August Sabac el Cher

Afro-Alman August Sabac el Cher (1836-1885), 24 Eylül 1882'de Kreuzberg'deki Trinity Topluluğu'nun Mezarlığı I'e defnedildi. ^[1] Mezarı bugün artık mevcut olmasa da, unutulmaz bir kişidir. August Sabac el Cher dönemin standartlarına göre profesyonel olarak oldukça başarılıydı ve bugün belli bir şöhret kazanan az sayıdaki eski siyah valelerden biridir; çünkü adı biliniyor ve bu hizmetçilerin sadece az sayısına aiddir. Wikipedia'da bir girişi vardır ve kendisi ile ailesi hakkında kitaplar vardır. ^[2] Sabac el Cher gibi hikayeler genellikle tamamen unutulur, ancak saraydaki diğer çoğu zaman isimsiz Siyah hizmetçiler bugün Prusya kalelerindeki tabloların arka planında hâlâ görünür. ^[3]

Sabac el Cher, bir süre Kreuzberg'deki Baruther Straße'deki Trinity Topluluğu'nun Mezarlığı I'in hemen yanında, yani bugünkü Hallesches Tor ve Mehringdamm metro istasyonlarının neredeyse tam ortasında yaşadı. Hayatının sonlarına kısa bir süre kala, Bergmannstraße'ye taşınmıştı ve Sabac el Cher – en azından kağıt üzerinde – eşit bir Prusyalı oldu. Berlin'e gelmesinin ilk başı, 19. yüzyılın ortalarında Karl Richard Lepsius ile birlikte Mısır'a bir sefer düzenleyen Prusya Prensi Albrecht'in (1809-1872) sorumluluğudur.

August Sabac el Cher'in yaşam hikayesi üzerine yapılan araştırmalarda, bunun sadece Prusya Prensi Albrecht ile buluşmasıyla başladığı ortaya çıkar. Tarihsel kaynaklar sadece hayatının ilk yılları ve doğum yeri hakkında varsayımlara izin verir. Sabac el Cher'in hayatına dair resmsel veya yazılı, ancak eksik olsa da bir belge ancak Prens Albrecht ile başlar; örneğin, Prens Albrecht'in Mısır yolculuğundaki arkadaşlarının bakış açısından – örneğin. Sabac el Cher'in kendi bakış açısından hiçbir şey öğrenilmez.

Prens Albrecht'in yolculuğu, eşi Marianne ile tartışmasından kaynaklandı; bu yüzden Berlin sarayında kralın en küçük kardeşini bir süreliğine büyük şehrin dedikodularından çekmenin daha iyi olacağına karar verildi. ^[4] Böylece Albrecht, 1843'te Karl Richard Lepsius ile birlikte Mısır'a yola çıktı. Lepsius, Prusya Kralı IV. Frederick William tarafından araştırma amacıyla gönderilmişti. Albrecht yolculukta destekleyici bir rol oynadı ve bu nedenle prensin Mısır'daki kalışı hakkında çok az bilgi vardır – bu yolculuk biyografisi Unutulmuş Prens'te bahsedilmemiştir. Yine de, yolculuğun Mısır'a büyük ilgi duyulan bir dönemde gerçekleştiği açıktır. Mısır, erken medeniyetin bir yeri olarak Avrupa'ya gerçek bir ilgi uyandırıyordu. ^[5] Sefer lideri Lepsius, Jean-Francois Champollion'un çalışmalarına dayanarak Mısır figürleri ve lahitler üzerine yazıtları çözmüş olması nedeniyle genç yaşta Mısırbilimci olarak belli bir ün kazanmıştı. ^[6] Şimdi ise sahada daha fazla araştırma yapacaktı.

Lepsius, Prens Albrecht ve eşlik eden bilim insanları ile sanatçıların yolculukları gibi yolculuklar, belirli bir Oryantalizm geleneğinde okunabilir. Postkolonyal çalışmaların öncülerinden Edward Said, Avrupa ile Kuzey Afrika arasındaki ilişkinin ana konuşmasını – ki bu ilişki Akdeniz'den Çin'e uzanan Doğu'nun bir parçası olarak anlaşılıyordu – 1798'de Napolyon'un Mısır'ı işgaline kadar takip eder. 100'den fazla bilim insanı, sanatçı ve mühendis, Napolyon ile birlikte Mısır'ı keşfetmek üzere katıldı. Ortaya çıkan Description de l'Egypte koleksiyonu ile Mısırbilimin temelini attı ve "Doğu"yu Batı bilgisinin bir nesnesi haline getirdi. ^[7]

Mısır'a varışlarından kısa bir süre sonra, Lepsius, Prens Albrecht ve diğer yolcular, o dönemde Mısır'ın hükümdarı olan Mehmed Ali ile tanıştılar. Sabac el Chers ailesinin kayıt defteri, Mehmed Ali'nin Prens Albrecht'e güney Mısır'dan (günümüz Sudan) bir Siyah çocuğu "hediye" olarak verdiğini belirtir. ^[8] O dönemde Mısır'da köle ticareti hâlâ yapılıyordu ve Avrupa'da sarayda Afrikalı hizmetçilerin çalıştırılması egzotik bir uygulama moda sayılırdı. Bu nedenle, insan "hediyesi" almak ve yeni hizmetçinin insanlığı ve arzuları konusunda endişelenmeden kabul etmek nadir değildi. Ayrıca, güçlüler genellikle yeni hizmetkarlarına veya serflerine yeni isimler veriyordu. Örneğin, Sabac el Cher adını Prens Albrecht'ten almıştır. Önceki adı bilinmemektedir.

İlk olarak, Sabac el Cher Lepsius ve Prens Albrecht'in tur grubuna Giza'ya, ardından Filistin'e İncil hikayelerinden yerlere, Beyrut ve Şam'a eşlik etti. Albrecht'in görünüşe göre özel bir görevi olmamasına rağmen, seferin genel amacı sanat objeleri ve papiruslar toplamaktı. Prusya açısından bakıldığında, Lepsius ve onunla birlikte seyahat eden çizimciler, mimarlar ve ressamlar çok başarılı oldular: "1500 antik Mısır orijinali Berlin'e getirildi, 2000'den fazla anıt çizimi ve kağıt baskısı yapıldı ve yaklaşık 15.000 mimari parça ve heykel alçı dökümü yapıldı." ^[9] Bugün, birçok nesne Berlin'deki Neues Müzesi'nde görülebilir ve onları postkolonyal bir bakış açısından ele almanın uygun bir yolu hâlâ tartışma açısındadır. Son olarak, Konstantinopolis, Atina ve Viyana üzerinden 1843'te Berlin'e döndü; bu şehir Sabac el Cher'in hayatının geri kalanını geçireceği şehirdi. Göç hikayesi kesinlikle gönüllü değildi, çünkü Sabac el Cher yaklaşık 7 yaşında bir çocuktu ve Prens Albrecht'e serf olarak verildi. ^[10]

Berlin'de Sabac el Cher ilk olarak Albrecht Sarayı'nın tavan arasına, "prensin Wilhelmstraße 102-104'teki muhteşem ikametgahı"na diğer ev hizmetçilerine taşındı. ^[11] Almanca ve Hristiyan dini eğitimi aldı ve görünüşe göre iyi bir öğrenciydi. Bugün Sabac el Chers ailesinin mülkünde hâlâ bir İncil bulunmaktadır; çocuk, bu İncil'i öğretmeninden "dikkatli öğrenci Sabac el chel"e adanarak almıştır. ^[12]

15 yaşında Sabac el Cher bir uşak oldu, bu yüzden masaları temizlemek ve kurmak zorunda kaldı.

Bu faaliyet sırasında Sabac el Cher sık sık doğu fantezi kostümleri giymek zorundaydı. Pieken ve Kruse'ye göre soylu lordlar, siyah valelerin konaklamasını, kıyafetlerini, eğitimlerini ve mesleklerini belirlerdi. Bu valelerin istifa etmelerine veya kendileri olarak nerede ve nasıl yaşamak istediklerine karar vermelerine izin verilmezdi. ^[13]

Afrika'dan beyaz keşif üyelerini kaçıran Prusya sarayındaki siyah hizmetçiler, Büyük Seçmen (1620-1688) döneminde zaten vardı. Büyük Seçmen, Brandenburg-Afrika Şirketi'nin kurucusuydu ve transatlantik köle ticaretiyle ilgileniyordu. ^[14] Prusya'da bu hizmetçilere ırkçı "Hofmohr" lakabı verildi. Burada M. kısaltmasında ikinci bölüm, ırkçı içeriği tekrar tekrar yazmamak için, "beyazların siyahları farklı olarak tasarladığı en eski Alman tanımıdır". ^[15]

Sabac el Cher'in nasıl başa çıktığı detaylı olarak belirsizdir. Yasal olarak köle olarak görülmüyordu, o dönemde Almanya'da kölelik zaten yasaktı, ancak gerçekten özgür de değildi. Joachim Zeller'in başka bir vale Achmed von Prinz Carl hakkındaki yorumu, Glienicke Sarayı'ndaki bir tabloda ve Potsdam'daki Yeni Saray'daki başka bir tabloda görülebilen, 19. yüzyılda Berlin ve çevresindeki küçük Siyah insanların gerçekten özgür olmayan yaşam koşullarına dair içgörüler sunar. Zeller, Black Berlin adlı kitabında durumlarının genellikle kırılgan olduğunu ve çok az seçeneği olduğunu yazar. Hayatları Avrupalı aristokratlar tarafından belirlendi. Ayrıca, egzotikleştirici dışlanma ve ırksal ayrımcılıkla karşılaştılar. Zeller, 1884 tarihli Alman Koloni Gazetesi'nden alıntı yapar; burada "[...] Prens Karl'a masalar diyarından gelen bir hayvan gibi bakıldı" şeklinde bir şey vardı. Elbette, durum 1884'te zaten doruğa ulaşmıştı; çünkü o yıl sömürgeciliğe olan ilgi o kadar artmıştı ki, Otto von Bismarck diğer Avrupa büyük güçlerini Berlin'deki sözde Afrika Konferansı'na davet etti. Ancak Sabac el Cher'in istemsiz serfliği, beyaz Berlin toplumu tarafından Siyah biri olarak tamamen bir kişi olarak algılanmadığını doğruluyor.

16 yaşında başladığı valelik işine ek olarak, Sabac el Cher aynı yıl Prens Albrecht'in kendisi ve vaftiz babası August Ferdinand Ströhmer'in adını taşıyarak August Albrecht adıyla vaftiz edildi. Tarihçi Stephan Theilig, kilise kayıtlarını ve vaftiz belgelerini Siyah Alman tarihini izlemede önemli izler olarak tanımlar. ^[16] Çalışanların vaftiz edilmesi ve onlara Alman isimleri verilmesi yaygın bir uygulamaydı.

25 Kasım 1867'de August Sabac el Cher, Berlinli beyaz bir kadın Anna Maria Jung ile evlendi. İkisinin nasıl tanıştığı belirsizdir. Ancak işi sayesinde, Albrecht Sarayı'ndaki uşak iyi bir eş olarak görülüyordu. ^[17] Ayrıca, Anna zaten altı aylık hamileydi ve o dönemin ahlak kurallarına göre evlilik zorunluydu. 10 Mart 1868'de oğlu Gustav Albrecht doğdu ve 20 Temmuz 1869'da kızları Elise Bertha Charlotte dünyaya geldi.

Prens Albrecht'in ölümünden sonra, en büyük oğlu (aynı zamanda Albrecht olarak adlandırılan) 1873'te Sabac el Cher'i Prinz-Albrecht-Palais'nin gümüş yöneticisi olarak atadı; çünkü Sabac el Cher çok güvenilir kabul ediliyordu. ^[18] Artık gümüş, porselen, masa ve cam gibi değerli eşyalardan sorumluydu. ^[19] Bu görevler için Sabac el Cher, o dönem için önemli olan yıllık 600 mark gelir elde etti. Ailenin maddi bir endişesi yoktu. Pieken ve Kruse, ailenin o yıl nihayet kendi dairelerine taşınabildiklerini, bugünkü Baruther Straße 11 adresinde, Wilhelmstraße'deki Albrecht-Palais'e çok uzak olmayan Kreuzberg'de^{[20] yer aldığını belirtiyorlar.}

Ancak sadece birkaç yıl sonra, 1876'da Sabac el Cher işinden istifa etmek zorunda kaldı. Mide kanserine yakalandığı tahmin edilmektedir. Hastalığı sırasında, hayatının sonlarına doğru, 1882'de Sabac el Cher Berlin polis başkanından vatandaşlık sertifikası aldı. Bu, kendisinin ve çocuklarının yasal olarak Prusya vatandaşı olarak kabul edildiği ve en azından kağıt üzerinde diğer tüm Prusyalılarla aynı olduğu anlamına geliyordu. ^[21] 1885'te, Trinity cemaatinin kilise kayıtlarına göre Sabac el Cher mide kanserinden öldü.

Bu makale öncelikle August Sabac el Cher'in hayatını anmak için tasarlanmış olsa da, bu sadece eksik ve yeniden inşa edilmesi zor olsa da, hayatının Berlin-Kreuzberg'e göçünde en önemlisi olan beyaz, etkili adamlar tarafından ne kadar güçlü şekillendirildiği önemlidir. Bu adamlar hâlâ Berlin'in şehir manzarasında onurlandırılmaktadır – Berlin-Steglitz'de bir Lepsiusstraße ve Charlottenburg'un Schloßstraße'sinde bir Prens Albrecht anıtı vardır; oysa Kreuzberg'deki Trinity Topluluğu mezarlığında August Sabac el Cher'in mezarı bile yoktur.

Tüm bunlara rağmen, Sabac el Cher hayatında açıkça birçok olumlu şey başardı: nispeten yüksek konumu ve beraberinde yaşadığı maddi güvence, hayatı boyunca ona daha fazla seçim özgürlüğü sağladı; bu, Baruthestraße'deki kendi dairesine taşınmasıyla da doğrulandı. Prusya vatandaşlığı almak da başarılı sayılabilir. Oğlu Gustav Sabac el Cher de başarılı bir orkestra şefi kariyerine sahipti. Hatta Alman Tarih Müzesi'nde "Prusya Aşk Mutluluğu" adlı tabloda beyaz eşiyle birlikte görülebilir. Daha sonraki zamanlarda – Berlin Konferansı, Afrika için mücadele, Birinci Dünya Savaşı ve en geç Nazi rejimiyle – siyahların önüne sistematik olarak daha fazla engel kondu. Sonuçta, örneğin, vatandaşlık söz konusu olmazdı.