معبد ذكرى مستعمر منسي. ضريح كورت هوفمان في مقبرة غوترفيلده في غابة فيلمرسدورف

ظل ضريح كورت هوفمان، الذي بني عام 1916، مخفيًا إلى حد كبير حتى الآن في مقبرة غابة ويلمرسدورف في غوترفيلده (بلدية شتانزدورف، مقاطعة بوتسدام-ميتلمارك). يقع مباشرة خلف مقبرة جنوب غرب شتانزدورف الشهيرة، وهو أحد أكبر المعالم الجنائزية لثلاث مقابر برلينية متجاورة على أرض براندنبورغ (الشكل 1). نظرًا لعدم إمكانية تلبية الحاجة إلى مساحات دفن داخل المدن حوالي عام 1900، فقد تم إنشاؤها خارج بوابات برلين وتم ربطها بحركة المرور في مدينة برلين في عام 1913 بخط S-Bahn خاص من محطة فانزه.^[1] كافتتاح للمقبرة الثانية هناك في عام 1914، افتتحت "مقبرة غابة بلدية برلين-فريدناو في غوترغوتز" - وهو الاسم السابق لموقع الدفن الحالي.^[2]

في مشهد المعالم التاريخية في برلين-براندنبورغ، يُعد ضريح هوفمان، الذي تم وضعه تحت الحماية في عام 2005، من أغرب مباني القبور؛ نظرًا لتجهيزاته الداخلية وتجمع العديد من التذكارات، فهو فريد من نوعه بلا شك. على وجه الخصوص، تُعد العديد من النقوش ولوحة جدارية كبيرة شهادات على حقبة ماضية. إنها تحكي عن حياة وأعمال كورت هوفمان، وكذلك عن الوطنية والاستعمار وعالم حياة طبقة محافظة من البرجوازية العليا في عصر القيصرية. المظهر الواثق للمبنى بأكمله، وضخامته وقوته الدفاعية، يجسدان روعة وعاطفة تلك الحقبة، ويعبران عن إرادة التصميم لمنشئته ويعكسان شخصية كورت هوفمان المدفون هناك.

تم إنشاء الضريح كمَعْلَم تذكاري بتأثير قوي من أرملته فريدا هوفمان، والذي يعكس في الوقت نفسه النظرة المغلقة للعالم التي كان يتمتع بها الزوجان. وبهذا، يتجاوز القبر مجرد علاقتهما الشخصية ليصبح تجسيدًا ماديًا لعقلية تحلم بـ "العظمة القديمة" للإمبراطورية. بفضل أصالتها غير المتغيرة، يشكل ضريح هوفمان اليوم نافذة زمنية فريدة على عالم فيلهلمينا.

في مقبرة غوتيرفيلد في غابة فيلمرسدورف، ظل ضريح هوفمان، الذي تم وضعه بشكل تمثيلي، الوحيد من نوعه، على عكس العديد من بيوت القبور في مقبرة سودفيستكيرشهوف المجاورة.

عن عائلة هوفمان

ولد كورت هوفمان في 2 يناير 1853 في برلين، وهو ابن فريدريش هوفمان، المعروف بكونه مخترع الفرن الحلقي، وزوجته بيرثا، المولودة باسم فلوغل (الشكل 2). من بين سبعة أشقاء، نجا كورت وشقيقته الصغرى بيرثا فقط من مرض الحمى القرمزية الذي اندلع عام 1855.^[3] حققت عائلة هوفمان ثروة كبيرة من خلال ريادة الأعمال الناجحة للوالد فريدريش هوفمان. كان يعمل في البداية في بناء السكك الحديدية، ثم كرس نفسه لصناعة الطوب، واشترى لاحقًا العديد من الشركات. وبذلك، تمكنت عائلة هوفمان من دخول الدوائر البرجوازية العليا في بروسيا.^[4]

درس كورت هوفمان الهندسة المعمارية في برلين وهانوفر، ثم أكمل تدريبه العسكري لاحقًا في لواء السكك الحديدية في برلين. بالإضافة إلى ذلك، كان اهتمامه ينصب على تطلعات الإمبراطورية السياسية الاستعمارية.^[5] في عام 1886، حصل بالفعل على حق الاحتلال لبعض المناطق الواقعة جنوب نهر بانغاني في شرق إفريقيا الألماني الذي تم إنشاؤه حديثًا (تنزانيا ورواندا وبوروندي حاليًا).^[6] كان مؤسسها كارل بيترز، الذي تم تسريحه من الخدمة الإمبراطورية بشكل غير مشرف في عام 1897 بسبب تجاوزاته العنيفة العنصرية، صديقًا مقربًا لكورت هوفمان طوال حياته.^[7] في عام 1889، كتب هوفمان، الذي كان يتمتع بعلاقات جيدة في جمعية المستعمرات الألمانية وعلى الصعيد السياسي، مذكرة بعنوان "أهمية أرض الصومال وما يجب القيام به للحفاظ عليها لألمانيا". مقترنة بفيض من الدافع الوطني، حول المتطلبات الموصوفة إلى أفعال، وفي أكتوبر 1889، نظم بعثة ممولة ذاتيًا لغزو المناطق "الألمانية" في الصومال. غالبًا ما كانت هذه الأنواع من البعثات مصحوبة بالعنف ضد السكان المحليين، بناءً على فكرة التفوق العنصري للعديد من الأوروبيين. فشلت محاولة هوفمان في النهاية، وبعد ذلك وجه البعثة إلى تانغا في شرق إفريقيا الألماني لتأسيس شركة تجارية ومزرعة هناك.^[8]

بعد زواجه من فريدا باوكزتات عام 1890، تولى كورت هوفمان إدارة مشاريع والده، مثل مصانع سيجرسدورف في سيليزيا، التي كانت تنتج بشكل أساسي السيراميك الإنشائي (الشكل 3). في عام 1895، سافر مرة أخرى إلى تانجا في شرق إفريقيا الألماني لشغل منصب مدير بناء السكك الحديدية هناك في بناء أول خط سكة حديد في هذه المستعمرة.^[9] بعد عام واحد، أسس شركة زراعية قام بتوسيعها في السنوات التالية لتصبح مزرعة واسعة النطاق، على سبيل المثال لإنتاج نباتات السيزال، وألياف الموريشيوس، والبن.^[10] امتدت مزرعة فريدريش هوفمان المسماة لتشمل عدة كيلومترات مربعة في منطقة أوسيغوها في تنزانيا الحالية. أدى الاستيلاء على الأراضي هناك على أساس عقود مشكوك فيها، بالإضافة إلى الأجور المنخفضة لعمال المزارع، مرارًا وتكرارًا إلى صراعات بين "السلطات" و "المرؤوسين". ضد فرض ضريبة الرأس والعمل القسري، تشكل تحالف من مجموعات سكانية مختلفة، انطلاقًا من جنوب المستعمرة. استهدف مقاومتها العنيفة جميع ممثلي الحكم الاستعماري. بلغت المواجهات ذروتها بين عامي 1905 و 1907 فيما يعرف بحرب ماجي ماجي.^[11] خشي كورت هوفمان أيضًا على ممتلكاته في بانغاني. خشي أن ينتقم السكان المحليون منه بإشعال الحرائق.^[12] قمع الجانب الألماني الحركة عسكريًا، ودمر القرى وأحرق الحقول. بشكل عام، توفي ما يصل إلى 300 ألف شخص بسبب الحرب وعواقبها.^[13]

ظل المقر الرئيسي لشركة المزارع في Kurfürstendamm 26a في برلين-شارلوتنبورغ حتى بيعها في عام 1914.^[14] بعد البيع، عاد الزوجان إلى ألمانيا قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. عالج كورت هوفمان تجاربه وانطباعاته من تلك السنوات في العديد من القصائد، التي كانت ملونة بشكل أساسي بالدعاية الاستعمارية والوطنية الألمانية.

في إطار مفهوم الفضيلة الوطنية، تطوع كورت هوفمان للخدمة العسكرية، حيث تم تعيين القبطان رئيسًا لمفتشية بناء الطرق العسكرية الثانية وقائدًا للكتيبة.^[15] لم يشارك بشكل مباشر في الأعمال القتالية، وتوفي في 2 مارس 1915 في سان كوينتين شمال فرنسا بسبب شلل القلب.^[16] ظل زواجه من زوجته بلا أطفال.

بعد وفاة هوفمان، انغمست أرملته في عبادة الموت الحقيقية (الشكل 4). وببناء ضريح، حققت له أمنيته الأخيرة.^[17] علاوة على ذلك، حافظت على اتصال وثيق بالدوائر القومية المتطرفة مثل الرابطة الألمانية الشاملة (Alldeutscher Verband).^[18] كانت هذه الرابطة تدعو منذ تأسيسها عام 1894 إلى سياسة توسعية عدوانية، وبعد انهيار الإمبراطورية الألمانية، دعت إلى استعادة المستعمرات الألمانية السابقة.

للاحتفال بالطقوس اليومية بالقرب من الضريح، اشترت فريدا هوفمان منزلًا في شارع فازاننشتراسه في ستانسدورف حوالي عام 1931، تاركةً بذلك شقتها الفاخرة في هوهنزوليرندام 28 في برلين-فيلمرسدورف.^[19]

في 2 سبتمبر 1940، توفيت في منزلها في شتانسدورف بسبب التهاب رئوي وهزال عام.^[20] لم يحضر أي من أقاربها المقربين مراسم الدفن في الضريح.^[21] كان من المقرر استخدام جميع ممتلكاتها للحفاظ على الضريح.^[22] 

الضريح – وصف موجز للبناء

يقع ضريح هوفمان الضخم في موقع بارز على الطريق الرئيسي لمقبرة الغابة بالقرب المباشر من الكنيسة. تم تصميمه كبناء مركزي ذي مخطط مستطيل (6 × 8 أمتار) كضريح بغرفة واحدة. من الناحية الأسلوبية، يستعير المبنى، المكشوف بالكامل من الجرانيت السلزي، بشكل أساسي الأشكال الباروكية مع دمج عناصر كلاسيكية. يكتمل المبنى من الأعلى، بارتفاع حوالي تسعة أمتار، بسقف جرس مرتفع مغطى بالنحاس.

يُغطى الفضاء الداخلي بقبة معلقة مزينة بالفسيفساء، وتغمر نافذتان من الزجاج الملون في الجدران الجانبية المكان بضوء خافت. تُستشهد ألواح الجدران المصنوعة من الجرانيت والنقوش الذهبية من قصائد هوفمان. في وسط الغرفة، توجد مقبرة كورت وفريدا هوفمان، التي تغوص نصفها في الأرض، ويعلوها المسيح المبارك فاتحًا ذراعيه. فوقها، تمتد لوحة جدارية تبلغ مساحتها ما يقرب من عشرة أمتار مربعة على كامل مساحة الدرع للجدار الخلفي - تُظهر مشاهد من حياة كورت هوفمان. بالإضافة إلى ذلك، يحتفظ الضريح بمجموعة كبيرة من التذكارات من ممتلكات فريدا هوفمان التي تم حلها.

تاريخ البناء والخلفيات

على مدى ست سنوات، امتدت أعمال التخطيط والبناء والإتقان اللاحق للقبر ابتداءً من عام 1915.^[23] كان أسمى اهتمامات فريدا هوفمان هو تمجيد زوجها المتوفى، والذي كانت مستعدة لاستثمار مبالغ كبيرة من المال من أجله.

مع وفاة كورت هوفمان، بدأت خطط بناء ضريح. لأغراض التنفيذ وتقديم تصميم، دخلت فريدا هوفمان في مفاوضات مع شركة G. Schleicher & Co.، وهي شركة أكبر للنحت على الحجر للنصب التذكارية والمقابر العائلية يقع مقرها الرئيسي في شارع Lützowstraße 82.

بموجب اتفاقية مع بلدية فريدناو بتاريخ 1 سبتمبر 1915، تقرر بناء ضريح هوفمان في مقبرة فيلْمَرْسدورف الحالية في غوتيرفيلده. فشلت المفاوضات السابقة بين صاحبة المشروع ومقبرة سودفيستكيرشهوف. ^[24] بالإضافة إلى شراء مكان الدفن ودفع رسوم صيانة سنوية، تم الاتفاق على أن تقوم فريدا هوفمان بالتبرع بمبلغ 40.000 مارك لبلدية فريدناو أو لخلفائها القانونيين بعد وفاتها لإنشاء ما يسمى بمؤسسة كورت هوفمان. كان من المقرر أن تذهب فوائد هذا المبلغ للصيانة الدائمة للضريح. بالإضافة إلى ذلك، كان من المخطط إعادة شراء مكان الدفن بعد انتهاء فترة الإشغال البالغة 150 عامًا في 1 سبتمبر 2065، للحفاظ عليه بشكل مستمر.^[25]

بدأ البناء الفعلي للمقبرة بواسطة شلايشر على الأرجح في ربيع عام 1916. بحلول نهاية أغسطس، تقدم العمل لدرجة أنه تم تركيب فسيفساء ذهبية رائعة ونافذتين من الزجاج المعشق بواسطة شركة بوهل وواجنر. أنتجت الشركة أكثر من عشرة تصميمات مختلفة لهاتين النافذتين وحدهما. بعد مفاوضات شاقة مع العميلة، تم في النهاية تنفيذ تصميم لشجرة نخيل موجود حتى اليوم - وهو تذكير بعمل هوفمان في شرق إفريقيا الألمانية (الشكل 5). أثر الوضع الحربي أيضًا على البناء، على سبيل المثال، لم يكن من الممكن الحصول إلا على إطارات حديدية بدلاً من إطارات نحاسية للنوافذ. في نهاية سبتمبر 1916، كانت المقبرة شبه مكتملة. حكمت صحيفة Friedenauer Lokal-Anzeiger بأن تصميم المبنى يتناسب بشكل لائق مع المباني الموجودة في مقبرة الغابة.^[26]

لإضفاء طابع على معتقدات هوفمان داخل المبنى أيضًا، قامت فريدا هوفمان بتنظيم معظم القصائد الوطنية لزوجها، والتي يمكن العثور عليها في الألواح الجدارية. في عام 1905، نُشرت قصائده "أغاني وأناشيد ألمانية"، وبعد وفاته نُشر عمله الثاني "الأغاني الأخيرة". كلفت بلدية نيوهاوس (أمت نيوهاوس) هوفمان خصيصًا بكتابة "أغنية كارل بيترز". بالنسبة لجمعية الاستعمار الألمانية، كتب أغنية احتفالية للمستكشف الأفريقي والضابط والموظف الاستعماري هيرمان فون فيسمان، الذي كان مسؤولاً عن القمع العنيف لمقاومة سكان الساحل الشرقي الأفريقي من قبل القوات الألمانية في عامي 1889/1890.

بعد حوالي ستة أشهر من البناء، تم دفن كورت هوفمان أخيرًا في 25 أكتوبر 1916 في تابوت حجري في القبو.^[27] تم قبول البناء في أوائل نوفمبر 1916؛ ومع ذلك، لم تكن صاحبة المشروع راضية تمامًا عن النتيجة - فقد بدا لها التأثير العام للمساحة الداخلية باهتًا للغاية. لذلك قررت توسيع زخرفة الفسيفساء اعتبارًا من يونيو 1917، مما استلزم إزالة أجزاء من الفسيفساء التي تم الانتهاء منها لتوها.

Als überragendes Element kam 1921 das große Wandgemälde über der Christusstatue hinzu, welches die Innenraumwirkung eindrücklich steigern sollte (Abb. 6). Zur Umsetzung des Werkes beauftragte Frieda Hoffmann den in Berlin ansässigen Maler Christoph Kleinsang, dessen zweite Ehefrau Auguste die Gesellschaftsdame Frieda Hoffmanns war.^[28] Um ihre genauen Vorstellungen zu verwirklichen, überließ sie dem Künstler Fotografien als Orientierungshilfe, woraus Kleinsang neun einzelne Bildszenen komponierte, die Hoffmann überwiegend im kolonialen Kontext zeigen. (Abb. 7)

كمثال على السلوك الاستعماري في ذلك الوقت، هناك مشهد في الزاوية اليمنى العليا من الصورة، والذي تم تجميعه من صور مختلفة للوحة. يمكن رؤية مجاري نهر بانجاني المتدفقة، فوق الشلالات الكبيرة التي تحمل الاسم نفسه. حصل كورت هوفمان على الأرض حول مجرى النهر "...بشكل قانوني من الجومبي آنذاك في ماكينيومبي واسمه ماتيكا..."، كما ذكر هو نفسه.^[29] حوالي عام 1905، نشأ نزاع حول ملكية هوفمان للأرض في بانجاني مع الحكومة الإمبراطورية في دار السلام. شعر أنه مضطهد من قبل الحكومة وشعر أن جهوده - التي كانت في رأيه تخدم في النهاية مجد الإمبراطورية - لم تُقدر بشكل كافٍ. وهكذا كتب هوفمان: "لقد اكتشفت بنفسي شلالات بانجاني الصغيرة والمنحدرات النهرية المثيرة للاهتمام للغاية الواقعة شمالها. بدلاً من السماح للمكتشف بتسميتها، كما كان من المنطقي، أطلقوا عليها اسم قرية "هالي" الأصلية غير المهمة، مستخدمين حكمًا غير مناسب في هذه الحالة."^[30] على الأقل بالنسبة للعرض اللاحق في اللوحة، تمكنت فريدا هوفمان من فرض رأيها، والمشهد موقع باسم شلالات كورت هوفمان.

شكل إنشاء اللوحة الجدارية الإجراء الأخير للأرملة لإكمال المبنى ليصبح معبدًا تذكاريًا لكورت هوفمان. أرادت أن يتم الحفاظ على ما تم إنشاؤه بأي ثمن بعد وفاتها. لهذا السبب، أكملت عقدها الأصلي لعام 1915 وقامت بدفعة فورية في عام التضخم المفرط 1923 إلى منطقة شونبرغ التي كانت مسؤولة آنذاك.^[31] تم إلغاء زيادتها البالغة 4 ملايين مارك بالكامل بحلول نهاية العام بسبب تدهور قيمة المال. لجمع رأس المال اللازم، قررت قبل وفاتها بفترة وجيزة في عام 1939 أن تذهب جميع ممتلكاتها، وخاصة عقار شتانسدورف، إلى أصول المؤسسة - للحفاظ الأبدي على الضريح.^[32] كما خصصت في وصيتها مكافأة سنوية لحارس العقار. كان من المقرر دفع 150 ماركًا ألمانيًا لحارس المقبرة آنذاك غوستاف هينينغ في عيد ميلاد كورت هوفمان.

تم دفن فريدا هوفمان أخيرًا في 6 سبتمبر 1940 بجوار زوجها الحبيب في الضريح. ما إذا كان قد تم الالتزام بوصيتها ومدة ذلك لا يزال غير واضح تمامًا حتى اليوم.

مع تقدم الجيش الأحمر، وقعت بعض الأضرار الميكانيكية ونهب للمنطقة الداخلية بالفعل في عام 1945.^[33] نتجت المزيد من الأضرار لهذا المبنى الرائع بشكل أساسي عن نقص الصيانة وعدم وضوح المسؤولية حتى يومنا هذا.

نظرة مستقبلية

بالنسبة لفريدا هوفمان، كان بناء الضريح بمثابة إنشاء نصب تذكاري لحب عظيم. في الوقت نفسه، يعبر التصميم الشخصي لمكان الدفن عن عقلية الزوجين - وينقل ذلك بشكل أساسي من خلال اللوحة الجدارية. لا يصور هذا فقط الحزن على فقدان شخص ما، بل يصور بشكل خفي الحزن على زوال حقبة بأكملها. تنقل اللوحة انعكاسًا لهذا الوقت المجيد بالنسبة لعائلة هوفمان وتنقل مظهرهم الاستبدادي كفاعلين في الاستعمار الألماني. يشكل المبنى وتجهيزاته، بجميع جوانبه، رسمًا نفسيًا للفكر القيصري وهو، بحالته الأصلية غير المقيدة، شهادة استثنائية على الوطنية والقومية والاستعمار ذات قيمة نصب تذكاري عالية.

يعتمد الحفاظ على ضريح هوفمان بشكل كبير على المكانة الاجتماعية التي تُمنح للمعالم الاستعمارية مثل هذا. إن الحفاظ عليه للأجيال القادمة يمكن أن يكون ذا قيمة كبيرة أيضًا بمعنى سياسة ذاكرة نقدية.