Stacja Solidarności "Jacob Morenga"
Na początku lipca 1978 roku 20 poważnie rannych Namibijczyków przybyło do Berlina Wschodniego z Angoli samolotem Interflug i natychmiast przewiezionych do Szpitala Miejskiego Berlin-Buch. [i] Prawie wszyscy zostali ranni kilka tygodni wcześniej, 4 maja 1978 roku, podczas ataku żołnierzy południowoafrykańskich na obóz dla uchodźców w pobliżu Cassinga w Angoli. [ii]
"Dziedzictwo" niemieckiego kolonializmu w Namibii
Pod koniec lat 70. XX wieku Namibia nie istniała już jako niepodległe państwo. Powody tego leżały w historii kraju oraz w polityce kolonialnej Cesarstwa Niemieckiego. Dzisiejsza Namibia została ogłoszona kolonią Niemiec w 1884 roku jako "Niemiecka Republika Południowo-Zachodnia". Konflikty o ziemię i dyskryminujące polityki administracji kolonialnej doprowadziły do niszczycielskiej wojny między namibijskimi grupami ludnościowymi Herero i Nama z jednej strony a niemieckimi wojskami kolonialnymi z drugiej. Wojna Niemców była brutalna. W tłumieniu powstań dopuścili się ludobójstwa na Herero i Nama w latach 1904–1908.
W wyniku przegranej I wojny światowej Niemcy musiały zrezygnować ze wszystkich swoich kolonii. Administracja Namibii została przekazana RPA. Od tego czasu obowiązywały tam również rasistowskie prawa reżimu apartheidu w RPA. W latach 60. Organizacja Narodów Zjednoczonych (ONZ) prowadziła kampanię na rzecz niepodległości Namibii od RPA. W samym kraju powstały ruchy niepodległościowe i antyapartheidowe, w tym Organizacja Ludowa Południowo-Zachodniej Afryki (SWAPO) pod przewodnictwem Sama Nujomy. Od 1966 roku SWAPO działa także militarnie przeciwko mandatowej władzy RPA. [iii]
Polityka zagraniczna wczesnej NRD miała na celu zniesienie jej izolacji międzynarodowej i uznanie jej państwa na mocy prawa międzynarodowego. W tym celu NRD dążyła także do kontaktów z wieloma państwami afrykańskimi dążącymi do niepodległości. Opracowała politykę afrykańską pod hasłem "Afryka dla Afrykanów" i dążyła do współpracy gospodarczej, technicznej i naukowej. Jej polityka miała zasadniczo różnić się od "pomocy rozwojowej cywilnej" Zachodu. [iv]
Od lat 60. NRD utrzymywała coraz bliższą wymianę z marksistowskim SWAPO. Na przykład do Namibii wysyłano zaopatrzenie pomocy i materiały wojskowe, a w NRD prowadzono pomoc medyczną i programy szkoleniowe dla mieszkańców Namibii. Po przyjęciu NRD i Republiki Federalnej do ONZ w 1973 roku, NRD stała się stałym wspierającym wszystkie sprawy SWAPO w ONZ. [v]
Stacja Solidarności
Wraz z przybyciem 20 osób rannych w obozie dla uchodźców koło Cassinga rozpoczęła się około 13-letnia historia stacji solidarności w Berlin Buch. Pierwszymi pacjentkami było dziewięć kobiet, z których jedna była w ciąży, jedenastoletnia dziewczynka i dziesięciu młodych mężczyzn. Większość pacjentów miała skomplikowane rany postrzałowe. Niektórzy musieli mieć amputowane ręce lub nogi; niektórzy wymagali operacji kontrolnych. Ponadto leczono różne choroby zakaźne. [vi] "Widok tej grupy pacjentów był szokujący" – wspominał ówczesny starszy lekarz oddziału, dr Christian Zippel. [vii]
Obrażenia ciężarnej pacjentki Clementine Aukongo były szczególnie poważne medycznie. Miała zaledwie 16 lat i rozpoczęła szkolenie pielęgniarskie. Podczas ucieczki przed południowoafrykańskimi żołnierzami została postrzelona. Trzydzieści lat później jej córka Stefanie-Lahya Aukongo opisuje atak, swoje zranienia i ratunek w książce "Dziecko Kalungi". [viii]
Hellao Jambeulu Hellao miał 30 lat, gdy trafił na oddział solidarności po ataku na Cassingę. Stracił członków rodziny i doznał złamania postrzałowego lewego ramienia. Był pastorem protestanckim w Namibii, mówił po angielsku i niemiecku oraz pomagał w komunikacji z innymi pacjentami. Uczył także innych pacjentów w szpitalu, ponieważ niektórzy z nich byli jeszcze bardzo młodzi i nie otrzymali regularnej edukacji szkolnej z powodu ucieczki i wojny. Po powrocie do zdrowia Hellao studiował prawo międzynarodowe na Uniwersytecie Karla Marksa w Lipsku. Po powrocie do Angoli w połowie lat 80. został aresztowany przez SWAPO, ponieważ inny student oskarżył go o szpiega z RPA. Spędził kilka lat w więzieniu, był torturowany i musiał długo walczyć o rehabilitację. Następnie pracował w Banku Narodowym Namibii. Zmarł na początku lat 2000. [ix]
Po pierwszych 20 pacjentach z Namibii, od 800 do 1000 osób z 33–40 krajów otrzymało leczenie medyczne w Berlin-Buch w kolejnych latach: Namibijczycy, członkowie Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC) i Organizacji Wyzwolenia Palestyny (OWP), a także osoby z Angoli, Etiopii, Cypru, Iraku, Afganistanu, Jordanii, Wietnamu, Wenezueli i Nikaragui, między innymi. [x]
Głównym lekarzem 2. Kliniki Geriatrycznej był dr Simon Spyra do 1981 roku. Dr Christian Zippel, który początkowo był starszym lekarzem, a następnie głównym lekarzem i następcą Spira od 1981 roku, był szczególnie zaangażowany w leczenie pacjentów zagranicznych. Szczególnie ważny był lekarz oddziałowy dr Erich Kwiatkowski, doświadczony specjalista chirurgii, który znał się także na ortopedii. Ponadto byli pielęgniarki, fizjoterapeuci i terapeuci zajęciowi, którzy wówczas nazywani byli terapeutami zajęciowymi. [xi]
Leczenie skomplikowanych urazów bojowych było wyzwaniem. Protezy musiały być wykonywane indywidualnie, aby wytrzymać warunki klimatyczne swoich krajów. Należało znaleźć rozwiązania medyczne dla złożonych ran i urazów, z którymi pacjenci mogli żyć, a którzy później wracali do stref wojen domowych bez sprawnej infrastruktury medycznej. Współistnienie chorych, rannych, a czasem traumatyzowanych pacjentów również było wyzwaniem. Pochodzili z różnych kultur, mówili różnymi językami i byli kształtowani przez różne wpływy społeczne, religijne i polityczne. Personel medyczny oddziału solidarności starał się stawić czoła tym okolicznościom z pragmatyzmem i tolerancją. Pomimo wyzwań, personel opisywał codzienne życie na oddziale jako ciepłe i przyjazne. Swoją pracę oddawali satysfakcjonujące, ponieważ czuli, że są naprawdę potrzebni. Erich Kwiatkowski był przez pacjentów nazywany "Dr Jezus" z wdzięczności i ze względu na brodę. [xii]
"Międzynarodowa Solidarność" w NRD
Komitet Solidarności NRD przejął finansowanie leczenia większości pacjentów Stacji Solidarności. Komitet Solidarności podlegał Wydziałowi Stosunków Międzynarodowych Sekretariatu Komitetu Centralnego SED. Jego zadaniem było organizowanie różnych międzynarodowych projektów solidarności w NRD. W tym celu komitet zbierał datki i koordynował ich wykorzystanie. Najważniejszym darczyńcą była Wolna Niemiecka Konfederacja Związków Zawodowych (FDGB), największa masowa organizacja w NRD. Zadania Komitetu Solidarności obejmowały także utrzymywanie kontaktów z ruchami politycznymi takimi jak ANC, OWP czy SWAPO oraz finansowanie ich reprezentacji w Berlinie Wschodnim. [xiii]
Oddział solidarności był monitorowany przez Bezpieczeństwo Państwa. Jednak przetrwało tylko kilka akt potwierdzających dokładną działalność Stasi w szpitalu Berlin-Buch. Jasno wskazują, że Stasi obawiało się, iż pacjenci międzynarodowi mogą przyciągnąć uwagę zachodnich służb wywiadowczych. Ponadto Stasi interesowało się kontaktami między grupami kościelnymi a pacjentami. [xiv]
Dopóki pacjenci potrzebowali pomocy, zapewniano im państwowe wsparcie solidarnościowe. Jednak pozostawali "obcokrajowcami". Ich pobyt postrzegano jako tymczasowy i nie poszukiwano integracji ze społeczeństwem NRD. Zwłaszcza po upadku Muru Berlińskiego wielu pacjentów mieszkających we wschodnim Berlinie spotykało się z rasistowską niechęcią lub otwartą nienawiścią. [xv]
Johanna Niedbalski
- LOKALIZACJA
- Zepernicker Straße 2
- DZIŚ
Cytowanie artykułu
Johanna Niedbalski: Die Solidaritätsstation "Jacob Morenga". W: Kolonialismus begegnen. Dezentrale Perspektiven auf die Berliner Stadtgeschichte. URL: https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/die-solidaritaetsstation-jacob-morenga/ (25.10.2024).
Literatura i źródła
[i] To jest mocno skrócona wersja dłuższego eseju opublikowanego w: Bernt Roder (red.), (De)Koloniale Spuren w Pankow, Berlin 2004, s. 110-126. Ten drukowany esej zawiera dalsze informacje biograficzne o pacjentach, ilustracje, klasyfikacje historyczne oraz szczegółową bibliografię i odniesienia.
[ii] Zobacz na przykład Christian Zippel, Die Solidaritätsstation in Buch, w: file:///Users/jn/Downloads/Solidarit%C3%A4tsstation%20in%20Buch.pdf (dostęp 15.12.2023).
[iii] Por. Na przykład E[mmanuel] Ike Udogu, Liberating Namibia: The Long Diplomatic Struggle Between the United Nations and South Africa, Jefferson i in. 2012, s. 36 i nast.
[iv] Por. Hans-Joachim Döring, "Chodzi o nasze istnienie". Polityka NRD wobec Trzeciego Świata na przykładzie Mozambiku i Etiopii, Berlin 2000, s. 41.
[v] Por. Engel, Schleicher, The Two German States, s. 89 i nast., 301 i nast.; Helmut Bley, Hans-Georg Schleicher, Stosunki niemiecko-niemecko-namibijskie od 1960 do 1990 roku, w: Larissa Förster, Dag Henrichsen, Michael Bollig (red.), Namibia – Niemcy: podzielona historia. Opór – Przemoc – Pamięć. Publikacja o wystawie o tej samej nazwie, Kolonia, Wolfratshausen 2004, s. 274 i nast.
[vi] Por. Raport medyczny dotyczący 20 pacjentów z Namibii (SWAPO), którzy obecnie są leczeni w Deut. Dem. Republic (pisem odręcznym), w: BArch SGY 46/2.
[vii] Christian Zippel, Die medizinische Hilfe, w: Kenna (red.), Die "DDR-Kinder", s. 67.
[viii] Stefanie-Lahya Aukongo, dziecko Kalungi. Jak NRD uratowało mi życie, Reinbek 2009, s. 21.
[ix] Por. wywiad z Renate Wendrich i dr. Erichem Kwiatkowskim z 08.11.2022; Hellao Jambeulu Hellao, Mówimy tym samym językiem, w: Pulsschlag (1979) numer 3; Hellao Jambeulu Hellao, Cała nasza sympatia dla narodu wietnamskiego, w: Pulsschlag (1979) numer 6; Christian Zippel, Reunion in Namibia, w: Wochenpost (1990) numer 13; Wywiad z dr. Christianem Zippelem 12.09.2022.
[x] Dokładnych danych nie można już odtworzyć, ponieważ akta szpitalne zostały "utracone" podczas restrukturyzacji w okresie zjednoczenia, por. Zippel, Die Solidaritätsstation, s. 3.
[xi] Por. wywiad z dr. Christianem Zippelem, Klinikum Berlin-Buch (fragment), 13.03.1996, w: BArch SGY 46/1; Schleicher, Schleicher, Krankenpflege.
[xii] Zobacz na przykład Aukongo, Kalunga's Child, s. 20; Wywiad z dr. Christianem Zippelem, Klinikum Berlin-Buch (fragment), s. 3; Wywiad z Renate Wendrich i dr Erichem Kwiatkowskim z dnia 08.11.2022; Schleicher, Schleicher, Pielęgniarstwo; Wywiad z dr. Erichem Kwiatkowskim, 18.02.1996.
[xiii] Por. André Albrecht, Instytucjonalne dziedzictwo polityki rozwoju NRD. Co pozostało z Komitetu Solidarności i Międzynarodowych Instytucji Edukacyjnych, w: Thomas Kunze, Thomas Vogel (red.), Ostalgie international. Wspomnienia NRD od Nikaragui po Wietnam, Berlin 2010, s. 166 i następne; Döring, "Es geht", s. 206 i następne; Detlev Brunner, NRD "transnarodowe ". "Międzynarodowa solidarność" NRD, w: Alexander Gallus, Axel Schildt, Detlef Siegfried (red.), Deutsche Zeitgeschichte – transnational, Göttingen 2015, s. 64–80; Komitet Solidarności, w: FDGB-Lexikon. Funktion, Struktur, Kader und Entwicklung einer Massenorganisation der SED (1945–1990), red. autorzy: Dieter Dowe, Karlheinz Kuba, Manfred Wilke, redakcja Michael Kubina, Berlin 2009: http://library.fes.de/FDGB-Lexikon/ (dostęp 12.01.2024).
[xiv] Por. BArch, MfS, BV Bln, AIM, 5630/91, tom 1; BArch, MfS, BV Bln, AIM, 5630/91, tom 2; BArch, MfS, HA II/6, nr 1170.
[xv] Zobacz na przykład historię Stefanie-Lahyi Aukongo o latach 90. w Prenzlauer Berg. Zobacz także wywiad z Renate Wendrich i dr. Erichem Kwiatkowskim z dnia 08.11.2022. W trwającym projekcie Ostdeutsche Migrationsgesellschaft selbst erzählen zbierane i dokumentowane są historie migrantów z NRD przed i po upadku Muru Berlińskiego. Por. http://www.damost.de/projekte/migost/.