Dünyanın Hanımefendisi filmi aleyhine Çinli öğrencilerin protestosu

Kantstraße 130b/131 ile Leibnizstraße'nin köşesinde, 1923'ten itibaren muhtemelen Berlin'in ilk Asya restoranı olan Tientsin yer alıyordu. Restoran, Çin elçiliğinin eski bir aşçısı olan Wen Tsaitien tarafından işletiliyordu. Birden fazla büyük pencere, hareketli kavşağa kadar uzanan cephenin tamamını kaplıyordu. Bir taraftaki Çince karakterler dışında, Tientsin "beyaz örtülü masaları ve smokinli Alman garsonlarıyla iyi bir Alman restoranından farklı değildi."^[1] Charlottenburg'da bulunan uluslararası kitleye uyum sağlayan restoran, hızla Berlin'deki tüm Asyalılar için bir buluşma noktası haline geldi: Çinlilerin yanı sıra Japonlar, Moğollar ve Hintliler de burayı sık sık Avrupalı kadınlarla birlikte ziyaret ediyorlardı.

Weimar Cumhuriyeti Almanyası, sömürge dünyasından gelen göçmenler ve siyasi aktivistler için özel bir ortam sunuyordu. Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilginin ardından Almanya, Versay Antlaşması hükümleri uyarınca, Çin'in kuzeydoğusundaki Tsingtau (Qingdao) şehrini de içeren Kiautschou (Jiaozhou) dahil tüm sömürgelerinden vazgeçmek zorunda kaldı. Almanya ve Çin'in hayal kırıklığına uğradığı bu bölge Japon yönetimine geçti.

Çin, önceki yıllarda derin siyasi değişimler yaşamıştı: Son hanedan olan Qing İmparatorluğu'nun devrilmesinin ardından, 1912'de Sun Yat-sen liderliğinde Cumhuriyet ilan edildi. Reform hareketinin bir parçası olarak, on binlerce, çoğunlukla erkek Çinli, Batı'da eğitim görmek ve edindikleri bilgiyle ülkelerinin modernleşmesine katkıda bulunmak için anavatanlarını terk etti. Eğitimlerini devlet desteği veya kendi eyaletlerinden aldıkları burslarla finanse ettiler. Bazıları da cömertçe destekleyen zengin ailelerden geliyordu. Bugün Çin'de yurt dışındaki bir üniversiteden mezun olmak "23 ayar" olarak kabul edilir ve başarılı bir kariyer için ön koşuld olarak görülür.^[2] Farklı kökenlerine rağmen, öğrencileri yabancı etkiden uzak egemen bir Çin umudu birleştiriyordu. Ancak bu hedefe nasıl ulaşılacağı konusunda anlaşmazlığa düştüler.

Berlin'deki Çinli Öğrenciler

İlk Çinli öğrenciler 19. yüzyılın sonlarında İmparatorluk başkentine gelmişti. Friedrich-Wilhelms-Universität'ta (bugünkü Humboldt-Universität zu Berlin) başlangıçta ağırlıklı olarak Alman edebiyatı, felsefe ve teoloji gibi beşeri bilimler alanlarında eğitim görüyorlardı. Aynı zamanda, Berlin Teknik Üniversitesi'nde doğa bilimlerine yönelen veya makine mühendisliği, mühendislik ve askeri bilimler alanlarında eğitim almayı hedefleyen genç Çinliler kayıtlıydı.^[3] 1902 yılında, bu öğrencilerden yirmisi Almanya'daki Çinli Öğrenciler Kulübü'nü kurdu.^[4] Bu kulüp, 1926'da Almanya'daki Çinli Öğrenciler Derneği olarak resmi olarak mahkeme kaydına alındı. Kantstraße 118 adresindeki geniş, eski bir binanın avlu tarafında dernek, birkaç oda kiralamıştı. Küçük bir kütüphanenin yanı sıra, halka açık etkinlikler, öğrenci toplantıları ve masa tenisi gibi boş zaman aktiviteleri için de yeterli alan bulunuyordu. Tüzüğe göre, "Kulüp odalarında veya dışarıdaki etkinliklerde siyasi soruların tartışılması kesinlikle yasaktı."^[5] Ancak bu, ulusal bilinçli genç erkekleri pek etkilemedi.

1912 geçici cumhurbaşkanı Sun Yat-sen önderliğinde Çin Cumhuriyeti'nin kurulmasının ardından, Ulusal Parti (Kuomintang) içindeki muhafazakârlar ve sol-devrimci destekçiler arasındaki siyasi farklılıklar keskinleşti. 1921'de Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) kurulması ve 1925'te Sun Yat-sen'in ölümüyle birlikte, Berlin'deki Çinli öğrenciler arasında da çatışmalar arttı. Ağustos 1925'te, Kuomintang destekçileri ve Almanya Komünist Partisi ile yakın işbirliği yapan ÇKP aktivistleri, her iki grubun da talep ettiği Çinli Öğrenciler Derneği'nin odaları için şiddetli bir kavgaya tutuştular. "Solcu" öğrencilerin Çinli Öğrenciler Ana Birliği'nden ayrılmasının ardından, tekrar tekrar fiziksel çatışmalar yaşandı.^[6]

İmparatorluk başkentinde, Çinli öğrenciler, "modernleşme ajanları" olarak Alman İmparatorluğu'nun kendi ülkelerinde olumlu bir imajını yaymaları için memnuniyetle karşılanan misafirlerdi.^[7] Basın tarafından "saçları geriye taranmış, boynuz çerçeveli gözlük takan tipler" olarak tanımlanıyorlardı ve zarif görünümleriyle Charlottenburg'daki Berlin şehir manzarasını şekillendiriyorlardı.^[8] Çoğu Kantstraße ve çevresinde yaşıyordu. Zengin ailelerin oğulları, burjuva dairelerinde kiracı olarak yaşamayı karşılayabiliyorlardı. Bazıları, tabii ki kiracılarının "kusursuz tavırları" ve hoş davranışları hakkında sadece iyi şeyler söyleyebilen dul bir pansiyon sahibinin misafiriydi. En azından basın böyle görüyordu. Hatta "Kant isminin tınısının çekiciliğini gösterdiğini. Kant'tan Kanton'a uzun bir yol yok."^[9] diye tahmin ediyordu. Birçok öğrenci Güney Çin'den ve hatta Kanton eyaletinden (bugünkü Guangdong) gelse de, yaşam alanının seçimi için öncelikle pratik nedenler vardı: Kantstraße, Berlin Teknik Üniversitesi'ne, 1920'de kurulan Siyaset Bilimi Yüksekokulu'na ve Kurfürstendamm 218'deki Çin elçiliğine yakındı. Çin İmparatorluğu, küçük, bulvara açılan merdivenleri olan dar binayı 1902'de özel bir sahipten 350.000 Reichsmark'a satın almıştı.^[10] Dört katlı yeni konut, başlangıçta çok sayıda odaya sahip bir konut olarak inşa edilmişti. Ancak, daha sonraki elçi W.W. Yen'in şikayet ettiği gibi, temsili resepsiyonlar için yeterince büyük değillerdi. Kurfürstendamm'ın bir zamanlar Charlottenburg'da zarif bir konut caddesi olduğunu, "ancak 1913'te [konut caddesi] sadece kafeler ve dükkanlarla dolu, kalabalık bir ana ulaşım yolu haline geldiğini" şikayet ediyordu.^[11] Ancak şehir hayatı, genç Çinliler için burada yaşamak için bir nedendi.

Dünyanın Hanımefendisine Karşı Protestolar

Arkadaşlarıyla buluştuğu toplantılarda, öğrenci derneğinde veya Çin lokantasında, geleceğin akademisyenleri anavatanlarındaki siyasi durumu tutkuyla tartışıyorlardı. Eğitimli ve dünya görüşü geniş entelektüeller, kendilerini modern Çin'in temsilcileri olarak görüyor ve ülkelerinin "sarı tehlike" ve Almanların Kiautschou'yu kolonileştirmesiyle ilişkilendirilmesine karşı çıkıyorlardı. Ancak, 1926'da milliyetçi-muhafazakar Akademik Kolonizasyon Birliği'nin derslerine veya aynı yıl Japonya yanlısı General Hsü'nün Berlin'i ziyaretine karşı protestoları Alman kamuoyuna pek ulaşmıyordu.^[12]

Die Auseinandersetzungen um die Filmreihe Die Herrin der Welt, deren erste drei Teile teilweise in China spielten, verliefen anders. Die Filme wurden im Januar 1920 von chinesischen Studenten gesichtet, was zu heftigen Diskussionen führte. Mitglieder des Studentenvereins und chinesische Journalisten wandten sich mit ihrer Kritik an die Öffentlichkeit und bezeichneten die Produktion als Relikt kolonialen Denkens und stereotyper Vorurteile des vorigen Jahrhunderts.^[13] Wortführer war ein 21-jähriger Student namens Hu Shuhua. Hu stand der Kuomintang nahe und hatte in Berlin Eisen- und Hüttenkunde an der Technischen Hochschule studiert. Nach seinem Diplomabschluss 1920 war er in Deutschland geblieben und hatte unter anderem ein Jahr bei der Firma Krupp in Essen gearbeitet.^[14]

Protestlere ne sebep olmuştu? Alman sömürgelerinin kaybedilmesiyle, yerel film endüstrisi heyecan verici macera ve sansasyon filmlerinin başarısına odaklandı. Universum-Film Aktiengesellschaft (Ufa) film stüdyolarında, izleyicinin eğlence isteklerine yönelik ve egzotik fantezi dünyalarını çağrıştıran anıtsal yapımlar ortaya çıktı.^[15] Bu eğilimin nedenleri hakkında Polonyalı film tarihçisi Jerzy Toeplitz şunları yazdı: "Sömürgeci genişleme hayallerine ve bunları gerçekleştirme girişimlerine bir son verilmişti! Filmde bu hayalleri hatırlamakta fayda vardı."^[16] Bu yapımlardan biri de sekiz bölümlük Die Herrin der Welt film serisiydi.

Yapımcı Joe May için ortada büyük bir risk vardı. Film sadece gişe başarısı elde etmekle kalmamalı, aynı zamanda Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Alman yapımlarının yurt dışında, özellikle de ABD'de kısıtlanan kabulünü de kolaylaştırmalıydı. May, planlama aşamasında bile projeyi "Alman sinema endüstrisi için bir propaganda filmi" olarak nitelendirmiş ve caka satarak şunları duyurmuştu: "Onun [filmin] yurt dışı pazarını, hatta şimdiye kadar düşman olan ülkelerin pazarını bile fethedeceğini söylemek için kahin olmaya gerek yok [...]."^[17] Bunun için Woltersdorf'ta, Erkner yakınlarında May-Film GmbH için devasa bir arazi satın almıştı. Orada "dünyanın büyük bir bölümünü Berlin çevresinde yeniden inşa etmeye" çalıştı.^[18] Tepeler, meyve bahçeleri ve çalılıklarla dolu arazide May, kısa sürede bir Afrika ve Asya fantezi dünyası yaratmıştı. Çin manzarası pagodalar, kemer köprüler ve bir bakkal dükkanının da dahil olduğu sokaklardan oluşuyordu.^[19] Kostüm ve aksesuarları Charlottenburg firması Verch & Flothow tedarik etti. Leopold Verch, tiyatro prodüksiyonları için kostüm, üniforma, mücevher ve silah kiralayıcısı olarak zaten ün yapmıştı. Haziran 1919'da filmin ilk üç bölümünün çekimleri başladı: Sarı Adamın Arkadaşı, Maud Gregaards'ın Hikayesi ve Kuan-Fu'nun Hahamı. Senaryo, Avusturyalı gazeteci Karl Figdor'un bir romanına dayanıyordu.

Perdede Çin

Serinin ilk bölümü olan Sarı Adamın Kadını, genç Danimarkalı Maud Gregaards'ın hikayesini anlatıyor. Çin'i yabancı ve tehlikeli bir kültür olarak kapsayan sömürgeci imgelem alanının tamamını kullanıyor. Olay örgüsü, beyaz ana karakter, Çinli erkek arkadaşı ve yüzü olmayan Çinliler yığını arasındaki karşıtlıklardan doğuyor. Bir gazete ilanı sayesinde, yapımcının eşi Mia May tarafından canlandırılan Maud, Çin liman kenti Kanton'da (bugünkü Guangzhou) öğretmenlik pozisyonu almak istiyor. Yolculuk sırasında, Avrupa'da üniversite eğitimi almış Çinli tıp doktoru Dr. Kien-Lung ile tanışır. Batılı giysileri ve kültürlü tavırlarıyla, filmde eğitimsiz olarak tasvir edilen hemşehrilerinden ayrılır. Çin'e vardığında Maud, kandırıldığını keşfeder. Öğretmenlik yapmak yerine bir geneleve düşer, orada aşağılanır ve tecavüze uğrar. Genelev sahibi tarafından işkence gören Kien-Lung'un yardımıyla, Danimarka konsolosu onu kurtarmayı başarır. Konsolosun evinde, "özellikle acımasız, vicdansız ve sadist" olarak tasvir edilen tüm Çinlilerden korunma bulur.^[20] Avrupalılaşmış Çinli Kien-Lung karakteri, film serisinin diğer bölümlerinde de belirsizliğini koruyor. Sonuç olarak Maud, ilk bölümün sonunda evlilik teklifini reddederek onu eşit bir ortak olarak kabul etmiyor.^[21]

Öğrencilerin eleştirileri özellikle Dr. Kien-Lung rolünü üstlenen Çinli öğrenci arkadaşları Henry Sze'ye yönelmişti. Çekim sırasında aslında hala öğrenciydi, daha sonra mühendislik diplomasını aldı ve birkaç filmde daha rol aldı. Düsseldorf Caddesi 48, Wilmersdorf'ta yaşıyordu ve 1921/22 tarihli bir oyuncu, yönetmen ve yazar el kitabında "Çinli, egzotik karakter rolleri" olarak listelenmişti.^[22] Sze, beyaz kadının anlayışlı arkadaşı rolünde dış görünüşü ve tavırlarıyla tamamen Avrupalılaşmışken, yüzlerce Çinli figüran örgülü Çinlilerin isimsiz yığınını oluşturuyordu. Kendi halkının gözünde bu şekilde Çin kimliğini terk etmiş ve kendi halkına ihanet etmişti.^[23]

Alman-Çinli grupların ve çeşitli Çin kuruluşlarının temsilcilerinden gelen açıklamalarla sonuçlanan bir tartışma yaşandı. Filmin ırkçı ve sömürgeci önyargıları etrafındaki tartışmalar sırasında, Çinli öğrenci derneği üyeleri çeşitli protesto biçimlerini ustaca kullandılar. Saygın Çin uzmanlarının, akademisyenlerin ve çeşitli iş örgütleri temsilcilerinin açıklamalarıyla destek aldılar. Uzak Doğu Derneği Genel Sekreteri Max Linde, filmin içeriğiyle ayrıntılı olarak ilgilenen ilk kişilerden biriydi. Şaşkınlıkla şu varsayımsal soruyu sordu: "En büyük film şirketlerimizden birinin, her gün, akşamdan akşama sayısız binlerce kişiye Çin ve koşulları hakkında, dört yüz milyon Çinliyi insanlığın pisliği gibi gösteren bir imaj veren böyle bir yapıtı Alman halkına fırlatması nasıl mümkün olabilirdi?"^[24] Linde, tek tek film sahnelerine ve Çin nüfusunun karakterizasyonuna ayrıntılı olarak değindi. Özellikle genelev sahibi, "yüzünde tek bir kas bile oynamayan taş gibi sert yüzüyle [...] kurbanının acı dolu korkusundan ve ıstırabından beslenen"^[25] acımasız bir Çinli olarak tasvir ediliyor. Protestolarına daha güçlü bir ifade vermek için öğrenciler, Dışişleri Bakanlığı'na başvurdu ve filmin ihracat yasağını talep etti. 16 Ocak 1920'de, Dışişleri Bakanlığı'nın talimatıyla Reich İhracat Sorunları Komiseri, I. ve III. bölümlerin ihracatını yasakladı.^[26] Ufa'nın basın departmanı genel bir açıklama ile karşı çıktı ve filmin "ilk bölümünün erkek kahramanı tamamen sempatik çizilmiş asil bir Çinli" olduğunu belirtti. Ayrıca dünyanın her yerinde genelevler olduğunu ve "bu genelevlerin özellikle Kanton'da Çiçek Tekneleri olarak adlandırıldığı ve bu şehrin bir özelliği olduğu" bilindiğini ekledi.^[27]

Mart 1920'de Çin uzmanlarının yanı sıra Dışişleri Bakanlığı'ndan bir temsilcinin de katıldığı ikinci bir gösterimin ardından, öğrenciler filmin Almanya'da gösterilmesinin yasaklanmasını talep ettiler. Çinli Öğrenci Derneği'nden bir komite, "Dünyanın Hanımı" filmiyle "kesin bir şekilde protesto etme" kararı aldı. Aynı zamanda öğrenciler, "özellikle I. ve II. bölümleri Çin halkına karşı kışkırtıcı bir araç olarak gördüklerini ve bunun Alman halkının kalbine Çin ahlakının ve kültürünün aşağılanmasını derinden kökleştireceğini" belirten bir bildiri dağıttılar.^[28] Bildiri, protestonun yukarıda adı geçen sözcüsü Hu Shuhua tarafından imzalandı. Üç bölümün tamamına yönelik diğer içerik eleştirilerinin yanı sıra, protesto notunda o zamana kadarki dostane Alman-Çin ilişkilerine atıfta bulunuldu. "Yeni Alman hükümetinin, bizim görüşümüze göre, yabancı bir halkı düşman edinmek için hiçbir nedeni yoktur."^[29] Çok sayıda toplantı, bilirkişi raporu ve görüşmenin ardından, nihayet yapımcı Joe May'in kişisel kararıyla çok sayıda değişiklik yapıldı. Film artık Kanton'da değil, kurgusal Lön-San şehrinde geçiyordu ve Maud bir genelev yerine, dansçı olarak çalışmak zorunda kaldığı belirsiz bir kuruma kaçırılıyordu. Tüm değişiklikler bugüne kadar ulaşan versiyona dahil edildi, böylece Dışişleri Bakanlığı'nın ihracat yasağı nihayet Eylül 1920'de kaldırıldı.^[30]

Çin'e dair Berlin'deki coşkulu izleyicilerin hangi imajı benimsediğini değerlendirmek zor. 5 Aralık 1919'da, kısa süre önce Ufa tarafından satın alınan Tauentzien-Palast'taki galaya Mia ve Joe May'in yanı sıra Karl Figdor ve Henry Sze de katılmıştı.^[31] Filmin doğru bir çerçeveye oturtulması için, ön salonda parlak ipek elbiseler giymiş ve uzun örgülü saçları olan, "nazik ve daimi gülümsemeleriyle" bir düzine Çinli, program broşürlerini dağıttı.^[32] Çinli öğrenci derneğinin başarılı protestolarına rağmen, film serisi Almanya'da ve tüm Avrupa'da ticari bir başarıya dönüştü.^[33] Sadece ABD'de başarısız oldu.

Metin redaksiyonu, Dagmar Yu-Dembski'nin ölümünden sonra Laura Frey tarafından tamamlanmıştır. Her ikisi de daha önce Weimar Berlin'inde Çin karşıtı sömürgecilik üzerine sergi araştırmaları üzerinde birlikte çalışmışlardı.