu chińskich komunistów… i zdobyły szeroki oddźwięk w niemieckiej opinii publicznej”.[9]

Informacje o działalności Chińczyków, którzy od początku XIX wieku emigrowali do Friedrichshain, rzadko trafiały do ​​publicznej wiadomości. W latach dwudziestych XX wieku utworzyli oni odrębną społeczność chińską liczącą około 200 osób w okolicach ówczesnego Dworca Śląskiego.[10] Obecność handlarzy, kupców, artystów i byłych marynarzy była postrzegana z nieufnością w robotniczej dzielnicy przez prasę mieszczańską i oficjalne kręgi, takie jak partie narodowo-konserwatywne, politycy i władze. Według Lianga byli oni praktycznie ignorowani przez berlińskie społeczeństwo (w domyśle: mieszczańsko-liberalne) podobnie jak Żydzi ze Wschodu za Alexanderplatz, z jednym wyjątkiem: gdy firmy filmowe potrzebowały Chińczyków jako statystów do ról mongolskich komisarzy politycznych w filmach antybolszewickich.[11]

Wśród niemieckich władz panowało wiele przypuszczeń o nielegalnych wjazdach komunistycznych agentów i radykalnych aktywistów politycznych. Powodem były różne pisownie nazwisk i zezwoleń na wjazd w paszportach kupców, którzy pod przykrywką podjęcia studiów wjeżdżali przez Moskwę Koleją Transsyberyjską. Jednak podróż koleją była po prostu tańsza. Chociaż większość Chińczyków we Friedrichshain mało interesowała się polityką międzynarodową, to również oni wspierali inicjatywy antyjapońskie i akcje polityczne na rzecz narodowego wyzwolenia swojej ojczyzny. Mało znane były międzynarodowe powiązania byłych marynarzy z ruchami strajkowymi dokerów w Hamburgu i Bremie.[12] Najważniejszym ogniwem łączącym studentów z Charlottenburga i kupców z Friedrichshain pozostała narodowa walka przeciwko brytyjskiemu i japońskiemu panowaniu w Chinach.

Friedrichshain jako „Żółta Dzielnica”

Lokalne przedstawienia malowały Friedrichshain w jaskrawych kolorach jako typową dzielnicę biedoty, szarą i pozbawioną zieleni, z knajpą na każdym rogu lub typową berlińską „piwnicą bulionową”. Rzekomo dla porządnego Berlińczyka miasto kończyło się już na moście Jannowitzbrücke. Za nim zaczynało się „to, co obywatel z przerażeniem nazywa podziemiem, które różni się od jego świata jedynie beznadziejnością”[13].

Liczby mniej literacko opisują rzeczywistość społeczną. Po zakończeniu wojny mieszkańcy dzielnicy żyli w niedopuszczalnych warunkach społecznych. W ponurych kamienicach czynszowych na skrajnie ograniczonej przestrzeni mieszkała w większości klasa robotnicza, inwalidzi wojenni i wdowy. 41 procent mieszkań nie miało wewnętrznej toalety. Z 90 000 mieszkań, które oprócz kuchni składały się tylko z 1-3 pokoi, 5 000 nie miało nawet kranu, 85 000 nie miało prądu, a jedynie oświetlenie gazowe, 6 000 mieszkań nie miało nawet tego.[14] Prasa opisywała okolicę jako cieszącą się złą sławą, naznaczoną bezrobociem i alkoholizmem. Podobnie jak Kreuzberg, Neukölln czy Wedding, Friedrichshain był typową dzielnicą robotniczą, w której pracownicy pomocniczy i rzemieślnicy ledwo mogli utrzymać się z niskiej tygodniówki. W tym świecie mieszkaniowym i pracy kłótnie, bójki, kradzieże i prostytucja były na porządku dziennym. Od niesławnej masowej bójki między przedstawicielami stowarzyszenia Ringverein „Immertreu e. V.“ a cieślami z Hamburga, zatrudnionymi przy budowie berlińskiego metra, prasa nacjonalno-konserwatywna wręcz fantazjowała o „świecie przestępczym między Andreasplatz a Fruchtstraße“, porównując sytuację z półświatkiem Chicago.[15] W tej okolicy chińscy imigranci często mieszkali po kilka osób jako lokatorzy w mieszkaniach przy Krautstraße, Andreasstraße i Markusstraße, przebywając w lokalu Schultheiß przy rogu Krautstraße i Langestraße, gdzie mogli również gotować posiłki.[16] ówczesne relacje donosiły o odkryciu swoistego, egzotycznie-upiornego Chinatown. Od nich okolica między Schlesischem Bahnhof a Friedrichshain otrzymała nazwę „Żółta Dzielnica“.[17]

Wspólne działania antykolonialne

Od końca inflacji zmieniły się stosunki społeczne również wśród studentów z zamożnych rodzin. Życie w Charlottenburgu stało się zbyt drogie, dlatego przestrzeń życiowa studentów przesunęła się w obrębie miasta, ich działania polityczne odbywały się w dzielnicach robotniczych: W salach Andreasfestsälen przy Andreasstraße odbywały się wiece Międzynarodowej Pomocy Robotniczej (IAH). Miejscem spotkań komunistycznych działań była Lange Straße, pod numerem 56 której mieściła się siedziba wydawnictwa Młodzieżowej Międzynarodówki, a dla konspiracyjnych działań do 1932 roku w salonie fryzjerskim pod numerem 23 istniały dwa wyjścia.[18]

Poza Xie, Liao Huanxing (Liau) również nie mieszkał w zamożnej dzielnicy Charlottenburg. Podobnie jak Zhu De, prowadził podwójne życie podczas Frontu Zjednoczonego. Liao był członkiem KPCh od 1922 roku i przyjechał do Europy na jej zlecenie. Oficjalnie był studentem Uniwersytetu Berlińskiego, ale jednocześnie przekazywał dyrektywy centrali KP członkom w Europie.[19] Pod pseudonimem Tang Shin She pisał dla organów Kominternu, takich jak „Internationale” i „Internationale Pressekorrespondenz”. Dla „Die Rote Fahne” propagował pod tytułem „Chiny Chińczykom” walkę o wolność chińskiego proletariatu (06.06.1925), a w AIZ relacjonował konferencję chińską IAH z sierpnia 1925 roku. Liao, który dobrze mówił po niemiecku i był żonaty z niemiecką robotnicą, miał szerokie kontakty w mieście. Pracował w biurze „Ligi Przeciwko Imperializmowi” i był bliskim współpracownikiem Münzenberga. Redakcja i wydawnictwo gazety znajdowały się przy Friedrichstraße 225 Berlin SW 48, Kreuzberg. Mała grupa chińskich komunistów była do 1933 roku zjednoczona w komórce partyjnej KPD, która nazywała się „Krąg Języka Chińskiego”. Organizacja liczyła 10-15 członków, m.in. Xie, Hu Lanqi (przyjaciółka A. Seghers), Wang Bingnan i Cheng Qiying (matka Han Sena). Wszyscy poruszali się po Berlinie w środowisku niemieckich socjalistycznych i komunistycznych artystów i intelektualistów. Anna Seghers potwierdziła swoje bezpośrednie i bliskie kontakty z mieszkającymi w Berlinie chińskimi studentami. Odgrywali oni znaczącą rolę w jej twórczości.[20] „Materiały do książek, w których mowa o chińskich wydarzeniach… zazwyczaj pochodzą z relacji chińskich przyjaciół i towarzyszy lub ich ustnych i pisemnych przekazów z chińskich gazet lub innych tekstów.”[21]

Cheng znała z okresu studiów w Getyndze Zhu De i innych członków KPCh, jednak nie należała do partii. Działała w „Międzynarodowym Socjalistycznym Związku Bojowym“ (ISK), który opowiadał się przeciwko rodzącemu się faszyzmowi za zjednoczeniem socjaldemokratów i komunistów. Na licznych wiecach mówiła o sytuacji w Chinach i zadaniu europejskiego proletariatu, jednak z powodu swoich radykalnych stanowisk i współpracy z niemieckimi organizacjami, takimi jak „Liga Praw Człowieka“, była również izolowana wśród chińskich aktywistów.

Kongres przeciwko kolonialnemu uciskowi

W lutym 1927 roku poseł do Reichstagu Willi Münzenberg, kierujący IAH w Brukseli, zorganizował „Kongres przeciwko kolonialnemu uciskowi i imperializmowi”, w którym wzięło udział ponad 170 delegatów z ponad dwudziestu krajów.[22] Na spotkaniu założono również „Ligę przeciwko imperializmowi i na rzecz niepodległości narodowej”, która miała swoje biuro w Berlinie przy Friedrichstraße 24 w dzielnicy Kreuzberg. Ważnym zadaniem była współpraca indyjskiego i chińskiego ruchu niepodległościowego. Członkami komitetu wykonawczego byli oprócz Liao, J. Nehru i V. Chattopadhyaya; powszechnie nazywany Chatto. Xie był również obecny jako delegat KMT pod swoim nazwiskiem Y. S. Hsieh. Jak ścisła sieć polityczna istniała między przedstawicielami różnych organizacji komunistycznych lub narodowo-rewolucyjnych, pokazują wspomnienia i zapiski Agnes Smedley, Anny Seghers i Babette Gross. Ważnym narzędziem organizacji i propagandy różnych komórek partyjnych były agencje informacyjne i prasowe. Do międzynarodowego raportowania wykorzystywano prasę Münzenberga (m.in. Arbeiter Illustrierte Zeitung). Według jego żony Babette Gross, KMT miało własną agencję informacyjną we Friedrichshain, „z którego sekretarzem, młodym i gorliwym Liaum, Münzenberg się przyjaźnił”.[23] Amerykańska dziennikarka Agnes Smedley, związana z indyjskim bojownikiem o wolność V. Chattopadhyaya, miała bliskie kontakty z założonym przez niego „Indian Revolutionary Committee”, który od 1915 roku rozpowszechniał informacje prasowe o indyjskim ruchu wolnościowym. Służyło to wzmocnieniu ruchu niepodległościowego, organizacji zbrojnej walki przeciwko Brytyjczykom i rekrutacji ochotników do walki o niepodległość. W biografii Agnes Smedley autor wymienia jako cel zjednoczenie Chińczyków i Hindusów jako wspólnych ofiar brytyjskiego imperializmu.[24] Dziennikarka i aktywistka na rzecz utworzenia „Poradni małżeńskiej i seksualnej” w Berlinie, podczas swojego pobytu w Berlinie, utrzymywała bliskie kontakty z niemieckimi artystkami lewicowymi, takimi jak Tilla Durieux i Käthe Kollwitz, a także z indyjskimi i chińskimi komunistami. Należał do nich również późniejszy założyciel Armii Ludowej Zhu De, o którym napisała biografię.

Antijapońska akcja w 1932 roku

Niewielu chińskich studentów mieszkało w Charlottenburgu i współpracowało ze swoimi rodakami na wschodzie miasta. Wyjątkiem był Wang Bingnan, który podczas swojego pobytu w Berlinie (1931-1936) odkrył dzielnicę przy Dworcu Śląskim, którą jego niemiecka partnerka Anna określiła jako „środowisko godne Gorkiego”.[25] Wang, członek KPCh, studiował w Wyższej Szkole Polityki i ściśle współpracował z KPD w Berlinie-Halensee. Szukał kontaktu z „rewolucyjną” młodzieżą z innych krajów azjatyckich i nawiązał kontakty z rodakami w dzielnicach robotniczych, których wykorzystywał do usług kurierskich i różnych akcji.[26] Członkowie tacy jak Wang zrzeszyli się w „Kółku Języka Chińskiego” przy KPD, którego głównym zadaniem była praca propagandowa mająca na celu organizację chińskich studentów za granicą. Mała komórka polityczna składała się czasami z 10-15 członków, w tym Li Kang, a także dwóch kobiet i sekretarza Xie. Po zerwaniu frontu jedności Partii Narodowej i KPCh, w obliczu zagrożenia ze strony Japonii, w latach 1931/32 jako szerokie porozumienie utworzono „Antyimperialistyczną Ligę Chińczyków w Niemczech”.[27].

Antyjapońską walkę Wang i kilku towarzyszy prowadzili bezpośrednio w Berlinie, wybijając w kwietniu 1932 roku szyby w dwóch japońskich restauracjach w Wilmersdorfie. Kostki brukowe potrzebne do tego celu aktywiści owinęli ulotkami z antyjapońskimi hasłami: „Japońska bandycka hołota zatnie zęby na gotowości bojowej międzynarodowego proletariatu!”. Kilku chińskich studentów zostało wezwanych na przesłuchanie przez prokuraturę, w tym Wang, Li Kang i Xie. Wszyscy trzej twierdzili, że uczestniczyli w wydarzeniach IAH i KPD wyłącznie z pobudek narodowych, a poza tym nic nie wiedzą o incydencie. Ponieważ Chińczycy – „jak poufnie poinformowano” – natychmiast po otrzymaniu wezwania skontaktowali się z Ambasadą Chińską, sprawa nie była dalej prowadzona.[28]

W 1933 roku część chińskich komunistów musiała opuścić Niemcy. Han Sen ze swoim ojcem (pod nową tożsamością) szukał schronienia w Szwajcarii. Wang Bingnan w 1936 roku, ostrzeżony tuż przed grożącym aresztowaniem przez Gestapo, zdołał wyjechać z żoną Niemką.[29] Li również wrócił do Chin przez Moskwę. Hu Lanqi została aresztowana i opublikowała swój los po uwięzieniu „W niemieckim więzieniu dla kobiet” najpierw w Paryżu. Cheng Qiying po pobycie w więzieniu została wydalona z Niemiec. Liao Huanxing został już w 1927 roku odwołany do Moskwy i aresztowany w 1938 roku. Dopiero w 1951 roku mógł wyjechać do Chin. Chatto zmarł podczas „czystek” w Związku Radzieckim.