الرابطة المناهضة للإمبريالية

في مكتب «الأمانة الدولية» لرابطة مناهضة الإمبريالية في شارع فريدريشستراسه 24 في حي فريدريششاين-كروزبرغ الحالي، ربما كانت الأجواء محتدمة إلى حد ما في عام 1929. في هذا المكتب، الذي كان يقع بالقرب من العديد من شركات الإنتاج السينمائي، كانت العولمة والتنوع يحظيان بأهمية كبيرة (على الأقل من الناحية العرقية). وكان الدائرة المقربة من الأمانة تتألف من ويلي مونزنبرغ، وفيرندراناث تشاتوباديايا، وبومير سميرال، المولودين في إرفورت الألمانية، وحيدر أباد الهندية، وتريبيتش التشيكية. لكن في الخريف من عام 1929، استقرت في المكتب نفسه أيضًا «رابطة الدفاع عن العرق الأسود» (LzVN)، التي تأسست باعتبارها الذراع الألماني للمنظمة الفرنسية التي تحمل الاسم نفسه. وكان الأعضاء المؤسسون السبعة هم جوزيف بيلي، ولويس برودي، وريتشارد دين، وتوماس نغامبي أول كو، وفيكتور بيل، وتوماس مانغا أكوا، ومانفريد كوتو بريسو.^[1] كانوا جميعًا من قبيلة دوالا ومن أصل الكاميرون، المستعمرة الألمانية السابقة، لكن هذه الرابطة كانت تضم في البداية، وفقًا لتقارير الأنشطة الداخلية، عددًا أكبر، أي حوالي 20 عضوًا، كان بعضهم قد هاجر إلى ألمانيا من مناطق أخرى من القارة الأفريقية. على الرغم من أن جميع المشاركين في المكتب كانوا متفقين على الهدف المشترك المتمثل في النضال العالمي ضد الإمبريالية، إلا أن الخلافات كانت تنشب باستمرار. لا سيما أن تشاتوباديايا، الملقب بـ«تشاتو»، نادرًا ما كان يخفي آراءه.

أصبح سميرال أمينًا عامًا لـ«الرابطة» في سبتمبر 1929 بناءً على تعليمات مباشرة من موسكو. كانت «الرابطة» تابعة منذ تأسيسها عام 1927 لـ«الأممية الشيوعية» (الكومنترن، المعروفة أيضًا باسم «الأممية الثالثة») التي أسسها لينين عام 1919 كاتحاد لجميع الأحزاب الشيوعية. وكان من المفترض أن ينظم الشؤون اليومية ويقدم تقاريره في الوقت نفسه إلى المقر الرئيسي. وفي نوفمبر، وجه «تشاتو» انتقادًا لاذعًا لهذه القرار المتعلق بالتعيين إلى الجهات المختصة في موسكو. فسميرال ليس له أي صلة على الإطلاق بالبلدان المستعمرة، وهو، تشاتو، لا يفهم لماذا يأتي «سياسي سطحي» إلى برلين بدلاً من «رفاق يتمتعون بمعرفة حقيقية عن المستعمرات وعلاقات فيها».^[2] هنا كان الصراع ملموسًا، وهو الصراع الذي رافق منظمة LAI منذ بدايتها، والذي سيؤدي إلى نهايتها بعد بضع سنوات.

كان الكومنترن، «الحزب العالمي» في موسكو، في الوقت نفسه دعامة لمناهضة الاستعمار ومشكلة للحركات المناهضة للاستعمار. فمن ناحية، كان الكومنترن قد حدد في «مبادئه التوجيهية» أن «الشيوعية البروليتارية الدولية» ستدعم «الشعوب المستعمرة المستغلة في نضالاتها ضد الإمبريالية».^[3] وكانت مثل هذه التصريحات الواضحة في عام 1919 تتناقض مع المراوغة النظرية والعملية لمعظم الأحزاب الاشتراكية، التي كانت تعترف تمامًا بالطابع «الحضاري» للاستعمار. فقد وافق الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD)، على سبيل المثال، قبل خمسة أيام من إقرار مبادئ الكومنترن التوجيهية في الرايخستاغ، على اقتراح مشترك بين الأحزاب (قدمه، من بين آخرين، النائب عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ورئيس الرايخستاغ لاحقًا بول لوب) يطالب بـ«إعادة ألمانيا إلى حقوقها الاستعمارية». ولم يصوت ضده سوى الحزب الاشتراكي الألماني المستقل (USPD) الذي انشق عام 1916 – مستشهداً بقرارات المؤتمر الاشتراكي الذي عُقد في شتوتغارت عام 1907.^[4]

من ناحية أخرى، كان الكومنترن قد تخلّى بعد عام 1927 عن استراتيجية ما يُسمى بـ«الجبهة الموحدة» وشدّد سيطرته إلى درجة جعلت شكوى تشاتو تبدو أكثر من مبررة. كان مصطلح «الجبهة الموحدة» يُشير إلى استراتيجية تسمح للأحزاب الشيوعية (التي كانت ترى نفسها ممثلةً للجماهير العاملة) بالتعاون حتى مع حركات التحرر المناهضة للاستعمار التي كانت ذات طابع قومي وبرجوازي. لكن الكومنترن تخلَّى عن هذا النهج في عام 1927، عندما شنت حركة الكومينتانغ في الصين — التي كانت تُعتبر في البداية حركة يسارية — حملة وحشية ضد الشيوعيين الحلفاء. أدت هذه الخيبة الأمل إلى إصرار الكومنترن على أن التعاون المناهض للإمبريالية يجب ألا يتم إلا مع الشيوعيين الموثوق بهم. في عام 1929، كان تشاتو بلا شك أحد هؤلاء الشيوعيين، لكن تركيزه ظل منصبًّا على التحرر من الاستعمار. قبل ذلك بعامين فقط، كتبت مارغريت بوبر-نيومان عنه في مذكراتها أنها تكوّنت لديها انطباعٌ «بأن تشاتو ليس شيوعياً، بل قومياً هندياً».^[5]

في الواقع، تُظهر قصة تشاتو كامل نطاق التوترات التي سادت المقاومة المناهضة للاستعمار على مستوى المهاجرين. نشأ تشاتو في عائلة هندية ثرية، والتحق بالدراسة في برلين عام 1914.

وبصفته قومياً ثورياً، ناضل هناك أيضاً من أجل طرد البريطانيين من الهند. وخلال الحرب العالمية الأولى، بدا له الإمبراطورية الألمانية شريكاً محتملاً في هذا الصدد. وهكذا بدأ العمل في «مركز الأخبار للشرق»، حيث كان ماكس فون أوبنهايم يحاول تنظيم المسلمين في جميع أنحاء العالم لصالح المصالح الألمانية ضد الحكم الاستعماري لقوى الحلفاء. نجح الهنود المقيمون في برلين عام 1915 في التحرر من تبعيتهم لمكتب الأخبار ومن وساطة أوبنهايم. وكان مقر لجنة الاستقلال الهندية، التي تُعرف باختصار بـ«لجنة برلين»، في مكتب في شارلوتنبورغ، وكانت تتفاوض مباشرة مع وزارة الخارجية الألمانية – وكان تشاتو يعتبر نفسه بمثابة سفير في هذا السياق. لكن جهود اللجنة (العالمية) لإثارة انتفاضة الهنود ضد البريطانيين باءت بالفشل لأسباب عديدة، مما أدى إلى تراجع اهتمام شارع فيلهلم بشكل متزايد حتى قبل انتهاء الحرب.^[6]

وفي ستوكهولم، دخل تشاتو أخيرًا على اتصال بالبلشفيين، الذين بدا له التزامهم الصريح بتحرير الهند أكثر صدقًا. ومع تأسيس الاتحاد السوفيتي، ظهر للبريطانيين عدو رئيسي جديد أراد تشاتو التحالف معه. وهكذا سافرت وفد من «الهنود الباريسين» إلى موسكو للتحدث مع الكومنترن حول التعاون، الذي لم يتحقق فعليًّا إلا بعد سنوات.^[7] وأثناء إقامته في موسكو، تم طرده من السويد بناءً على طلب من البريطانيين. وعند عودته إلى برلين، أسس «مكتب الأخبار والمعلومات الهندي» (INSIB)^[8] الذي كان مقره في هالينسي، وكان يهدف إلى تزويد وسائل الإعلام الألمانية والهندية بأخبار مستقلة، كما كان يهدف إلى تقديم المساعدة للهنود المقيمين في ألمانيا (من طلاب ورجال أعمال). كانت برلين في ذلك الوقت وجهة جذابة للطلاب من الخارج، حيث كان يقيم في المدينة حوالي 5000 طالب – لأسباب ليس أقلها أن الإمبراطورية الألمانية لم تعد تمتلك مستعمرات منذ عام 1919، وأن جمهورية فايمار بدت منفتحة نسبيًّا. لكن في السنوات التالية، احتج «الهنود في برلين» مرارًا وتكرارًا ضد السياسة الألمانية. وشمل ذلك التجارة المتزايدة مع البريطانيين في المستعمرة، وكذلك الأحداث الجارية في ألمانيا نفسها. وأثارت «معرض الهند» الذي أقامه جون هاغنبيك (نصف شقيق كارل) عام 1926، في حديقة حيوانات برلين بالذات، ردود فعل حادة – فقد كتب المهاجرون الهنود رسائل غاضبة إلى مكتب المستشار، وأثارت القضية جدلاً واسعاً في وسائل الإعلام الألمانية.^[9] بعد ذلك بوقت قصير، جند ويلي مونزنبرغ تشاتو للعمل في المنظمة التي سبقت «رابطة الهند» (LAI).

إلا أن تشاتو لم يواجه مشاكل مع «السياسي السطحي» سميرال فحسب — الذي سرعان ما تمكن من التعايش مع أسلوبه المتحفظ — بل واجه أيضًا مشاكل مع أعضاء «رابطة الدفاع عن العرق الأسود». لم يعتبر تشاتو هؤلاء «ثوريين بما فيه الكفاية»، بل اعتبرهم مجندين غير واثقين من أنفسهم ولديهم توقعات مبالغ فيها، لا سيما من الناحية المالية. أما جوزيف بيلي، الأمين العام لـ LzVN، الذي اقترح العودة إلى الكاميرون لتجنيد الطلاب هناك من أجل النضال، فقد رد عليه تشاتو شخصياً بملاحظة مفادها إنه يفضل تشجيع التجنيد في الهند – وأن حل «رابطة الدفاع عن العرق الأسود» لن يشكل بأي حال من الأحوال خسارة تذكر بالنسبة لـ«رابطة الهندية».^[10] في الواقع، كانت جمعية LzVN أشبه بما يمكن وصفه بـ«دمية من الورق» – فكل ما ورد عن نشاطها الجماعي بالمعنى الضيق هو عرض «مسرح عرقي» يبدو أن لويس برودي كان المبادر به، بعنوان «شروق الشمس في الشرق». صحيح أن تأسيس «LzVN» يعود إلى اتصالات «LAI» مع المنظمة التي تحمل الاسم نفسه في باريس، والتي كانت أكثر أهمية بكثير، والتي قادها^[11] في البداية لامين سنغور — الذي نُسي اليوم إلى حد كبير دون وجه حق — ثم قادها لاحقًا تيمكو غاران كوياتي. لكن مونزينبرغ، الذي كان موهبته في ما يُعرف اليوم بـ«التنظيم» استثنائية للغاية، لم يبدُ مقتنعًا تمامًا بالوعي السياسي للمهاجرين الأفارقة الذين اتصل بهم في برلين، وأراد على ما يبدو تدريبهم أولًا في نوع من المنظمة التمهيدية واختبارهم إلى حد ما.

لكن هؤلاء المهاجرين لم يكونوا يتمتعون بأصول عائلية نبيلة مثل تشاتو، وكانوا يعيشون في برلين في ظروف سيئة في كثير من الأحيان، وذلك أيضًا بسبب التمييز السائد في كل مكان. كانت عمليات الاحتيال تُستخدم في بعض الأحيان كاستراتيجية للبقاء، حيث كان الخداع يقترن في كثير من الأحيان بـ«تمثيل» لـ«كون المرء أسود» مبني على الصور النمطية. ولم يتردد فيلهلم مونوميه، الذي ظهر بصفته «مندوبًا من غرب إفريقيا» في الاجتماع التأسيسي للمنظمة التي سبقت LAI، في استغلال النضال ضد الاستعمار لملء جيبه بالمال.^[12] ومنذ عام 1921، تورط مرارًا في عمليات احتيال (ادعى فيها أنه ممثل لحكومة ليبيريا أو ممثل لملك وهمي في أكرا).

واعتبارًا من عام 1925، تلقى دعمًا منتظمًا من «الجمعية الألمانية لدراسة السكان الأصليين» ذات التوجه الاستعماري المراجعي، والتي شملت مهامها أيضًا رعاية الكاميرونيين المهاجرين إلى الإمبراطورية. في عام 1927، حُكم على مونوميه بالسجن لمحاولته طباعة عملة مزيفة وتداولها.^[13] وعندما هددته الترحيل، ظهرت بوضوح التباينات في المصالح بين النشطاء السود وتشاتو. بالنسبة للأولين، شكّلت القضية فرصة للفت الانتباه إلى وضع إقامتهم الهش وحرمانهم ظلماً من الحصول على الجنسية. أما تشاتو، الذي أبدى اهتماماً كبيراً بالقضية، فلم يرَ فيها سوى فرصة للتنديد بالمطالب المراجعية بإعادة المستعمرات.^[14]

أما بيلي، فقد اشتكى في باريس وموسكو من تشاتو، الذي تجاوزت غطرسته بلا شك الحدود. في الواقع، كان بيلي الناشط الوحيد الذي اتسم بقدر معقول من الاتساق في منظمة LzVN (وقبل ذلك في جمعية المساعدة الأفريقية)، على الرغم من أنه كان لديه هو أيضًا توقعات مبالغ فيها إلى حد ما فيما يتعلق بالتمويل اللازم لنشاطه.^[15] التحق بيلي بدورات دراسية في مدرسة العمال الماركسية (MASCH) في برلين، وانضم إلى الحزب الشيوعي الألماني (KPD)، وسافر إلى موسكو في صيف عام 1930. ومن أواخر عام 1932 حتى أوائل عام 1934، عاد مرة أخرى إلى موسكو ودرس في «الجامعة الشيوعية للعمال في الشرق» التي أسسها الكومنترن. كان بيلي متحدثًا مرحبًا به في جميع أنواع الفعاليات التي تتناول قضايا المستعمرات أو قضية «السود» في جميع أنحاء العالم.

وهكذا شارك أيضًا في الاحتجاجات ضد الحكم الصادر بحق «فتيان سكوتسبورو» السود، الذين حُكم عليهم بالإعدام في عام 1931 في الولايات المتحدة من قبل هيئة محلفين مكونة بالكامل من البيض بتهمة اغتصاب مزعوم – وكانت مثل هذه الحالات تُلقى عليها الأذان في ذلك الوقت في الإمبراطورية الألمانية أيضًا. وبالطبع، كان يظهر دائمًا بصفته ممثلًا لـ«عرقه». في تلك المرحلة، بدا أن العلاقات بين الجمعيات الشيوعية و«ممثليها» المعنيين كانت في كثير من الأحيان مجرد علاقات تكتيكية. تصف بوبر-نيومان في مذكراتها شخصًا من أصل جزائري، وُلد في حي «فيدينغ»، لكنه كان يظهر في اجتماعات الحزب الشيوعي الألماني بصفته «ممثلًا لأهالي الريف الكابيلين الذين يناضلون من أجل حريتهم».^[16] ويقدم (وإن كان بالتأكيد غير موثوق به دائمًا) يرويها^[17] يان فالتين، الذي أفاد بأن طلابًا صينيين من برلين ظهروا في دور عمال موانئ من كانتون خلال المؤتمر العالمي الأول لعام 1932 الذي نظمته منظمة «الاتحاد الدولي للبحارة وعمال الموانئ (ISH)»، وهي منظمة واجهة تابعة للكومنترن. وعندما اتضح أن الوفد القادم من الهند الشرقية لن يتمكن من الحضور بسبب مشاكل تتعلق بجوازات السفر، قام فالتين بنفسه بإغراء ثلاثة «هندوس» كانوا يعملون على متن سفينة شحن بالقدوم إلى المؤتمر بوعود سخيفة بمشاهدة عرض مسرحي مجاني، حيث ظهروا بعد ذلك كمبعوثين صامتين.

ومع ذلك، لا بد من الإشارة في هذا المثال الأخير أيضًا إلى أن المؤتمر نُظم بشكل رئيسي من قبل اثنين من النشطاء النقابيين السود، وهما الأمريكي جيمس فورد وجورج بادمور من ترينيداد. وحتى بدء «عمليات التطهير» التي قادها ستالين، كانت هياكل المنظمة الشيوعية توفر فرصًا عديدة. لكن جوزيف بيلي كان يرغب في العودة إلى الكاميرون منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي – ومن هنا جاء الاقتراح المذكور أعلاه بأن يعمل هناك كداعية. في الاتحاد السوفيتي، لم يُعدّوا له هذا الدور. في عام 1932، أفاد ألكسندر زوسمانوفيتش، الباحث السوفيتي المتخصص في الشؤون الأفريقية، بأن بيلي أصبح «ألمانياً»، وأن نظرته إلى المشاكل الاستعمارية والواقع الأفريقي أصبحت مجردة، بل وأحياناً أسطورية.^[18] وجد بيلي نفسه في موقف مستحيل: فكلما حاول التكيف مع الحزب الشيوعي الألماني (KPD)، كلما فقد فائدته بصفته «ممثلًا». وقد وصف رالف إليسون هذا الموقف بشكل مؤثر في روايته «الرجل الخفي»: حيث يصبح بطل الرواية في هارلم متحدثًا مرغوبًا فيه لدى «الأخوية» (التي يمكن التعرف عليها بسهولة على أنها الحزب الشيوعي الأمريكي).

قبل عامين من انتقال منظمة LAI إلى مقرها في فريدريششتراسه 24، كانت منظمة أخرى تربطها علاقات وثيقة بالعديد من الأشخاص المذكورين قد اتخذت من العنوان المقابل مباشرةً، رقم 232، مقرًا لها، وهي الوكالة الوطنية الصينية التي كان يرأسها هانسين لياو. كان لياو ممثلاً للحزب الوطني الصيني (الكومينتانغ) في برلين، وكان من المفترض أن يعمل، بصفته رئيساً لهذه «الوكالة»، على تأجيج الدعاية المناهضة للاستعمار فيما يتعلق بالصين (مع أن جميع الأخبار كانت تأتي من موسكو). ومع ذلك، فوجئ لياو، الذي كان يتعاطف مع الشيوعيين، في أبريل 1927 بالانقلاب الوحشي الذي نفذه الكومينتانغ ضد حلفائه الشيوعيين في شنغهاي. فجأة لم يعد للدعاية خط واضح، وأُغلق المكتب مرة أخرى. وأصدرت الكومنترن، كما ذكرنا، توجيهات تقضي بعدم التعاون إلا مع الشيوعيين الموثوق بهم في البلدان المعنية.

كان الوضع مختلفًا في البداية. فكرة إنشاء حركة دولية مناهضة للاستعمار – ذات مبادرة شيوعية، لكنها شاملة سياسيًا – جاءت من ويلي مونزنبرغ. وكان قد أسس في برلين، بمساعدة من موسكو، «المساعدة العمالية الدولية» (IAH)، وهي في الأساس منظمة خيرية، لكنها كانت تجمع تبرعاتها تحت شعار «التضامن الدولي» بين العمال. وكان قد ترقى في صفوف النخبة الشيوعية من عامله غير المهرة، وأقام في برلين، في خدمة الكومنترن، إمبراطورية إعلامية حقيقية نافست مجموعة «هوجنبرغ». كان مونزينبرغ يعتبر النضال ضد الاستعمار، وهو ما كان أمرًا غير مألوف تمامًا في ذلك الوقت، إحدى أهم مهام المستقبل، حيث رأى تماثلًا في المصالح بين الطبقات العمالية الأوروبية والشعوب المستعمرة المضطهدة. فقد كان قد نظم بالفعل في عام 1925، بالتعاون مع الرابطة الدولية للإنسانية (IAH)، حملة ضد التجاوزات الإمبريالية للقوى الغربية في الصين، والتي حظيت بمتابعة دقيقة لا سيما من قبل الرأي العام ذي التوجه السلمي في جمهورية فايمار: «أبعدوا أيديكم عن الصين». تم جمع الأموال وبيع طوابع بريدية خاصة بالصين، وعُقد في أغسطس مؤتمر دولي حول الصين في «هيرنهاوس» ببرلين (المبنى السابق للبرلمان البروسي ومقر اجتماعات مجلس الدولة البروسي آنذاك برئاسة كونراد أديناور) في شارع لايبزيغ رقم 3.

أراد مونزبرغ، تمشياً مع شعار «الجبهة الموحدة» الذي رفعه الكومنترن، أن يكوّن تحالفاً يتجاوز حدود الأحزاب، ولذلك أجرى اتصالات دؤوبة في جميع الاتجاهات: إلى أوساط الحركة السلمية الألمانية، وإلى الاشتراكيين ذوي التوجهات المناهضة للاستعمار، وإلى ممثلي الحركات المناهضة للاستعمار في جميع أنحاء العالم. كان عليه أن ينسق جميع جهوده مع موسكو، حيث لم تلقَ حماسة مونزينبرغ واستقلاليته وواقعيته دائمًا الترحيب المطلوب. بعد تأسيس بعض اللجان (ضد الفظائع الاستعمارية في سوريا على سبيل المثال)، أدى مؤتمر عُقد في برلين عام 1926 إلى تأسيس المنظمة السلف لـ«LAI»، وهي «الرابطة ضد القمع الاستعماري»، التي كان مقر أمانتها الدولية (كانت هناك أيضًا مكاتب وطنية) في مقر «IAH» في شارع فيلهلم 48.^[19]

ثم تمكن مونزينبرغ في عام 1927 من تحقيق نجاح مذهل، عندما نظم في بروكسل، في الفترة من 10 إلى 15 فبراير، «المؤتمر ضد القمع الاستعماري والإمبريالية». كتب الكاتب والسياسي إرنست تولر عن ذلك في شهر مارس في المجلة الأسبوعية «دي فيلتبوهن» (Die Weltbühne) التي كان يديرها كورت توشولسكي: «عندما أفكر، بعد عودتي من المؤتمر في بروكسل، في ما يعنيه هذا الحدث، فإنني أجرؤ، على الرغم من تآكل هذه العبارة، على القول: «حدث تاريخي عالمي». فما تم تحقيقه في بروكسل ليس أكثر ولا أقل من التوحيد التنظيمي لجميع القوى الثورية في الشرق والغرب وأوروبا ضد سيادة الطبقة الحاكمة الأوروبية-الأمريكية».^[20]

وقد حضر إلى العاصمة البلجيكية 174 مندوبًا، ولم يكونوا مجرد مثقفين فحسب، بل ممثلين عن منظمات وأحزاب من أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية والمستعمرات في أفريقيا وآسيا. كان الاجتماع الذي عُقد في قصر إيغموت بمثابة جسر يربط بين شخصيات أوروبية بارزة مثل زعيم حزب العمال جورج لانسبري، والناشطة السلمية المعروفة هيلين ستوكر، والكاتب هنري باربوس، بالإضافة إلى شخصيات بارزة حالية ومستقبلية من المستعمرات السابقة أو التي كانت لا تزال قائمة آنذاك: فقد حضر الاجتماع، على سبيل المثال، خوسيه فاسكونسيلوس، الذي كان حتى وقت قريب وزيرًا للتعليم في المكسيك، وجوشوا تشانغانا غوميد، الذي كان سيصبح بعد ذلك بوقت قصير رئيسًا للمؤتمر الوطني الأفريقي، بالإضافة إلى جواهرلال نهرو، ونغوين آي كووك (هو تشي منه)، ومحمد حتا، الذين أصبحوا رؤساء وزراء في بلدانهم بعد الاستقلال، وهي الهند وفيتنام وإندونيسيا.^[21] ولم يتمكن ألبرت أينشتاين من الحضور، لكنه أرسل رسالة تحية.^[22]

إلا أن الحماس الذي ساد قصر إيغمونت لم يدم طويلاً: سرعان ما انصرف الاشتراكيون عن المنظمة، وحدثت خلافات مع الحركات «البرجوازية»، وأصبحت موسكو تحت حكم ستالين أكثر استبدادًا. وعندما تم تغيير اسم LACO إلى «الرابطة ضد الإمبريالية»، أصبحت المنظمة شيوعية بشكل واضح، لكن أنشطتها ظلت مثيرة للإعجاب. وقام المكتب التنفيذي في برلين بتنسيق أعمال الاحتجاج التي قامت بها مجموعة من الجماعات الوطنية، ونظم اجتماعاً دولياً آخر في فرانكفورت (شارك فيه الرئيس الكيني اللاحق جومو كينياتا^[23])، ومؤتمرات للشباب في أمستردام وفرانكفورت وبرلين، بالإضافة إلى مؤتمر مناهض للحرب في أمستردام، وحافظت على الاتصال بين الكومنترن وممثلي حركات التحرير.^[24]

ولا شك في أن «الاتحاد الدولي للشباب» (LAI) لم يستغل إمكاناته أبدًا، لأن التباين في الآراء السياسية كان كبيرًا للغاية. ومنذ عام 1932، غرق في غياهب النسيان، على الرغم من أن الأمانة العامة انتقلت بعد ذلك إلى باريس. كما انتقل مونزينبرغ إلى باريس عام 1933، حيث وجه نشاطه الدعائي في النهاية ضد ستالين. وتوفي عام 1940 في ظروف غامضة. أما جوزيف بيلي، فقد انتقل فعليًّا إلى الكاميرون عام 1935، وانسحب من الحياة السياسية وعمل كمهندس معماري.^[25] أما تشاتو وسميرال، فقد توجها إلى موسكو. وظل سميرال مخلصًا لحياته كمسؤول، وطلب من الكرملين إرساله إلى منغوليا، حيث لعب دورًا حاسمًا كمستشار في «عمليات التطهير» التي أعقبت الثورة. أما تشاتو، فقد وقع ضحية لهذه «عمليات التطهير». في يوليو 1937، اعتقلته الشرطة السرية دون سابق إنذار، وفي 2 سبتمبر، حكمت عليه الذراع العسكرية للمحكمة العليا بالإعدام. وفي اليوم نفسه، سُلم تشاتو إلى فرقة الإعدام.

تشكل مكاتب الاتحادات المناهضة للإمبريالية في شارع فريدريش، وعلى بعد نصف كيلومتر شمالًا في شارع فيلهلم، في حي ميتة الحالي، من الناحية التاريخية، ما يشبه نقاط تداول للأشخاص والروابط العابرة للحدود الوطنية. هنا تم إنشاء شبكة كان لها بالفعل أهمية «تاريخية عالمية»، لأنها ساهمت في تأسيس وتبني التضامنات الأفريقية والعربية والآسيوية الشاملة والمناهضة للاستعمار.^[26] وقد أشاد جواهرلال نهرو بالجهود التمهيدية التي بذلها مونزينبرغ في مؤتمر باندونغ الأسطوري عام 1955، وهو المؤتمر الذي نشأت فيه حركة «دول عدم الانحياز» و«العالم الثالث».