Hint Haber ve Enformasyon Bürosu ve Antikolonyal Öğrenci Politikası

Virendranath Chattopadhyaya (1880–1937), auch bekannt als „Chatto“, gründete im Frühjahr 1921 das Indische Nachrichten- und Informationsbüro (Indian News Service and Information Bureau, INSIB – im Folgenden wird diese Abkürzung bzw. kurz „das Büro“ verwendet) in Berlin. In den nächsten fünf Jahren diente das Büro als Nachrichtendienst, der deutsche Leser*innen in seinen Publikationen mit Nachrichten über Indien und indische Leser*innen mit Nachrichten über Deutschland versorgte; es war aber auch eine Agentur zur Handelsförderung zwischen Deutschland und Indien; zudem war es ein Beratungsorgan für indische Studierende, die in Deutschland studieren wollten. Dadurch hatte das Büro eine besondere Position an der Schnittstelle zwischen europäischer Kolonialpolitik, antikolonialem Aktivismus und der Migration indischer Studierender nach Deutschland – zu einer Zeit, als Berlin das „Zentrum der anti-imperialistischen Bewegung“ und das Hauptquartier des internationalen Kommunismus war.^[1] Am Berliner INSIB überlagerten sich Aktionen für die antikoloniale indische Unabhängigkeitsbewegung und seine Akteure suchten damit eine Verknüpfung zum Internationalen Kommunismus.

Weimar döneminde Hindistan ve anti-kolonyal örgütlerin tarihi üzerine artan sayıda bilimsel yayın olmasına rağmen, INSIB şimdiye kadar eleştirel tarihsel ilgi görmemiştir.^[2]

Bu deneme, İngiliz ve Alman gizli servislerinin raporları, anılar ve gazete haberleri zenginliğine dayanarak INSIB'in tarihini inceliyor ve Weimar döneminde Berlin'deki Hint göçü ile sömürgecilik karşıtlığının kesişimlerine ve bağlantılarına bakıyor. Bu metin, özellikle sürgünde yaşayan ve siyaset yapan kişiler tarafından yürütülen Hint bağımsızlık hareketiyle yakından bağlantılı olan Chatto'nun sömürgecilik karşıtı faaliyetlerini takip ediyor.

Sürgündeki Hint Devrimci Hareketi

Chatto 1902'den beri sürgündeydi; Ağustos 1914'te ilk kez Berlin'e geldi. Kısa bir süre sonra orada Hint Bağımsızlık Komitesi'ni (Indian Independence Committee, IIC) kurdu – Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman Dışişleri Bakanlığı'nın (AA) bir bölümü olan Doğu Haber Bürosu'nun yardımıyla Hindistan'daki İngiliz egemenliğini devirmeyi amaçlayan sömürgecilik karşıtı bir örgüt. Hint sömürgecilik karşıtı hareketine Alman desteği, sömürgecilik karşıtı devrim yoluyla savaşarak İngiliz İmparatorluğu'nu istikrarsızlaştırma stratejisinin bir parçasıydı.^[3] 1917 baharında, ABD'nin savaşa girmesi ve Şubat 1917'deki Rus Devrimi ile savaşın gidişatı değişince, Chatto ve Mandayam Prativadi Tirumal Acharya – Chatto'nun 1908'den beri Londra'dan tanıdığı başka bir Hint devrim gazisi – Mayıs 1917'de Stockholm'e gittiler ve orada Hint Ulusal Komitesi (Indian National Committee)'ni kurdular: Amaçları, Stockholm Barış Kongresi'nde Avrupalı sosyalistleri Hindistan'ın bağımsızlığı için kazanmaktı. Kasım 1918'de Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, IIC ve Hint Ulusal Komitesi Hindistan'ın bağımsızlığı için pek bir şey başaramamıştı. Chatto Stockholm'de kalırken, Acharya Berlin'e döndü ve ardından Temmuz 1919'da Vladimir İlyiç Lenin ile görüşmek ve Hint özgürlük mücadeleleri için onun desteğini almak üzere Moskova'ya gitti. Sonraki üç yılını Sovyet Rusya, Afganistan ve Orta Asya'da Pan-İslamcılar, Bolşevikler ve Anarşistler de dahil olmak üzere farklı inançlara sahip Hint devrimcilerle ağ kurarak geçirdi. Temmuz ve Ağustos 1920'de Komünist Enternasyonal (Komintern) ikinci kongresine katıldıktan sonra, Acharya, Manabendra Nath Roy ve diğer kişilerle birlikte Ekim 1920'de Taşkent'te Hint Komünist Partisi (Indian Communist Party, ICP)'ni kurdu, ancak kısa süre sonra Roy ile Hint özgürlük mücadelesinin yönü konusunda anlaşmazlığa düştü ve ICP'den ihraç edildi.^[4]

Mart 1921'de Chatto, dönüş vizesi olmadan Stockholm'den Berlin'e kısa bir seyahat yaptı ve Hindistan'ın bağımsızlığı için devrimci faaliyetlere devam ettiği gerekçesiyle, siyasi olarak tarafsız kalma vaadine rağmen, İsveç'e geri dönmesine izin verilmedi.^[5] Alman metropolünde mahsur kalan Chatto, IIC'den silah arkadaşları Bhupendranath Datta ve Pandurang Sadashiv Khankhoje ile olan bağlarını yeniden canlandırdı. Ayrıca, kısa süre önce Berlin'e gelmiş olan radikal komünist Amerikalı yazar Agnes Smedley ile romantik bir ilişkiye başladı.

Haziran 1921'de Berlin'de yaşayan Hintlilerden oluşan bir grup, Chatto, Datta, Khankhoje ve Smedley dahil olmak üzere, Acharya ve Roy arasındaki Hindistan'ın bağımsızlık mücadelesinin yönelimi konusundaki anlaşmazlıkları gidermek ve Britanya'nın Hindistan'daki hakimiyetini devirmek için Bolşeviklerden destek istemek üzere Moskova'ya gitti. Ancak Roy, Temmuz 1920'de Komünist Enternasyonal'in ikinci kongresinde Lenin ve Bolşeviklerin dikkatini çekmiş ve en önde gelen Hintli komünist olmuştu; bu nedenle Chatto'nun Lenin'e Hint ulusal kurtuluş mücadelesi için Bolşevik desteği talebi reddedildi. Haziran ve Temmuz 1921'de Moskova'daki Komintern'in üçüncü kongresine katıldıktan sonra, Chatto, Smedley, Datta ve Khankhoje, taleplerine destek sözü almadan Berlin'e döndüler ve farklı bir ant-kolonyal strateji izlemeye karar verdiler.^[6]

Weimar Dönemi Berlin'inde Hint Haber ve Enformasyon Bürosu

Chatto, Datta ve Khankhoje, 1921'de Moskova'ya gitmeden kısa bir süre önce, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra hala Berlin'de bulunan çeşitli Hint devrimci gruplarını yeni bir Hint Devrim Derneği (Indian Revolutionary Society) çatısı altında birleştirmeye çalıştılar. Ancak, Alman hükümetinden izin (ve potansiyel destek) alabilmek için, Alman hükümetinin Berlin'deki böylesine açıkça anti-İngiliz devrimci bir örgütten rahatsız olabileceğinden endişe duyması üzerine, başlatıcılar yeni örgütün Hint Haber ve Enformasyon Bürosu (INSIB) adıyla yürütülmesi konusunda bir uzlaşmaya vardılar. Ancak INSIB Alman hükümeti tarafından desteklenmedi.^[7]

Moskova gezisinden hayal kırıklığıyla döndükten sonra INSIB, başlangıçta Berlin merkezindeki Burgstraße 27 adresinde ofisler tuttu, ancak kısa bir süre sonra Chatto'nun aynı zamanda Hint Kulübü olarak da işlettiği Charlottenburg ilçesindeki Halensee'de bulunan Georg-Wilhelm-Straße 11 adresine taşındı. Smedley ve kısa süre önce Berlin'e gelmiş başka bir Hintli olan Narahari Govind Ganpuley, kısa süre sonra INSIB'e katıldılar, Ganpuley hatta faaliyetlerin bir kısmını finanse etti.^[8] Ganpuley daha sonra şöyle hatırladı:

„Bilgi bürosu, bu uçsuz bucaksız Berlin şehrinde benim için tek güvenli limandı ve bu yüzden kalbimi de kaptırmadım. Yaklaşık aynı sıralarda Chattopadhyaya, Hindistan için bir dergi çıkarma fikriyle oynamaya başladı. Gerçekten de çok fikirli bir adamdı ve inanılmaz bir çalışma kapasitesine sahipti. Ancak ilgili konuların artıları ve eksilerini tartmadan kararlarını veriyordu.“^[9]

Büronun temel stratejilerinden biri, kendi dergisi aracılığıyla Hindistan'ın bağımsızlığını savunmaktı. Yayınları Indo-German Commercial Review'un ilk sayısı Temmuz 1923'te çıktı. Bu yayına, kısa süre önce Berlin'e gelmiş olan kız kardeşi Suhasini Chattopadhyaya ile evli olan Chattos'un kayınbiraderi Arathil Candeth Narayanan Nambiar da destek veriyordu.^[10] Editörün önsözünde, Hindistan'da "ulusal özgürlük ve yabancı vesayetten siyasi ve ekonomik kurtuluş yönündeki sürekli artan iradeye ek olarak, savaş ve sonrasındaki gelişmelerin teşvik ettiği, dikkatle izlenmesi gereken bazı önemli sanayi gelişimi boyutlarının da ortaya çıktığı" belirtiliyordu.^[11] Onların izlenimine göre, "Hindistan'ın kendi dış temsilciliklerini kurması için doğru zamanın geldiği, ekonomi, bilim, sanayi, ticaret ve siyaset hakkında, çoğu konuda çıkarları Hint halkının çıkarlarıyla taban tabana zıt olan insanlardan bilgi almak yerine" bu adımın atılması gerekiyordu.^[12] Burada, Hindistan'ın özgürlüğünü Almanya ve Hindistan arasındaki ticaret ilişkilerine bağladıkları ve İngiliz sömürge yönetiminin Hint çıkarlarıyla tamamen çeliştiği argümanını kullandıkları açıkça görülmektedir. Tarihçi Nirode Barooah, Chatto'nun "amacının, Hint milliyetçiliğinin eğitim, ticaret, sanayi ve kültür alanlarında İngiliz geleneklerine dayalı tercihlerden Hint ruhunu kurtarmaya çalışarak Hint milliyetçiliğinin gelişimine katkıda bulunmak" olduğunu savunmaktadır.^[13]

Ancak, Indo-German Commercial Review'un ikinci sayısında, derginin üçüncü sayıdan itibaren başlığının Industrial Review for India olacağı duyuruldu. Bu, ne Alman etkisini işaret etmek ne de Alman ajanları oldukları yönündeki suçlamalara maruz kalmak içindi; ayrıca, daha önce INSIB'de bulunan editoryal sorumluluk Nambiar ve Ganpuley'e devredildi.

Chatto, Hintli öğrencilerin Berlin'e gelmeleriyle daha çok ilgilenerek, onları birbirine bağlama ve siyasi olarak destekleme rolünü üstlendi. Chatto, Industrial Review for India'da Hintli öğrencileri Almanya'ya gelmeleri konusunda aktif olarak teşvik etmişti. 1920'lerin başlarında, Berlin'de neredeyse iki yüz Hintli öğrenci bulunuyordu. Bunların çoğu varlıklı ailelerden geliyor, seyahatlerini finanse edecek imkanlara sahipti ve imparatorluk İngiltere'si yerine Almanya'yı tercih ediyorlardı. Berlin'e vardıklarında, birçok Hintli öğrenci Chatto'ya başvurdu, ancak bazıları Almanya'daki yaşama hazır değildi. Smedley şöyle hatırlıyor: "Öğrenciler gemilerinden iner inmez, yatak ve mutfak eşyalarıyla birlikte geldiler. Bazıları tuhaf giysiler giyiyordu. Bir öğrenci, yanından salkım salkım üzüm sarkan bir kadın hasır şapka almıştı; türbana benziyordu ve onu artık takmaması konusunda onu ikna etmekte zorlandık."^[14]

Der Zeitschriftin ilk sayısında Chatto, öğrencilere yönelik ayrıntılı bilgiler ve yardım teklifleri sundu, ancak şu sözlerle de uyardı: „Hintli öğrenciler, ağır fiziksel işlere hazırlanmalı ve işçiler gibi yaşamalıdır. Öğrenci işçilere genellikle maaş ödenmez ve Almanya'da kendi geçimlerini sağlamak zorunda olan öğrenciler için hiçbir fırsat yoktur. Yabancı öğrenciler için bağış veya burs da yoktur. Üniversitede eğitim alırken işyerinde eğitim almak mümkün değildir.“^[15] Burada ayrıca Almanya'daki yaşam hakkında ayrıntılı bilgiler yayınlandı – dil, giyim, konaklama, yiyecek – ve belki de İngiliz sömürge gücünün ırkçılığına bir karşıtlık olarak şöyle devam etti: „Almanya'da ten rengine dayalı önyargılar veya ırkçı önyargılar yoktur ve Hintli öğrenciler, uygun niteliklere sahip oldukları ve boş yer olduğu sürece Alman eğitim kurumlarında memnuniyetle karşılanırlar.“ Aynı zamanda şuna da işaret edildi: „[Hindistan Haber ve Bilgi Bürosu Ltd. tamamen Hintlilere ait bir kurumdur ve yalnızca Hint fonlarıyla finanse edilmektedir, bu nedenle büronun hizmetlerinden yararlanan tüm öğrencilerden veya gezginlerden bakım masraflarına katkıda bulunmaları beklenmektedir.“^[16]

Dergisinin ilk sayısı birkaç sayfa boyunca ortalığı karıştırdı. Britanya'ya yakın gazetelerde, bağımsız Hint ajanslarının artık Almanya'da kurulmasıyla İngiliz kanallarının baypas edildiği ve potansiyel olarak baltalandığına dair endişeler dile getirildi ve Almanya tarafından desteklenen propaganda olarak algılananlar hakkında da endişeler dile getirildi. Sonuç olarak, dergi yeniden adlandırıldıktan sonra bile Hindistan'a ithal edilmesine izin verilmedi.

Nambiar ve Ganpuley ağırlıklı olarak dergiyle ilgilenirken, Chatto, INSIB ile aynı binada bulunan Hint Kulübü ile Hintli öğrencilere destek olmaya odaklandı. İngiliz gizli servisinin raporlarına göre Chatto, çok sayıda öğrenciyi başarıyla kendine çekti ve kısa sürede Berlin'in en tanınmış eski Hintli ant koloniyalisti oldu. Dört yüz kişilik kulüp binasında bir kütüphane ve bilardo ve masa tenisi gibi eğlence olanakları bulunuyordu. Şehrin diğer ucunda, Treptow'daki Baumschulenweg'de öğrenciler futbol veya kriket oynayabiliyorlardı.^[17]

Berlin'deki İngiliz yetkililer, Chatto'nun bu öğrencileri etkilemesinden endişe duyuyorlardı çünkü Moskova'dan fon aldığını varsaydılar. Dışişleri Bakanlığı'ndan müdahale etmesini istediler. Ancak İngiliz yetkililerin Moskova ile bağlantı iddiaları yanlıştı. Dışişleri Bakanlığı, INSIB'in faaliyetleriyle hiçbir ilgisi olmadığını açıkça belirtti ve kendi müdahalesini reddetti. Yine de Dışişleri Bakanlığı, Chatto ve INSIB'in Alman üniversiteleri ve yönetim çevreleri üzerinde büyük bir etkisi olduğunu ve Hintli öğrencilere ipuçları ve bilgilerle destek sağladığını kabul etti.^[18] Böylece İngilizler, Alman yetkilileri INSIB'in Almanya'ya yönelik Hint vizesi başvuruları için referanslarının reddedilmesine yol açacak şekilde ikna ettiler.

Ancak İngiliz yetkililer, özellikle de Roy 1922'de Berlin'e yerleşip oradan Hindistan'a komünist ajanlar ve materyaller gönderdikten sonra, Hintli öğrenciler arasında komünist bir tehlike görmeye devam ettiler. Roy ile arası açılan Abani Mukherji de bu sırada Berlin'deydi. Yine de İngiliz yetkililer öncelikle Chatto'yu büyük bir komünist tehlike olarak görüyor ve Chatto'nun Berlin'deki faaliyetlerini tamamen engellemeye çalışıyorlardı. Sonbahar 1924'te İngiliz yetkililer, Chatto, Roy, Mukherji, Acharya ve diğer önde gelen Hintlileri Almanya'dan sınır dışı etme olasılığını Almanlarla görüştüler. İngiliz ve Alman yetkililer arasında neredeyse bir sonraki yılın tamamı boyunca kapsamlı yazışmalar yapıldı. Ancak Almanya, Birinci Dünya Savaşı'ndaki işbirlikleri nedeniyle Hintlilere bir dereceye kadar koruma yükümlülüğü hissettiği ve Büyük Britanya bu kişilerin Hindistan'da serbestçe hareket etmesini istemediği için, sınır dışı etme süreci 1925'te durduruldu.^[19]

Bu noktada Chatto ve Nambiar, merkezi Berlin'deki Reichsstraße 104'te bulunan Industrial and Trade Review for India adlı başka bir dergi başlatmışlardı. Bu dergi, ton olarak Industrial Review for India'yı takip ediyor ve içerik olarak şirket haberleri ile anti-kolonyal politikayı birleştiriyordu; ancak bu derginin de Hindistan'a ithalatına izin verilmedi ve Ağustos 1926'da yayınına son verildi. Bu sırada Georg-Wilhelm-Straße'deki Indische Club da dağılmış ve Berlin'de yaşayan Hintlilerin çoğu Hindusthan Association of Central Europe (HACE) adlı derneğin üyeleri olmuştu[20]. Ganpuley, INSIB'i kapatma kararını şu sözlerle hatırlıyordu: "Berlin'in ücra bir banliyösündeydi ve sınırlı kaynaklara sahip küçük bir dernek olarak işletilemeyecek kadar büyüktü. Bu yüzden [ofisi] yavaş yavaş kapattık. Derginin işi de sona ermişti."^[21] Buna karşılık HACE, 1920'lerde Hintlilere ait ve Hintliler için merkezi bir öğrenci örgütüydü; farklı dini ve siyasi görüşlere sahip Hintli öğrencileri çekiyor ve 1920'lerin ortalarına kadar INSIB'in yerini yavaş yavaş alıyordu. HACE, Chatto'nun derneği devralma girişimlerine rağmen daha az açık bir şekilde siyasiydi ve Berlin'i ziyaret eden önde gelen Hintliler için resepsiyonlar gibi düzenli sosyal etkinlikler düzenliyor ve Berlin'deki diğer yabancı öğrenci örgütleriyle bağlar kuruyordu^[22].

Chatto, tüm bunlara rağmen sömürgecilik karşıtı faaliyetlerinden vazgeçmedi, ancak mali desteğe ihtiyacı vardı. 1926'nın sonlarında, daha önce Berlinli anarşist çevrelerle bağlar kurmuş olan Chatto, Alman Komünist Partisi'ne üye oldu ve Moskova'daki Komintern ile bağlarını yeniledi.^[23] Şimdi, Şubat 1927'de Brüksel'de ilk kongresini düzenleyen ve o zamanlar Sömürge Baskısına Karşı Lig (League Against Imperialism, LAI) adıyla faaliyet gösteren, Komintern tarafından mali olarak desteklenen ve çağdaşlarının görüşüne göre kısa sürede dünyanın şimdiye kadar gördüğü en büyük emperyalizm tehdidi haline gelecek olan Sömürge Baskısına Karşı Lig'de aktifti. LAI ve Brüksel Kongresi, Komintern'in sömürge dünyasıyla daha yakın bağlar kurma çabalarına yanıt olarak Alman komünist Willi Münzenberg tarafından başlatıldı. Chatto, Hindistan Ulusal Kongresi (INC) temsilcisi olarak Jawaharlal Nehru'yu Brüksel'deki kongreye davet etmeyi başardı ve o sırada Avrupa'da yaşayan ünlü Hintli politikacıyla yakın bağlar sürdürdü. HACE'nin himayesi altında, Berlin'de yaşayan Hintli öğrenciler, LAI'nin Brüksel'deki kongresinde Jaya Surya Naidu (Chatto'nun yeğeni), Khwaja Abdul Hamied ve Monindra Kumar Sen - her üçü de Berlin'deki daha ılımlı Hintli milliyetçiler - tarafından temsil edildi.

Hint Enformasyon Bürosu, öğrenci politikası ve Weimar döneminin sonu

INSIB, Hint Bilgi Bürosu (Indian Information Bureau, IIB) olarak Şubat 1929'da yeniden faaliyete geçti, bu kez Nehru ve Indian National Congress (INC)'in mali desteğiyle; büronun sorumluluğu Nambiar'ın elindeydi. INSIB'den daha az açık siyasi olan IIB, AA'nın faaliyetleri için de destek aldı ve Berlin'e gelen öğrencilere yardım etti. Nambiar'a göre Chatto, IIB'yi LAI'nin kontrolü altına almaya çalıştı, ancak Nambiar bu devralmaya direndi.^[24] Nehru ve INC, muhtemelen Nehru'nun Chatto ile LAI politikası konusundaki anlaşmazlığı nedeniyle 1930'da IIB'ye verdikleri desteği çektiler; Nambiar, IIB'nin çalışmalarını Ocak 1931'de durdurmak zorunda kaldı.^[25] Yedi ay sonra Chatto, Savaş sırasındaki faaliyetleri ve o sırada gözden düşmüş olan Roy ile olan bağlantısı hakkında hesap vermek üzere Komünist Enternasyonal (ECCI) Yürütme Komitesi tarafından Sovyetler Birliği'ne çağrıldı. Chatto, bu süre zarfında Sovyetler Birliği'nde öğretmenlik yaparak geçimini sağladı, ta ki Eylül 1937'de Stalinist tasfiyelerde hayatını kaybedene kadar.^[26]

Berlin'de yaşayan Hintler için Weimar döneminin sona ermesi, Almanya'daki konumlarında köklü bir değişikliğe işaret ediyordu. Reichstag yangını arifesinde, Şubat 1933'te Alman saldırı birlikleri, komünist oldukları şüphesiyle Nambiar ve Naidu'yu tutukladı. Ancak bir hafta (Naidu) ve bir ay (Nambiar) sonra serbest bırakıldılar. Muhtemelen Berlin'deki komünist çevrelerle temas halindeydiler, ancak radikal Hintli komünistler değillerdi. Bir yıl içinde altı Hintli daha tutuklandı ve komünist oldukları iddiasıyla Almanya'dan sınır dışı edildi. 1934 başlarında, Chatto'nun eski yoldaşı Acharya Almanya'dan ayrılmıştı.^[27] Weimar döneminin sona ermesi, aynı zamanda Alman metropolünde sömürge karşıtı politikalar için yapılar oluşturan ve bağımsız bir Hint ulusu için mücadele eden, Hindistan'dan Berlin'de yaşayan daha yaşlı bir neslin yaşam ve eylemlerinin de sonunu işaret ediyordu.

INSIB veya IIB gibi kuruluşlar ve bunlarla ilişkili yayınlar, 1920'lerde sürgündeki Hintliler için, onları emperyal yapılardan kurtuluşa götürecek ticaret ve ekonomi kavramlarıyla birleştirdikleri öğrenci temelli ant-kolonyal bir politika geliştirdiler. Chatto ve Nambiar gibi kilit figürler, Hindistan'ın kurtuluşuna yönelik çıkarlarını Almanya'da teşvik etmek için durmaksızın çalıştılar. Ancak faaliyetleri İngiliz ve Alman yetkililer tarafından izlendi ve engellenmeye çalışıldı, 1930'ların başlarında faaliyetlerini durdurmak zorunda kaldılar. Aynı zamanda, ant-kolonyal bağlılıklarını LAI'ye taşıyarak politikalarıyla uluslararası komünizmde izler bıraktılar. Ancak tam da bu ant-kolonyalizm ve komünizm bağlılığı, Naziler 1933'te iktidara geldiğinde başlarına dert oldu.