Son Kijŏng: Olimpijski mistrz maratonu z 1936 roku

Niniejszy artykuł w formie dialogu składa się z badań Linh Müller i Dagmar Yu-Dembski, która zmarła wiosną 2023 roku. Linh Müller udało się kontynuować pracę nad pierwszym szkicem Dagmar Yu-Dembski dotyczącym zwycięstwa Son Kijŏnga w maratonie. Ostateczna wersja tekstu nie została zatem zatwierdzona przez Dagmar Yu-Dembski. Aby uszanować integralność jej pracy, fragmenty napisane przez Dagmar Yu-Dembski są oznaczone wcięciem.

9 sierpnia 1936 roku Son Kijŏng wygrał maraton olimpijski w Berlinie. Jest Koreańczykiem, ale biegnie pod japońską flagą, ponieważ Korea jest w tym czasie japońską kolonią. Son wykorzystuje swój pobyt w Berlinie, aby wysyłać polityczne sygnały i promować walkę antykolonialną. W Korei staje się przez to symbolem oporu.

Bieg maratoński

Na kamiennych tablicach przy Stadionie Olimpijskim, na których widnieją nazwiska wszystkich zwycięzców Igrzysk Olimpijskich w 1936 roku, można dziś przeczytać: „Maraton 42195m Son Japonia”. Son Kitei, biegacz japońskiej drużyny narodowej, wygrał maraton. Jednak Son, urodzony na terenie dzisiejszej Korei Północnej jako Son Kijŏng (także Sohn Kee-chung, 1912–2002), uważał się za Koreańczyka. Ponieważ Korea w 1910 roku oficjalnie stała się japońską kolonią, Son musiał wystartować na Igrzyskach Olimpijskich pod japońską flagą.

9 sierpnia 1936 roku odbyła się najbardziej klasyczna dyscyplina olimpijskich zmagań – bieg maratoński. Był to słoneczny dzień. Flagi na stadionie ledwo poruszały się na łagodnym wietrze. 56 biegaczy z 27 krajów rywalizowało o olimpijskie medale. Wśród nich zgłoszono czterech biegaczy z Japonii. Po starcie przez Bramę Olimpijskiego Maratonu i przez Maifeld, bieg przez prawie trzydzieści kilometrów prowadził początkowo przez Grunewald. Stamtąd skierowano się w stronę Avus. Zakręt na autostradzie stanowił punkt zwrotny powrotu na stadion.

Son Kijŏng jako pierwszy przekroczył linię mety. Podczas ceremonii wręczenia nagród spuścił wzrok; trzeci na mecie Nam Sŭngnyong, również Koreańczyk, który biegł dla japońskiej drużyny jako Nan Shoryu, uczynił to samo. Son umieścił również sadzonkę dębu, którą otrzymał jako zwycięzca, przed swoją koszulką, aby zakryć japońską flagę.

Później miał powiedzieć o tym dniu: „Nie biegałem dla Japończyków. Biegłem dla siebie i mojego udręczonego ludu”.^[1]

Igrzyska Olimpijskie 1936 w Berlinie

Latem 1936 roku, przy wielkim nakładzie propagandy, odbyły się Międzynarodowe Zawody Olimpijskie na terenie Stadionu Olimpijskiego. Już w 1931 roku Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl) przyznał Niemcom organizację olimpiady. Pomimo różnych protestów po przejęciu władzy przez partię narodowosocjalistyczną i dyskusji na temat możliwego bojkotu, MKOl pozostał przy swojej decyzji. Narodowi socjaliści postrzegali Igrzyska Olimpijskie jako okazję do zaprezentowania światowej opinii publicznej zwodniczego wrażenia otwartej i pokojowo nastawionej stolicy Rzeszy.

Między innymi prasie zakazano podczas Igrzysk Olimpijskich publikowania nadmiernie antysemickich i rasistowskich treści. Nie wolno było pisać lekceważąco o afroamerykańskich sportowcach ze Stanów Zjednoczonych ani o żydowskich sportowcach. Gazety, które nie przestrzegały tego wymogu, były karane. Próbowano również zapobiegać wrogości w miejscach publicznych. Jednak w tym samym czasie około 600 Romów i Sinti zostało internowanych w obozie na obrzeżach Berlina, aby ukryć ich przed turystami Igrzysk Olimpijskich.^[2]

Postrzeganie Son Kijŏnga w Niemczech

Podobnie jak ikoniczne sukcesy afroamerykańskiego biegacza Jesse'ego Owensa, zwycięstwo Sona Kijŏnga dostarczyło materiału, za pomocą którego nazistowski reżim mógł się zaprezentować jako otwarty na świat. Tak więc Son i Owens odegrali ważne role w propagandowym filmie Leni Riefenstahl „Olympia”.^[3] Jednocześnie wybitne sukcesy dwóch rasowo skategoryzowanych osób można również postrzegać jako momenty podważania nazistowskiej ideologii rasowej, ponieważ dwaj „niearyjscy” sportowcy zdominowali zawody.

W niemieckiej prasie o Sonie i innych japońskich sportowcach pisano z podziwem, ale jednocześnie używano opisów egzotyzujących i rasistowskich. Często charakteryzowano ich jako „kruche” lub „małe”, mimo że pod względem budowy ciała nie różnili się znacząco od europejskich sportowców.^[4] Na przykład artykuł w ówczesnym albumie z obrazkami do papierosów opisuje bieg Sona w następujący sposób:

„Mały i lekki, obdarzony niezwykle wydajnym krokiem, który można swobodnie i naturalnie utrzymywać przez wiele godzin, Son wnosi do tej długodystansowej walki całą wytrzymałość swojej rasy. Niewyczerpana cierpliwość, zawsze gotowa do podejmowania nowych i ciężkich trudów, tradycyjne i wzorowe wychowanie woli Japończyków, stanowią podstawę celowo dążonych od 1928 roku sukcesów.”^[5]

Son Kijŏng między imperializmem japońskim a koreańskim oporem

Sukces Syna umożliwił Cesarstwu Japonii zdobycie złotego medalisty olimpijskiego. Zwycięstwo Syna reprezentowało również sukces japońskiej strategii asymilacyjnej, która zakładała pełną integrację poddanych kolonialnych.^[6] W Korei jednak duża gazeta codziennie drukowała zdjęcie ceremonii wręczenia nagród, na którym japońska flaga na koszulce Syna została wyretuszowana. Gazeta została następnie zakazana, a odpowiedzialni zostali ukarani, ale Syn stał się już symbolem koreańskiego oporu na światowej scenie.^[7]

Nawet dziś Son jest celebrowany jako bohater narodowy i symbol antykolonialnego oporu w Korei Południowej. Podczas ceremonii otwarcia Igrzysk Olimpijskich w Seulu w 1988 roku Son wniósł olimpijski ogień na stadion. Fakt, że jego złoty medal jest do dziś przypisywany Japonii, budzi niezadowolenie. Jednocześnie ostrożnie, ale krytycznie dyskutuje się o jego roli jako zwolennika japońskich dążeń wojennych.

Czas Son Kijŏnga w Berlinie

Son Kijŏng nie tylko zaznaczył swoją obecność podczas ceremonii wręczenia nagród. Swoje przekonania polityczne realizował również w czasie wolnym.

Tak Son podczas swojego pobytu w Berlinie unikał noszenia odzieży sportowej z nadrukiem japońskiej czerwonej słońca na białym tle. Kartki z autografami konsekwentnie podpisywał swoim koreańskim nazwiskiem.

Nawiązał również kontakty z Koreańczykiem An Ponggŭnem, pochodzącym ze znanej rodziny katolickiej, który był kuzynem antykolonialnego bohatera narodowego An Chunggŭna.

An, który posiadał chiński paszport, miał burzliwą przeszłość polityczną. Od czasu opuszczenia Korei w 1914 roku z katolickim misjonarzem ojcem Wilhelmem, jego ślady można odnaleźć w różnych miejscach. Podejmował różne prace jako wykładowca na uniwersytetach ludowych i w muzeach w Niemczech, współpracował z Komunistyczną Partią Niemiec (KPD) i jako aktywista polityczny publikował na rzecz swojej ojczyzny.^[8] Po kilkukrotnych przeprowadzkach w obrębie Berlina, w 1936 roku mieszkał jako Fongkeng Han w mieszkaniu z lokalem handlowym przy Kantstraße 132.^[9] W bezpośrednim sąsiedztwie jego mieszkania znajdowało się kilka chińskich restauracji, które najwyraźniej zaopatrywał w tofu własnej produkcji.^[10]

Podczas swojego pobytu w Berlinie Son wielokrotnie bywał przy Kantstraße. Relacjonował: „Cieszyliśmy się wspólnym posiłkiem. Ryż i zupa z kurczaka z tofu, którą podała nam jego niemiecka żona.”^[11] Dzień po biegu maratońskim obaj medaliści zostali zaproszeni na prywatne przyjęcie przy Kantstraße 132. Tam Son odkrył w pomieszczeniach koreańską flagę narodową, której nigdy wcześniej nie widział:

„Tak, to jest nasza flaga! Całe moje ciało zadrżało, jakbym otrzymał porażenie prądem. Straciłem ojczyznę. Teraz było tak, jakbym widział twarz tego martwego narodu. Ale pomimo ucisku i nadzoru, nasz wciąż żył. To mi pokazało: naród koreański wciąż żył!”^[12]

Oprócz kamiennych tablic upamiętniających zwycięzców olimpijskich, w Parku Olimpijskim znajduje się również pomnik Son Kijŏnga, ustawiony przy dzwonnicy przez Koreańskie Stowarzyszenie Sportowe i Koreańską Fundację Son Kijŏng. Na trykocie brązowej figury widnieje koreańska flaga.