آثار أغسطس ساباك الشير

تم دفن الأفرو-ألماني أوغست ساباك إل شير (1836-1885) في 24 سبتمبر 1885 في مقبرة الكنيسة الثالوثية الأولى في كرويتزبرغ. [1] على الرغم من أن قبره لم يعد موجودًا اليوم، إلا أنه يظل شخصية تستحق التذكر.

كان أغسطس ساباك إل شير ناجحًا مهنيًا إلى حد ما بالنسبة لوقته، وهو أحد الخدم السود القلائل الذين حققوا شهرة معينة اليوم. هناك مدخل على ويكيبيديا عنه وعن حياته، بالإضافة إلى بعض الكتب.[2] غالبًا ما تُترك قصص مثل قصة ساباك إل شير للنسيان، على الرغم من أن الخدم السود الآخرين، الذين غالبًا ما يكونون بلا أسماء، في البلاط لا يزالون مرئيين اليوم في خلفية اللوحات في القلاع البروسية.[3]

عاش صباك الخير لبعض الوقت بجوار المقبرة الأولى لطائفة الثالوث المقدس في شارع باروثر في كرويتسبرغ، في منتصف المسافة تقريبًا بين محطتي مترو الأنفاق الحاليتين هالهشس تور ومهริงدام. قبل نهاية حياته بوقت قصير، عندما كان قد انتقل بالفعل إلى شارع بيرغمان في ذلك الوقت، أصبح صباك الخير - على الأقل على الورق - بروسيًا متساوي الحقوق. المسؤول عن قضاء معظم حياته في برلين كان الأمير ألبرت من بروسيا (1809-1872)، الذي قام برحلة استكشافية إلى مصر مع كارل ريتشارد ليبسيوس في منتصف القرن التاسع عشر.

في البحث عن قصة حياة أغسطس ساباك إل شير، يتضح أنها تبدو وكأنها تبدأ فقط عند لقائه بالأمير ألبرت من بروسيا. تسمح المصادر التاريخية بالتكهنات فقط حول السنوات الأولى من حياته ومكان ميلاده. فقط مع الأمير ألبرت يبدأ توثيق مرئي أو مكتوب، وإن كان غير مكتمل، لحياة ساباك إل شير، بشكل أساسي من وجهات نظر بيضاء - على سبيل المثال، من وجهة نظر مرافقين الأمير ألبرت في رحلته إلى مصر. لا توجد روايات من منظور ساباك إل شير الخاص.

جاءت رحلة الأمير ألبرخت بسبب خلافه مع زوجته ماريان، لذلك تقرر في البلاط في برلين أنه من الأفضل إبعاد الأخ الأصغر للملك عن ثرثرة المدينة الكبرى لفترة من الوقت. وهكذا، في عام 1843، انطلق ألبرخت مع كارل ريتشارد ليبسيوس إلى مصر. تم إرسال ليبسيوس من قبل الملك البروسي فريدريش فيلهلم الرابع لأغراض البحث. لعب ألبرخت دورًا ثانويًا في الرحلة، ووفقًا لذلك، هناك معلومات قليلة عن إقامة الأمير في مصر – في سيرته الذاتية "الأمير المنسي" لا يُذكر الرحلة. ومع ذلك، لا شك في أن الرحلة جرت في وقت كان فيه اهتمام كبير بمصر. كان البلد يمارس سحرًا كبيرًا على أوروبا كمكان للحضارة المبكرة. [5] كان قائد البعثة ليبسيوس قد اكتسب شهرة معينة بالفعل في شبابه كعالم مصريات، لأنه فك رموز النقوش على التماثيل المصرية والتوابيت بناءً على عمل جان فرانسوا شامبليون. [6] والآن كان من المفترض أن يقوم بمزيد من الأبحاث في الموقع.

يمكن قراءة رحلات مثل رحلات ليبسيوس والأمير ألبرت والعلماء والفنانين المرافقين (عادةً الرجال فقط) في تقليد معين من الاستشراق. أحد رواد دراسات ما بعد الاستعمار، إدوارد سعيد، يعزو النغمة الأساسية للعلاقة بين أوروبا وشمال إفريقيا - التي فهمت كجزء من الشرق الذي يمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى الصين - إلى غزو نابليون لمصر عام 1798. رافق نابليون أكثر من 100 عالم وفنان ومهندس لاستكشاف مصر. كانت النتيجة في شكل مجموعة "وصف مصر" هي الأساس لعلم المصريات وجعلت "الشرق" موضوعًا للمعرفة الغربية.[7]

بعد وقت قصير من وصولهم إلى مصر، التقى ليبسيوس والأمير ألبرخت والمسافرون الآخرون بـ محمد علي، حاكم مصر آنذاك. يذكر سجل عائلة سباك الشير أن محمد علي قدم "هدية" للأمير ألبرخت صبيًا أسود من جنوب مصر (السودان الحالي).[8] في ذلك الوقت، كان لا يزال هناك تجارة رقيق في مصر، وفي أوروبا، كانت الممارسة الغريبة المتمثلة في توظيف خدم أفارقة في البلاط تعتبر عصرية. ووفقًا لذلك، لم يكن من غير المألوف تلقي "هدية" بشرية وقبولها دون التفكير في إنسانيتها أو رغبات الخادم الجديد. علاوة على ذلك، غالبًا ما كان الأقوياء يمنحون أسماء جديدة لخدمهم الجدد أو عبيدهم. وهكذا، حصل سباك الشير على اسمه من الأمير ألبرخت. اسمه الحقيقي غير معروف.

في البداية، رافق صباغ الشر مجموعة رحلات ليبسيوس والأمير ألبرخت إلى الجيزة ثم إلى فلسطين في أماكن من قصص الكتاب المقدس، وإلى بيروت ودمشق. بينما لم يكن ألبرخت على ما يبدو يقوم بمهمة محددة، كان الهدف العام للبعثة هو جمع القطع الفنية والبرديات. من وجهة نظر بروسية، حقق ليبسيوس والرسامون والمهندسون المعماريون والرسامون الذين سافروا معه نجاحًا كبيرًا: "تم جلب 1500 قطعة أصلية مصرية قديمة إلى برلين، وتم إنشاء أكثر من 2000 رسم وطباعة ورقية للمعالم، وتم إنشاء حوالي 15000 قالب جبس لأجزاء معمارية ومنحوتات".[9] اليوم، يمكن رؤية العديد من هذه الأشياء في المتحف الجديد في برلين. لا يزال التعامل المناسب معها من منظور ما بعد الاستعمار قيد المناقشة.

سافر أوغست ساباك إل شير مع الأمير ألبرت ومجموعته عبر القسطنطينية وأثينا وفيينا في عام 1843 إلى برلين، المدينة التي ستكون موطن ساباك إل شير لبقية حياته. لم تكن قصة هجرته طوعية بالتأكيد، حيث كان ساباك إل شير صبيًا يبلغ من العمر حوالي 7 سنوات وتم إعطاؤه للأمير كعبد.[10]

في برلين، استقر صباغ الشر في البداية في قصر ألبريخت، "المقر الفخم للأمير في شارع فيلهلمسشتراسه 102-104"، في غرفة العلية مع الخدم الآخرين في المنزل.[11] تلقى دروسًا في اللغة الألمانية والديانة المسيحية وكان من الواضح أنه طالب جيد. لا تزال هناك اليوم في ممتلكات عائلة صباغ الشر نسخة من الكتاب المقدس حصل عليها الصبي من معلمه، مع إهداء إلى "الطالب اليقظ صباغ الشر] sic.]".[12]

في سن الخامسة عشرة، أصبح صباغ الشير لاكاي، وكانت مهامه تشمل التنظيف وترتيب الطاولات.

في هذا النشاط، كان عليه غالبًا ارتداء أزياء خيالية شرقية. كان السادة النبلاء، مثل غورخ بيكن وكورنيليا كروزه، يقررون أماكن إقامة الخدم السود، وملابسهم، وتدريبهم، ومهنتهم. لم يُسمح لهؤلاء الخدم بالاستقالة أو حتى تقرير مكان وكيفية عيشهم بأنفسهم.[13]

كان هناك بالفعل خدام سود في البلاط البروسي، الذين اختطفوا أعضاء بعثات بيضاء من أفريقيا، في عهد ما يسمى بالناخب العظيم فريدرش فيلهلم (1620-1688). كان مؤسس شركة براندنبورغ-أفريقيا متورطًا في تجارة الرقيق عبر الأطلسي.[14] في بروسيا، حصل هؤلاء الخدم على تسمية عنصرية "Hofm***". الجزء الثاني من الكلمة، غير مكتوب بالكامل لتجنب تكرار محتواه العنصري، "هو أقدم تسمية ألمانية استخدمها البيض لبناء مفهوم الاختلاف عن السود".[15]

من غير الواضح ما حدث لصباح الخير بالتفصيل. قانونياً، لم يكن يعتبر عبداً، فقد كان الاستعباد محظوراً في ألمانيا في عصره، لكنه لم يكن حراً حقاً. يقدم تعليق يواكيم زيلر على خادم آخر، أحمد، خادم الأمير كارل، الذي يظهر في لوحة في كل من قصر غلينيك والقصر الجديد في بوتسدام، نظرة ثاقبة على الوضع المعيشي غير الحر تماماً للمجموعة الصغيرة من السكان السود في برلين وحولها في القرن التاسع عشر. يكتب زيلر في كتاب "برلين السوداء" أن وضعهم كان في الغالب محفوفاً بالمخاطر وأن هؤلاء الأشخاص كانت لديهم فرص قليلة لاختيار ظروف حياتهم. كان وضعهم يحدده النبلاء الأوروبيون. بالإضافة إلى ذلك، تعرضوا للإقصاء الغريب والتمييز العنصري. يستشهد زيلر، من بين أمور أخرى، من صحيفة كولونيال تسايتونغ الألمانية لعام 1884، والتي تقول إن "الـ [...] للأمير كارل كان يُحدق به وكأنه حيوان من أرض الأساطير". من المؤكد أن الوضع قد تفاقم بحلول عام 1884، حيث ازداد الاهتمام بالاستعمار بشكل كبير حتى هذا العام، لدرجة أن أوتو فون بسمارك دعا القوى الأوروبية الكبرى الأخرى إلى ما يسمى بمؤتمر أفريقيا في برلين. يؤكد استعباد صباح الخير غير الطوعي أنه كشخص أسود لم يُنظر إليه على أنه إنسان تماماً من قبل المجتمع البرليني الأبيض.

إلى جانب عمله كخادم شخصي، والذي بدأه في سن السادسة عشرة، تم تعميد ساباك إل شير في نفس العام باسم أغسطس ألبرخت، تكريماً للأمير ألبرخت نفسه وراعيه أغسطس فرديناند سترومر. يحدد المؤرخ ستيفان تايلج سجلات الكنيسة وشهادات المعمودية كآثار مهمة لتتبع التاريخ الألماني الأسود.[16] كانت الممارسة الشائعة آنذاك هي تعميد الموظفين ومنحهم أسماء ألمانية.

في 25 نوفمبر 1867، تزوج أغسطس ساباك إل شير من برلينالبيضاء آنا ماريا يونغ. كيف تعرف الاثنان على بعضهما البعض غير مؤكد، لكن الخادم في قصر ألبرخت كان يعتبر صفقة جيدة بفضل وظيفته.[17] علاوة على ذلك، كانت آنا حاملاً في شهرها السادس بالفعل، وكان الزواج ضروريًا وفقًا لقواعد الآداب في ذلك الوقت. في 10 مارس 1868، ولد ابنهما غوستاف ألبرخت، وفي 20 يوليو 1869، ولدت ابنتهما إليز بيثا شارلوت.

بعد وفاة الأمير ألبرخت عام 1872، عيّن ابنه الأكبر، الذي كان اسمه ألبرخت أيضًا، سباك الشر في العام التالي كمسؤول عن الفضة في قصر الأمير ألبرخت، نظرًا لكونه موثوقًا به للغاية.[18] أصبح مسؤولاً الآن عن الأشياء الثمينة مثل الفضة والخزف وزينة المائدة والزجاج.[19] حصل سباك الشر على دخل سنوي ملحوظ في ذلك الوقت قدره 600 مارك لمهامه الجديدة. ونتيجة لذلك، لم تكن عائلته تعاني من أي هموم مالية. يذكر بيكن وكروزه أن العائلة تمكنت أخيرًا في نفس العام من الانتقال إلى شقة خاصة بها، في شارع باروثر الحالي رقم 11 في كرويتزبرغ، والتي كانت تقع على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام من قصر ألبرخت في شارع فيلهلم شتراسه. بعد بضع سنوات، في عام 1876، اضطر سباك الشر إلى ترك منصبه. يُفترض أنه كان يعاني بالفعل من سرطان المعدة في ذلك الوقت. خلال فترة مرضه، قرب نهاية حياته، في عام 1882، حصل سباك الشر على شهادة تجنس من رئيس شرطة برلين. وبموجب ذلك، اعتبر هو وأطفاله مواطنين بروسيين قانونيًا وكانوا متساوين على الأقل على الورق مع جميع البروسيين الآخرين.[21] في عام 1885، توفي سباك الشر أخيرًا بسبب سرطان المعدة وفقًا لسجل كنيسة الثالوث المقدس.

يهدف هذا المقال في المقام الأول إلى إحياء ذكرى حياة أغسطس ساباك إل شير، التي يصعب إعادة بنائها بشكل متقطع. إنه يثبت مدى قوة التأثير الذي يمكن أن يحدثه الرجال البيض المؤثرون على حياة شخص ما، والذين كانوا مسؤولين، وليس أقلهم، عن هجرة طفل من مصر إلى برلين-كرويتسبرغ. لا يزال هؤلاء الرجال يحظون بالتقدير في المشهد الحضري لبرلين - يوجد شارع ليبسيوس في برلين-شتيغليتز ونصب الأمير ألبرت في شارع شلوس في شارلوتنبورغ، في حين أن قبر أغسطس ساباك إل شير لم يعد موجودًا في مقبرة مجتمع الثالوث في كرويتسبرغ.

لكن صباغ الشير حقق الكثير في حياته: منصبه الرفيع نسبيًا والأمان المالي المصاحب له سمح له بمزيد من حرية اتخاذ القرار بمرور الوقت، وهو ما يؤكده الانتقال إلى شقته الخاصة في شارع باروته. كما يمكن اعتبار حصوله على الجنسية البروسية نجاحًا. واصل ابنه، غوستاف صباغ الشير، النجاحات وأصبح قائد أوركسترا. اليوم، يمكن رؤية غوستاف مع زوجته البيضاء في لوحة بعنوان "السعادة الرومانسية البروسية" في المتحف التاريخي الألماني. في أوقات لاحقة - مع مؤتمر برلين، و"التدافع على أفريقيا"، والحرب العالمية الأولى، وعلى أبعد تقدير مع نظام العهد النازي - تم وضع المزيد والمزيد من العقبات بشكل منهجي أمام السود.