أوغست ساباك الخير

دفن الأفرو-ألماني أوغست ساباك إل شير (1836-1885) في 24 سبتمبر 1882 في المقبرة الأولى لطائفة الثالوث في كرويتزبرغ.^[1] على الرغم من أن قبره لم يعد موجودًا اليوم، إلا أنه شخصية تستحق التذكر. كان أوغست ساباك إل شير ناجحًا مهنيًا إلى حد ما بالنسبة لمعايير ذلك الوقت، وهو أحد القلائل من الخدم السود السابقين الذين حققوا اليوم قدرًا معينًا من الشهرة، حيث أن اسمه معروف، وهو ما ينطبق فقط على عدد قليل من هؤلاء الخدم. لديه مدخل على ويكيبيديا وهناك كتب عنه وعن عائلته.^[2] غالبًا ما تُترك قصص مثل قصة ساباك إل شير للنسيان تمامًا، على الرغم من أن المزيد من الخدم السود الآخرين، وغالبًا ما يكونون مجهولي الهوية، في البلاط الملكي لا يزالون مرئيين اليوم في الخلفية في لوحات في القصور البروسية.^[3]

عاش صباغ الخير لبعض الوقت بجوار المقبرة الأولى لطائفة الثالوث المقدس في شارع باروثر في كرويتسبرغ، أي بالضبط في منتصف الطريق بين محطتي مترو الأنفاق الحاليين هالهشس تور ومهرينغدام. قبل وقت قصير من نهاية حياته، بعد أن انتقل إلى شارع بيرغمان، أصبح صباغ الخير - على الأقل على الورق - بروسيًا متساويًا. سبب مجيئه إلى برلين على الإطلاق يعود إلى الأمير ألبرت من بروسيا (1809-1872)، الذي قام برحلة استكشافية إلى مصر في منتصف القرن التاسع عشر مع كارل ريتشارد ليبسيوس.

في البحث عن قصة حياة أغسطس ساباك إل شير، يتضح أنها تبدو وكأنها تبدأ فقط عند لقائه بالأمير ألبرت من بروسيا. تسمح المصادر التاريخية بالتكهنات فقط حول السنوات الأولى من حياته ومكان ميلاده. فقط مع الأمير ألبرت يبدأ توثيق مرئي أو مكتوب، وإن كان غير مكتمل، لحياة ساباك إل شير، بشكل أساسي من وجهات نظر بيضاء - على سبيل المثال، من وجهة نظر مرافقين الأمير ألبرت في رحلته إلى مصر. لا يُعرف شيء عن وجهة نظر ساباك إل شير الخاصة.

جاءت رحلة الأمير ألبرخت بسبب خلافه مع زوجته ماريان، لذلك تقرر في البلاط في برلين أنه من الأفضل إبعاد الأخ الأصغر للملك عن ثرثرة المدينة الكبرى لفترة من الوقت.^[4] وهكذا، في عام 1843، انطلق ألبرخت مع كارل ريتشارد ليبسيوس إلى مصر. كان ليبسيوس قد أرسله الملك البروسي فريدريش فيلهلم الرابع لأغراض البحث. لعب ألبرخت دورًا ثانويًا في الرحلة، وبالتالي هناك معلومات قليلة فقط عن إقامة الأمير في مصر - في سيرته الذاتية، الأمير المنسي، لا يُذكر الرحلة. ومع ذلك، من الواضح أن الرحلة جرت في وقت كان فيه اهتمام كبير بمصر. كانت مصر، كمكان للحضارة المبكرة، تمارس سحرًا حقيقيًا على أوروبا.^[5] كان قائد البعثة ليبسيوس قد اكتسب شهرة معينة في شبابه كعالم مصريات لأنه، بناءً على عمل جان فرانسوا شامبليون، فك رموز النقوش على التماثيل المصرية والتوابيت.^[6] والآن كان من المفترض أن يقوم بمزيد من الأبحاث في الموقع.

يمكن قراءة الرحلات، مثل رحلات ليبسيوس والأمير ألبرت والعلماء والفنانين المرافقين، في تقليد معين من الاستشراق. أحد رواد دراسات ما بعد الاستعمار، إدوارد سعيد، يعزو النغمة الأساسية للعلاقة بين أوروبا وشمال إفريقيا - التي فهمت كجزء من الشرق الذي يمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى الصين - إلى غزو نابليون لمصر عام 1798. رافق نابليون أكثر من 100 عالم وفنان ومهندس لاستكشاف مصر. كانت النتيجة في شكل مجموعة وصف مصر (Description de l’Egypte) هي الأساس لعلم المصريات وجعلت "الشرق" موضوعًا للمعرفة الغربية.^[7]

بعد وقت قصير من وصولهم إلى مصر، التقى ليبسيوس والأمير ألبرت والمسافرون الآخرون بـ محمد علي، حاكم مصر آنذاك. يذكر سجل عائلة سباك إل شير أن محمد علي قدم للأمير ألبرت صبياً أسود من جنوب مصر (السودان الحالي) كـ "هدية".^[8] في ذلك الوقت، كان لا يزال هناك تجارة رقيق في مصر، وفي أوروبا، كانت الممارسة الغريبة المتمثلة في توظيف خدم أفارقة في البلاط تعتبر عصرية. لذلك، لم يكن من غير المألوف تلقي "هدية" بشرية وقبولها دون التفكير في إنسانية العبد الجديد ورغباته. علاوة على ذلك، كان الأقوياء غالباً ما يمنحون أسماء جديدة لخدمهم الجدد أو عبيدهم. وهكذا، حصل سباك إل شير على اسمه من الأمير ألبرت. اسمه السابق غير معروف.

في البداية، رافق صباغ الشر مجموعة رحلات ليبسيوس والأمير ألبرخت إلى الجيزة ثم إلى فلسطين لزيارة أماكن من قصص الكتاب المقدس، وإلى بيروت ودمشق. بينما لم يكن لدى ألبرخت على ما يبدو أي مهمة محددة، كان الهدف العام للبعثة هو جمع القطع الفنية والبرديات. من وجهة نظر بروسيا، حقق ليبسيوس والرسامون والمهندسون المعماريون والرسامون الذين سافروا معه نجاحًا كبيرًا: "تم جلب 1500 قطعة أصلية من مصر القديمة إلى برلين، وتم إنشاء أكثر من 2000 رسم وطباعة ورقية للمعالم، وتم إنشاء حوالي 15000 قالب جبس لأجزاء معمارية ومنحوتات".^[9] اليوم، يمكن رؤية العديد من هذه القطع في المتحف الجديد في برلين، ولا يزال التعامل معها بطريقة مناسبة من منظور ما بعد الاستعمار قيد المناقشة. في النهاية، عاد عبر القسطنطينية وأثينا وفيينا في عام 1843 إلى برلين، المدينة التي ستكون وطن صباغ الشر لبقية حياته. بالتأكيد لم تكن قصة هجرته طوعية، لأن صباغ الشر كان صبيًا يبلغ من العمر حوالي 7 سنوات وتم إعطاؤه للأمير ألبرخت كعبد.^[10]

في برلين، استقر صباغ الشير في البداية في قصر ألبريخت، "المقر الفخم للأمير في شارع فيلهلمسشتراسه 102-104"، في غرفة العلية مع الخدم الآخرين.^[11] تلقى دروسًا في اللغة الألمانية والديانة المسيحية، وبدا أنه طالب جيد. لا تزال هناك اليوم في ممتلكات عائلة صباغ الشير نسخة من الكتاب المقدس، حصل عليها الصبي من معلمه مع إهداء إلى "الطالب اليقظ صباغ الشير".^[12]

في سن الخامسة عشرة، أصبح Sabac el Cher Lakai، وبصفته هذه، كان عليه أن ينظف ويجهز الطاولات.

في هذا النشاط، كان على صباغ الشر في كثير من الأحيان ارتداء أزياء خيالية شرقية. كان السادة النبلاء، حسبما ذكر بيكن وكروزه، يقررون أماكن إقامة الخدم السود في الغرف، وملابسهم، وتدريبهم، ومهنتهم. لم يُسمح لهؤلاء الخدم بالاستقالة أو اتخاذ قرار بأنفسهم بشأن مكان وكيفية عيشهم.^[13]

كان هناك خدم سود في البلاط البروسي، الذين تم اختطافهم من أفريقيا من قبل أعضاء البعثات البيض، حتى في عهد الناخب العظيم (1620-1688). كان الناخب العظيم مؤسس شركة براندنبورغ-أفريقيا وكان متورطًا في تجارة الرقيق عبر الأطلسي.^[14] في بروسيا، حصل هؤلاء الخدم على تسمية عنصرية "Hofmohr". الجزء الثاني من الكلمة، هنا في الاختصار M.، لتجنب تكرار المحتوى العنصري، "هو أقدم تسمية ألمانية استخدمها البيض لبناء مفهوم الاختلاف مع السود".^[15]

من غير الواضح كيف كانت تفاصيل حياة سباك الخير. قانونيًا، لم يكن يعتبر عبدًا، فقد كان الاستعباد محظورًا في ألمانيا في عصره، لكنه لم يكن حرًا تمامًا أيضًا. يقدم تعليق يواكيم زيلر حول خادم آخر، أحمد من الأمير كارل، الذي يظهر في لوحة في قصر غلينيك وفي لوحة أخرى في القصر الجديد في بوتسدام، نظرة ثاقبة على الوضع المعيشي غير الحر حقًا للمجموعة الصغيرة من السكان السود في برلين وحولها في القرن التاسع عشر. يكتب زيلر في كتاب Black Berlin أن وضعهم كان غالبًا محفوفًا بالمخاطر وكان لديهم خيارات قليلة. كانت حياتهم تحددها النبلاء الأوروبيون. بالإضافة إلى ذلك، عانوا من الإقصاء الغريب والتمييز العنصري. يستشهد زيلر، من بين أمور أخرى، من Deutsche Kolonialzeitung لعام 1884، حيث جاء فيها أن "الزنجي للأمير كارل كان يحدق به وكأنه حيوان من أرض الأساطير". من المؤكد أن الوضع قد تفاقم بالفعل في عام 1884، حيث ازداد الاهتمام بالاستعمار بشكل كبير حتى هذا العام، لدرجة أن أوتو فون بسمارك دعا القوى الأوروبية الكبرى الأخرى إلى ما يسمى بمؤتمر أفريقيا في برلين. لكن عبودية سباك الخير غير الطوعية تؤكد أنه كشخص أسود لم يُنظر إليه بالكامل كشخص من قبل المجتمع البرليني الأبيض.

إلى جانب عمله كخادم شخصي، والذي بدأه في سن السادسة عشرة، تم تعميد ساباك إل شير في نفس العام باسم أغسطس ألبرخت، تكريماً للأمير ألبرخت نفسه وراعيه أغسطس فرديناند سترومر. يحدد المؤرخ ستيفان تايلج سجلات الكنيسة وشهادات المعمودية كآثار مهمة لتتبع التاريخ الألماني الأسود.^[16] كانت الممارسة الشائعة هي تعميد الموظفين ومنحهم أسماء ألمانية.

في 25 نوفمبر 1867، تزوج أغسطس ساباك إل شير من برلينالبيضاء آنا ماريا يونغ. كيف تعرف الاثنان على بعضهما البعض غير مؤكد. لكن الخادم في قصر ألبرخت كان يعتبر صفقة جيدة بفضل وظيفته.^[17] بالإضافة إلى ذلك، كانت آنا حاملاً في شهرها السادس بالفعل، وكان الزواج ضروريًا وفقًا لقواعد الآداب في ذلك الوقت. في 10 مارس 1868، ولد ابنهما غوستاف ألبرخت، وفي 20 يوليو 1869، ولدت ابنتهما إليز بييرثا شارلوت.

بعد وفاة الأمير ألبرخت، عيّن ابنه الأكبر، الذي كان اسمه ألبرخت أيضًا، سباك الشر مديرًا للفضيات في قصر الأمير ألبرخت عام 1873، حيث كان سباك الشر يُعتبر موثوقًا به للغاية.^[18] أصبح مسؤولاً الآن عن الأشياء الثمينة مثل الفضة والخزف وزينة المائدة والزجاج.^[19] مقابل هذه المهام، حصل سباك الشر على دخل سنوي ملحوظ في ذلك الوقت قدره 600 مارك. لم تكن الأسرة تعاني من مشاكل مالية. يسجل بيكن وكروزه أن الأسرة تمكنت أخيرًا في ذلك العام من الانتقال إلى شقة خاصة بها، في شارع باروثر الحالي رقم 11 في كرويتزبرغ، والذي لم يكن بعيدًا سيرًا على الأقدام عن قصر ألبرخت في شارع فيلهلمشتراسه^[20].

لكن بعد بضع سنوات فقط، في عام 1876، اضطر سباك إل شير إلى التنحي عن منصبه. يُفترض أنه أصيب بسرطان المعدة. خلال فترة مرضه، قرب نهاية حياته، في عام 1882، حصل سباك إل شير على شهادة تجنيس من رئيس شرطة برلين. وبموجب ذلك، كان هو وأطفاله يُعتبرون قانونيًا مواطنين بروسيين وكانوا متساوين، على الأقل على الورق، مثل جميع البروسيين الآخرين.^[21] في عام 1885، توفي سباك إل شير بسبب سرطان المعدة، كما هو مسجل في سجلات كنيسة الثالوث المقدس.

على الرغم من أن هذا المقال يهدف في المقام الأول إلى إحياء ذكرى حياة أغسطس ساباك إل شير، التي لا يمكن إعادة بنائها إلا بشكل متقطع وصعب، إلا أنه من اللافت للنظر مدى تأثر حياته بـ رجال بيض ذوي نفوذ، والذين كانوا مسؤولين، من بين أمور أخرى، عن هجرته إلى برلين-كرويتسبرغ. لا يزال هؤلاء الرجال يُكرّمون في المشهد الحضري لبرلين - يوجد شارع ليبسيوس في برلين-شتيغليتز ونصب الأمير ألبرخت في شارع شلوس في شارلوتنبورغ، في حين أن قبر أغسطس ساباك إل شير لم يعد موجودًا في مقبرة مجتمع الثالوث في كرويتسبرغ.

على الرغم من كل ذلك، حقق ساباك الشر الكثير من الإيجابيات في حياته: سمح له منصبه العالي نسبيًا والأمان المالي المصاحب له بمزيد من حرية اتخاذ القرار على مدار حياته، وهو ما يؤكده الانتقال إلى شقته الخاصة في شارع باروثي. كما يمكن اعتبار الحصول على الجنسية البروسية نجاحًا. ابنه، غوستاف ساباك الشر، حقق أيضًا في البداية مسيرة مهنية ناجحة كقائد فرقة موسيقية. حتى أنه يظهر مع زوجته البيضاء في لوحة بعنوان "السعادة البروسية في الحب" في المتحف التاريخي الألماني. في أوقات لاحقة - مع مؤتمر برلين، والتدافع على أفريقيا، والحرب العالمية الأولى، وعلى أبعد تقدير مع النظام النازي - وُضعت المزيد والمزيد من العقبات بشكل منهجي أمام السود. على سبيل المثال، لم يكن من الممكن التفكير في الحصول على الجنسية في وقت لاحق.