معرض نقدي استعماري في معرض الفيلة الصحفي

في عام 1986، أقيم معرض في معرض Elefanten Press في كرويتسبرغ (شارع Zossener 32) حول الاستعمار والفصل العنصري، وركز على استمرارية الاستعمار والعنصرية من ناحية، والمقاومة في جنوب أفريقيا من ناحية أخرى. جاء المعرض استكمالاً لسلسلة من المشاريع في بريمن من قبل الجامعة، ومتحف Übersee، وجمعية أفريقيا، ومعرض لجمعية الفنون البصرية الجديدة (nGbK) في برلين[1]. ومع ذلك، مقارنة بالمشاريع السابقة، استند معرض عام 1986 إلى التعاون المباشر مع المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) في جنوب أفريقيا. كما استخدم المنظمون أساليب فنية ونشطية للتضامن مع المقاومة ضد نظام الفصل العنصري.

تم تناول أسماء الشوارع في هذا المعرض بالفعل - تم عرض أمثلة لافتات الشوارع من مدن مختلفة تحمل أسماء شخصيات من الحقبة الاستعمارية الألمانية، مثل شارع لودريتز أو شارع كارل بيترز. تم وضع هذه اللافتات في مقابل لافتات من جنوب أفريقيا في عصر الفصل العنصري، وخاصة تلك التي خصصت أماكن معينة للأشخاص ذوي البشرة البيضاء. عند مدخل قاعة المعرض مباشرة، تم بناء بابين، على غرار النموذج الجنوب أفريقي، يشيران إلى مداخل لأشخاص ذوي ألوان بشرة مختلفة، مدخل للأشخاص البيض ومدخل "مخصص لغير البيض فقط". لتعزيز الطابع الواقعي للعرض، كان هناك شخص يرتدي زي الشرطة الجنوب أفريقي في حفل افتتاح المعرض. كما شوهدت إشارات مماثلة في واجهة عرض المعرض وكان من المفترض أن تواجه المارة بالموضوع.

تم استكمال اللافتات بلافتات إضافية من فترة الفصل العنصري النازي. على سبيل المثال، كان هناك في المعرض مقعد من حديقة فيينا الشعبية يحمل لوحة كُتب عليها "للآريين فقط". الصحفية اليهودية الألمانية روث فايس، التي شاركت مع هانز ماير في تأليف المنشور المصاحب للمعرض "أفريقيا للأوروبيين"، دعت إلى إجراء المقارنة في سيرتها الذاتية السياسية "أغنية بلا موسيقى" عام 1981. فرت فايس مع عائلتها من النازيين إلى جنوب أفريقيا عام 1936، حيث شهدت ما يسمى بالفصل العنصري، والذي ذكرها بدوره بألمانيا طفولتها.[2] تم التأكيد على هذا الارتباط أيضًا من خلال صور لعلم الصليب المعقوف لحركة "حركة مقاومة الأفريكانر" اليمينية المتطرفة البويرية.[3]

كانت جدران المعرض مغطاة بأفلام سوداء، وبينها خزائن عرض تحتوي على أشياء يومية تحمل دوافع عنصرية واستعمارية، بما في ذلك منتجات ضارة بالصحة لتفتيح البشرة.[4] عُرضت على الصور الفوتوغرافية على الجدران أعمال عنف وانتفاضات في جنوب أفريقيا، مثل مذبحة شاربفيل عام 1960 (مقتل 69 متظاهرًا) أو بداية انتفاضات الطلاب في سويتو عام 1976. ولكن تم أيضًا تناول عمليات التهجير القسري والسجن.[5] كان الارتباط القوي بجنوب أفريقيا يُفهم على أنه تضامن مع المقاومة المكثفة ضد الفصل العنصري في الثمانينيات. ومن المثير للاهتمام، أن نظرة على البرنامج العام للمعرض والدار للنشر، الذي ينتقد المجتمع بشكل عام، تُظهر أن التعامل مع الاستعمار والعنصرية لم يلعب دورًا يُذكر بخلاف ذلك. وبالتالي، يبدو أن الأحداث في جنوب أفريقيا هي السبب الرئيسي لتصميم المعرض.

يظهر التعاون مع المؤتمر الوطني الأفريقي وحركات التضامن الدولية مع جنوب أفريقيا أيضًا في الجهات التي أعارت المعرض مقتنياتها، ومن بينها حركات مناهضة الفصل العنصري AAW Berlin/Bonn، والمؤتمر الوطني الأفريقي بون/لندن، وصندوق الدفاع والمساعدة الدولي لجنوب أفريقيا (IDAF). في افتتاح المعرض، حضر ناشط المؤتمر الوطني الأفريقي بن مولاثي، الذي أقام في جمهورية ألمانيا الديمقراطية بمنحة من مؤسسة غوسنر من عام 1985 إلى عام 1987 كطالب لاهوت – ليس فقط لتبادل الآراء حول الفصل العنصري، ولكن أيضًا حول دور الكنيسة في الاشتراكية.[6] التقى هناك بـ غوتفريد كراتز[7]، الذي شارك كناشط في كيب تاون ضد الفصل العنصري، مما أدى إلى سجنه.[8] يتضمن كتالوج المعرض مقدمة من رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا (SPD) ويلي براند، ومقدمة أخرى من فرانسيس ملي، عضو "اللجنة التنفيذية" للمؤتمر الوطني الأفريقي. أشاد ملي بالمعرض باعتباره تسليطًا للضوء على نظام الفصل العنصري وأشار إلى "التعاون والدعم القائمين [...] لنظام بوثا من قبل جمهورية ألمانيا الاتحادية".[9]

ما كان للمعرض أن يكون ممكناً لولا الشبكات القائمة المناهضة للاستعمار في بريمن - مثل جمعية أفريقيا. ومع ذلك، كان التركيز هناك أقل على جنوب أفريقيا. كان هناك تركيزان في بريمن على السياسات التذكارية: أولاً، الذكرى المئوية لـ "مؤتمر الكونغو" عام 1884، وثانياً، موضوع نهب الفن، الذي عاد إلى الظهور اليوم، على سبيل المثال من نيجيريا. كانت بريمن ذات أهمية كبيرة لتاريخ الاستعمار الألماني، حيث بدأ رجل الأعمال أدولف لودريتز، المولود هناك، تأسيس مستعمرة "جنوب غرب". في السبعينيات، أقام بن أماثيلا، الناشط في حركة تحرير ناميبيا SWAPO، في جامعة بريمن.[10] بالتشاور معه، تقرر تصميم برامج تعليمية في ألمانيا وكذلك لناميبيا.[11]

شارك في ذلك فاعلون من الجامعة مثل الزوجين مانفريد أ. هينز وهيلغارد باتمان ومدير متحف ما وراء البحار هربرت غانسلماير.[12] كان غانسلماير متصلاً بأشخاص في نيجيريا من خلال أبحاثه ومشاركته في سياسات المتاحف، وساهم مع غيرت فون باتزينسكي، الذي كان أيضًا فاعلًا مهمًا في المناقشات حول سياسات المتاحف في السبعينيات، في إدخال موضوع سرقة الفن من الكاميرون وبنين إلى المعرض.[13] نشروا معًا في نفس الفترة مجلدًا مهمًا حول النقاش الدائر حول "اقتناء" الممتلكات الثقافية في السياق الاستعماري.[14] كانت ناميبيا محور تركيز الدائرة في جامعة بريمن، على سبيل المثال في مشروع "الجغرافيا السياسية لناميبيا".[15] بعد استقلال ناميبيا، عمل هينز وباتمان في ويندهوك لمدة 10 سنوات، للمشاركة في بناء النظام القانوني، من بين أمور أخرى.[16]

في الفترة التي سبقت الذكرى المئوية لـ "مؤتمر الكونغو" في برلين عام 1884، دعا نشطاء في بريمن إلى ندوة في عام 1983.[17] نشر متحف Überseemuseum النتائج تحت عنوان "بروتوكولات وأعمال مؤتمر برلين حول أفريقيا 1884-1885".[18] تم تطوير معرض حول تاريخ واستمرارية الاستعمار الأوروبي، والذي لم يتم عرضه في بريمن فحسب، بل أيضًا في عام 1985 في شوابيش هال بمناسبة "أسبوع العالم الثالث".[19] تضمنت العناصر التعليمية للمعرض خرائط ورسوم تاريخية وصورًا بالإضافة إلى أشياء أثبتت استمرار علاقات القوة الاستعمارية والصور العنصرية.

استحوذ معرض Kreuzberger nGbK في عام 1984 على أجزاء من هذا المعرض لعرضها في مهرجانات برلين في Budapester Straße،[20] والذي كان مقدمة مهمة أخرى لمعرض Elefanten Press. ضم فريق المشروع هانز ماير وبريجيت شريبر ورولف بروكشميدت.[21] توجد في أرشيف nGbK صور للمعرض من عام 1984. من خلال المقارنة مع الكتالوج، يمكن تحديد المعروضات. على سبيل المثال، تم عرض "خريطة لأفريقيا الوسطى" من عام 1885؛ وصورة للباحث هنري موردون ستانلي، الذي كان حاسمًا في "تطوير" الكونغو لبلجيكا؛ ورسم توضيحي معاصر لمؤتمر برلين، مع أوتو فون بسمارك في المنتصف؛ ورسوم توضيحية أخرى من تلك الحقبة، والتي أظهرت على سبيل المثال تدمير القرى في الكاميرون من قبل القوات الألمانية، بالإضافة إلى لوحة شرف استعمارية، والتي ضمت، من بين آخرين، الأمير الناخب فريدريش فيلهلم وأدولف لودريتز وكارل بيترز وغوستاف نختيغال وأوتو فون بسمارك.[22]

في إطار المعرض، ظهر كتاب "أفريقيا للأوروبيين. من مؤتمر برلين للكونغو عام 1884 إلى أفريقيا الاستعمار الجديد" لرث فايس وهانس ماير. يوثق الكتاب نهج المعرض: تبدأ الرواية التاريخية من الطموحات الاستعمارية لبلجيكا في أوائل القرن التاسع عشر، مروراً بـ "مؤتمر الكونغو" للقوى الاستعمارية الأوروبية، وصولاً إلى سبعينيات القرن الماضي ومحاولات التأثير الجديدة على الدول الأفريقية.[23] في عام 1984 أيضاً، صدر كتاب "كتاب صور للقراءة" المسمى في مطبعة Elefanten Press،[24] والذي تم تنقيحه وإعادة نشره لاحقاً لمعرض عام 1986.[25] في الكتاب، كما في المعرض اللاحق في معرض Elefanten Press، كان التركيز على الاستعمار الألماني – تناولت النصوص والصور تاريخه واستمراريته. كما تم عرض المقاومة. اشتهرت مطبعة Elefanten Press بكتب الصور للقراءة هذه، والتي تم من خلالها نقل محتويات اشتراكية، وسياسية مناخية، ونسوية، ومستقلة في نصوص سهلة الفهم مع العديد من الصور.

تُظهر الأبحاث المتعلقة بهذا النص أنه كان هناك بالفعل تذكير نقدي بالاستعمار. يمكن تتبع الدافع وراء المعرض في برلين إلى شبكات بريمن. يتضح من خلال مثال Elefanten Press كيف تبنى الفاعلون اليساريون في الثقافة المضادة في برلين هذه المواجهات النقدية وطوروها، وأرادوا من خلال عرض معرض هجومي أن يجعلوا المقاومة ضد العنصرية والاستعمار مرئية.