رابطة المرأة الألمانية الاستعمارية

في عام 1907، تأسست رابطة النساء الاستعمارية الألمانية. كانت لويز فايتسنبرغ، التي كانت تقيم في ذلك الوقت في لانغشتراسه 25 في سودنيده، إحدى الأعضاء المؤسسين. كان عنوانها هو عنوان الاتصال الأول للرابطة النسائية. أفادت رئيسة الرابطة النسائية لاحقًا، آدا فون ليليكرون، أن لويز فايتسنبرغ كتبت إليها "باسم سيدات قيادة "قوات الحماية"" وطلبت منها تولي مهمة تأسيس رابطة نسائية استعمارية. كان من المفترض أن تتمثل مهمتها في "اختيار مساعدات نسائيات مناسبات لإرسالهن إلى المستعمرة الشابة ووضعهن في وظائف هناك، وذلك لتلبية الحاجة الملحة بأن تصبح النساء والفتيات الألمانيات أيضًا جزءًا من المستعمرة الشابة." تم تبرير الضرورة المفترضة لوجود نساء بيض في المستعمرات من قبل الرابطة النسائية على أسس عنصرية: فقط هن يمكنهن حماية "الهوية الألمانية" في المستعمرات - وليس أقلها من خلال منع ما يسمى بـ "الزيجات المختلطة".[1]

بالفعل عند تأسيس رابطة النساء يتضح الهدف الاستعماري العنصري: تهتم الرابطة بإثارة اهتمام النساء البيض بالمستعمرات الألمانية لحماية "الروح الألمانية". ولهذا تنظم الرابطة في برلين - وكذلك في شتغليتس، زودنيده، ليخترفيلده، وزهندورف - ما يسمى بـ "قهوة المستعمرات" أو احتفالات المستعمرات، بالإضافة إلى عروض الصور الضوئية والمحاضرات التي تُجمع فيها التبرعات للعمل.[2] ومع ذلك، فإن المهمة الرئيسية للرابطة، بما يتفق مع أفكارها العنصرية، هي تنظيم هجرة النساء الألمان البيض إلى المستعمرات. ويكمن جوهر ذلك في فكرة ترسيخ الحكم الألماني في المستعمرات من خلال العائلات الألمانية البيضاء، كما يتضح في الجهاز الرسمي للجمعية، Kolonie und Heimat: "عندما يخلق بضعة آلاف من العائلات وطنًا ثانيًا لهم بدلاً من بضعة آلاف من الرجال الذين يعيشون الآن في المستعمرات، ستصبح المستعمرات ما ينبغي أن تكون عليه وما يمكن أن تكون عليه، ألمانيا الجديدة."[3]

تتولى لويز فايتسنبرغ من سودند 1907 منصب النائبة الثانية لرئيسة الاتحاد النسائي وأمينة السر. ويبدو أنها مسؤولة أيضًا عن مراسلات الجمعية: يجب توجيه استفسارات الأعضاء إليها.[4] ولكنها تغادر الاتحاد النسائي بالفعل في عام 1908. في مجلة Kolonie und Heimat، يتم التعبير عن "أحر الشكر" لها "لأنها عملت بلا كلل وبأقصى قدر من الفعالية من أجل اتحادنا من اليوم الأول حتى اليوم الأخير".[5] بالاشتراك مع زوجها آرنو فايتسنبرغ - وهو ملازم أول في "قوات الحماية" - هاجرت بنفسها إلى ما كان يُعرف آنذاك باسم "جنوب غرب إفريقيا الألمانية" (ناميبيا اليوم). في 28 أبريل 1908، سافروا، كما هو مسجل في وثائق الاتحاد النسائي، مع خادمتهم مارثا لوز إلى سواكوبموند، حيث أسسوا مزرعة نعام.[6] حتى لو ذكرت مجلة Kolonie und Heimat أن لويز فايتسنبرغ "ستواصل العمل من أجلنا في جنوب غرب إفريقيا" "بسبب اهتمامها الشديد بعملنا"[7]، فإن آثارها تضيع بعد الهجرة.

في المقابل، انضمت رابطة النساء الاستعمارية الألمانية في عام 1908 إلى الجمعية الاستعمارية الألمانية – وهي إحدى أكبر المنظمات الاستعمارية. كانت رابطة نساء الجمعية الاستعمارية الألمانية ناجحة وتوسعت. بينما كانت النساء من الدوائر العسكرية في المرحلة المبكرة – غالبًا زوجات أفراد القوات الاستعمارية – هن من شكلن رابطة النساء، تغير الملف الشخصي عندما تولت هيدفيج هايل رئاستها في عام 1910. كانت لديها اتصالات بحركة النساء البرجوازية؛ في عام 1911، انضمت رابطة النساء إلى المنظمة المظلة لحركة النساء البرجوازية. أصبح تنظيم الرابطة أكثر صرامة وزادت الحملات الإعلانية.[8] وهكذا تضاعف عدد الأعضاء أربع مرات بين عامي 1909 و 1914 ليصل إلى 18,700 عضو.[9] في "جنوب غرب إفريقيا الألمانية"، أسست رابطة النساء مدرسة للاقتصاد المنزلي ودارًا للشباب مع روضة أطفال ملحقة – وفقًا للمنطق العنصري للرابطة، للأطفال البيض فقط.[10] في هذه المرحلة، التي توسعت فيها رابطة النساء وتواصلت مع حركة النساء البرجوازية، ظلت أهداف الرابطة كما هي وبرامجها عنصرية.

بحلول عام 1913، تم إرسال 1500 امرأة بدعم من رابطة النساء إلى المستعمرات - وخاصة إلى "جنوب غرب إفريقيا الألمانية".[11] بعض النساء يأتين أيضًا من شتيغليتس-تسيلندورف. بدأت فريدا ليندناو من غروس-ليشتيرفيلده العمل لدى مزارع في كرييفونتين عام 1908[12]، وجاءت إلسا فروبل من شلاختينزي "للعمل لدى السيد لووفغن صاحب الحانة في ويندهوك".[13]

بعد الحرب العالمية الأولى و"خسارة" المستعمرات الألمانية، تستمر رابطة النساء للحفاظ على "الفكر الاستعماري" حياً. على الرغم من أنها تفقد أعضاء في البداية، إلا أنها تشهد انتعاشاً قوياً في أعقاب الالتزام الاستعماري المراجع من أجل المستعمرات "المفقودة". تحافظ رابطة النساء على الروابط مع ما يسمى بـ "النساء الاستعماريات" في المستعمرات الألمانية السابقة وتدعم المؤسسات القائمة لضمان "تجذّر الأطفال الألمان في هويتهم الألمانية بشكل لا ينفصم وتعزيزهم ضد التأثيرات الأجنبية".[14]

1920 تتولى هيدفيغ فون بريدو الرئاسة، والتي تسلمتها أغنيس فون بومكن في عام 1932.[15] وهي أيضاً تعيش في حي شتغليتس-تسيلندورف في شارع كارلس شتراسه 97 في ليشتيرفيلده-وست. وهي أيضاً متزوجة من ضابط برتبة ملازم أول.[16] بينما كان الرجال في الجيش - غالباً في ما يسمى بـ "قوات الحماية" - انخرطت النساء في المشروع الاستعماري العنصري وفقاً لمفاهيم الأدوار النسائية. يتضح هنا بشكل جلي الارتباط بين الطبقة العليا المقيمة في محيط أكاديمية الضباط الرئيسية في ليشتيرفيلده والاستعمار الألماني في حي شتغليتس-تسيلندورف.

في عام 1934، نشر اتحاد النساء برئاسة أغنيس فون بومكن كتيبًا يوضح أنه "لم يكن من الضروري إجراء تغيير أساسي" في العمل في ظل النازية: "منذ عام 1906، كان عملنا مكرسًا للحفاظ على الروح الألمانية والدم الألماني في مواقع خارجية بعيدة."[17]

في عام 1936، تم دمج رابطة النساء في رابطة المستعمرات الإمبراطورية الوطنية الاشتراكية التي تأسست حديثًا. واصلت العضوات "عملهن النسائي الاستعماري" هنا حتى توقفت الرابطة عن أنشطتها في عام 1943.[18]

مقدم من قسم الثقافة ستيغليتز-تسيلندورف

ميرجا ميمين

المكان
Langestraße 25
اليوم
Liebenowzeile

اقتباس المقال

Mirja Memmen: Der Deutsch-Koloniale Frauenbund. In: Kolonialismus begegnen. Dezentrale Perspektiven auf die Berliner Stadtgeschichte. URL: https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/der-deutsch-koloniale-frauenbund/ (06.06.2023).

الأدب والمصادر

[1] في الاقتباس الأصلي العنصري، يُقال إن "الأرض التي تم الحصول عليها بشق الأنفس" ستكون بخلاف ذلك في خطر "أن تتحول بالكامل إلى بوربور وكافير، إذا لم يتدخل الوطن الأم للمساعدة، لأن جيلًا ناشئًا من الأشخاص المختلطين كان يهدد بخنق الألمانية في مهدها منذ البداية." (انظر: فون ليلينكرون، آدا: حرب وسلام. ذكريات من حياة زوجة ضابط، برلين 1912، ص 299).

[2] Dietrich, Anette: Weiße Weiblichkeiten. Konstruktionen von „Rasse“ und Geschlecht im deutschen Kolonialismus, Bielefeld 2015, S. 242

[3]Kolonie und Heimat، نقلاً عن: Carstens, Cornelia / Vollherbst, Gerhild: „Deutsche Frauen nach Südwest!“ – Der Frauenbund der Deutschen Kolonialgesellschaft، في: Heden, Ulrich van der / Zeller, Joachim (Hrsg.): Kolonialmetropole Berlin. Eine Spurensuche, Berlin 2002, S. 50-56، هنا: S. 50.

[4]BArch, R 8023/153, S. 38,47 ff.

[5]مستعمرة ووطن، السنة 1 العدد 16 (1907-1908)، ص. 12.

[6] BArch R 8023/176، ص. 407.

[7]Kolonie und Heimat السنة 1 العدد 16 (1907-1908)، ص. 12.

[8] Dietrich 2015, S. 270-271.

[9] Dietrich 2015, S. 27.

[10] Dietrich 2015, S. 270.

[11] Dietrich 2015, S. 259.

[12] BArch 0823/176، ص. 327.

[13] BArch 8023/176، ص 841.

[14]Carstens/Vollherbst 2002, S. 55 / Kundrus 2015, S. 282.

[15] كارستنز/فولهيربست 2002، ص. 56.

[16]BArch R 57/4148، كتيب عمل المرأة الاستعمارية. التقرير السنوي 1933/34.

[17]BArch, R 57 / 4148, كتيب العمل النسائي الاستعماري. التقرير السنوي 1933/34.

[18] Carstens/Vollherbst 2002، ص 56.

علامات

تحميل PDF