Alman Koloni Evi'ndeki Aslan Heykelleri

Reinickendorf'un sanayi tarihiyle ilgili "Sömürgeci İzler" sergisine eşlik eden seçilmiş objeler, sürekli sergideki Reinickendorf Müzesi odalarında sömürgeci izleri ve bağlamları açısından incelenmiştir.
Thomas-Mann-Gymnasium'dan bir öğrenci odak grubunun (Johanna Grace Ampofo, Amanda Calista Williams, Ibrahim Sow, John Kossi Gbeassor) katılımıyla, sergi nesnelerine çok perspektifli bakış açıları sunan ziyaretçiler için dijital müdahaleler (Bağlantı) geliştirilmiştir.

Katkılar derinlemesine incelenmiş ve dijital sunum için revize edilmiştir. Başlangıç olarak Reinickendorf'un sömürgeci geçmişiyle ilgili giriş metnini (Bağlantı) tavsiye ediyoruz.

Alman Sömürge Evi'ndeki Aslan Heykelleri

Şirket: Deutsches Kolonialhaus Bruno Antelmann
Kuruluş: 1896
Sömürgelerden ürün satışı: Gıda maddeleri (örneğin kahve, kakao, meyve çayı, tütün ve sigara, baharat, şeker, yer fıstığı yağı, hindistancevizi yağı) ve "egzotik" lüks ürünler (örneğin fildişi figürinler, aslan derileri, devekuşu tüyleri)

2015 yılından bu yana Reinickendorf Müzesi'nin girişinin karşısındaki meydanda, müzenin tanınma sembolü haline gelen taş bir çift aslan heykeli bulunmaktadır.
Daha önce iki aslan heykeli, 1972'den beri yapısal süs objeleri, fenerler, hidrantlar ve heykel parçalarının toplandığı Tegel-Center'daki "Sokak Mobilyası Müzesi" koleksiyonunun bir parçasıydı. İlk yıllardaki büyük ilgiden sonra, parçalar neredeyse unutulmuştu. Bozulmayı ve kaybı önlemek için, Reinickendorf Müzesi'nin girişimiyle son yıllarda sergilerin büyük bir kısmı müzenin bahçesine taşınmış ve 2015 yılından bu yana burada lapidaryum olarak yeni bir bağlamda yeniden kurulmuştur.
Aslan heykelleri başlangıçta Alman Sömürge Evi'nin portalını pilaster figürleri olarak süslüyordu. 1880'lerde kurulduktan sonra Bruno Antelmann, 1903'te Lützowstraße 89/90 (Berlin Tiergarten) adresinde yeni bir şube açtı. Bina İkinci Dünya Savaşı'nda yıkıldı. Cephede Masai savaşçıları, filler, palmiyeler ve temsili yazılarda Alman sömürgelerinin isimleri yer alıyordu. Vitrinler "egzotik" mallarla dekore edilmişti. Tasarım, sömürgeciliğin ideolojik temeli olarak "yabancının" Avrupalı bir hayal gücü ve egzotizasyonundan kaynaklanıyordu ve burada ırkçı stereotiplerin "bilinen ve yerel" ile karşılaştırılmasıyla tezahür ediyordu.
Lützowstraße'deki yeni şubenin açılışı vesilesiyle, "Deutsche Kolonialzeitung" 10.12.1903 tarihli sayısında görkemli cephenin ve zengin iç mekanın fotoğraflarıyla dört sayfalık bir makale yayınladı. Yeni bina çok sayıda iş ve depolama odası, ofis, telefon santrali, yönetim kurulu odası, "nakliye odaları" (mal gönderme ve alma için), küçük makine salonları, dolum ve kahve kavurma makineleri içeriyordu.

Alman Sömürge Evi

Deutsches Kolonialhaus Bruno Antelmann, 1880'lerde Berlin'deki Jerusalemer Straße 28 adresinde açıldı ve Alman sömürgelerinden gelen mallar konusunda uzmanlaştı. Antelmann şirketi, Almanya'da Alman sömürgelerinden (özellikle Togo, Kamerun, Alman Güneybatı ve Alman Doğu Afrika'dan) ürünleri büyük ölçekte ilk kez ithal edip tanıtan ve böylece sömürge propagandası ve sömürgelerin gelişimini teşvik eden şirket oldu. On yıl boyunca sömürge ürünlerinin en büyük ithalatçılarından biriydi ve Leipzig, Frankfurt am Main ve Münih gibi şehirlerde birçok şubesi vardı. Ayrıca diğer Alman şehirlerinde 400'den fazla satış noktası bulunuyordu. Ürünlerin orijinalliğinin güvenilir bir şekilde kontrol edilmesi, Alman pazarını yabancı sömürge ürünlerinin ithalatından bağımsız hale getirmeyi amaçlıyordu.
1896'da Bruno Antelmann, Treptow'daki "1. Alman Sömürge Sergisi"nde "Alman yetiştiriciliğinden" ürünlerle kendi satış standıyla yer aldı. Bu ticaret fuarında ilk "halk gösterileri" de eş zamanlı olarak gerçekleşti: Siyahiler ve sözde "vahşiler" ilgili Berlin halkına sunuldu.

Satış kataloğundan

Bir "propaganda" departmanı, sömürge ürünlerinin ülke çapında tanıtımını sağladı. "Usambara-Kaffee", "Samoa-Kakao" ve "Kamerun-Schokoladen", "Kiautschou-Zigaretten", "Neu-Guinea- und Kamerun-Zigarren" gibi ürün isimleri "egzotik" kökenlerine işaret ediyordu. Ambalajlar, sömürgeci bir resimsel sembolizm sergiliyor ve yaygın stereotipleri pekiştiriyordu.
Şirket, özel zevkler için etnografik objeler sundu. Teklifler arasında "Togo'dan ev tanrıları", "Güneybatı'dan Herero takıları" ve "Doğu Afrika'dan Masai mızrakları" gibi ürünler bulunuyordu. Fildişi oymalar, devekuşu yumurtaları veya aslan pençeleri gibi egzotik objeler ve diğer süs eşyaları, sömürge kitapları, atlaslar, özel haritalar, sömürge fotoğrafları, ilgili pul ve kartpostalların yanı sıra vitrinlerde sergileniyordu. Müşterilerin sömürge fantezilerini karşılamak için doldurulmuş papağanlar ve kakadular da satın alınabiliyordu.
Deutsches Kolonialhaus'un "egzotizmi" İmparator II. Wilhelm'i bile etkiledi: Bruno Antelmann saray tedarikçisi olarak atandı.

"Tropik çocuklar Alman geleneklerini" yaşattığında

1901'de, o zamanlar hala Jerusalemerstraße 28'de bulunan Deutsches Kolonialhaus, Berlin halkını özel bir Noel kutlamasıyla dikkatini çekti. Siyah çalışanlar ve çocukları, tanıtım amacıyla Noel ağacının altında piyano ve keman eşliğinde "Sessiz Gece, Kutsal Gece" şarkısını söylemeye zorlandı. Deutsche Kolonialzeitung bu konuda ayrıntılı bir haber yaptı. Deutsches Kolonialhaus'taki çalışanların çoğu, satış odalarına egzotik bir hava katmak için Alman sömürgelerinden geliyordu.

Alman Sömürge Derneği

Alman Sömürge Derneği (DKG), 1887'de sivil bir topluluk olarak kuruldu. Tüzüğe göre derneğin hedefleri, genişlemeci bir sömürge politikası, mevcut Alman sömürgelerinin güvence altına alınması, ekonomik kullanımlarının ve bilimsel araştırmalarının güçlendirilmesi ve Alman İmparatorluğu'ndaki tüm "tarafları Alman sömürge davası için" kazanmaktı. DKG, Alman Filo Derneği ve İmparatorluk Donanma Dairesi ile birlikte İmparator II. Wilhelm döneminde İmparatorluk Donanması'nın filo silahlanmasını finanse etti.
DKG, "Deutsche Kolonialzeitung" gazetesinde fikirlerini haftalık olarak yaydı, ayrıca dernek çok sayıda broşür ve el ilanı yayınladı, sergiler ve konferanslar düzenledi ve okullarda ve üniversitelerde eğitime etki etti.
DKG, İmparatorluk döneminde önde gelen şahsiyetlere sahip etkili bir örgüttü ve üst orta sınıftan 43.000 üyeye ulaştı.