فيكتور بيل من برينتسلاور بيرغ
ولد فيكتور بيل في 15 يوليو 1890 في مدينة دوالا (المعروفة أيضًا باسم دوالا) في المستعمرة الألمانية آنذاك الكاميرون.[i] يُفترض أنه كان الابن أو الحفيد بالتبني لندومبي لوبي بيل (1823-1897)، أحد أهم حكام دوالا.[ii]
الحياة في برنتسلاور بيرغ
وصل فيكتور بيل إلى برلين حوالي عام 1908 عندما كان يبلغ من العمر حوالي 18 عامًا. على الرغم من أن الإمبراطورية الألمانية لم تعتبر نفسها بلدًا للهجرة في ذلك الوقت، إلا أن الهجرة من المستعمرات كانت موجودة. جاء الشباب - ومعظمهم من الرجال - من عائلات مؤثرة إلى ألمانيا للتدريب، وجاء آخرون كخدم موظفين للتجار أو المسؤولين الاستعماريين، أو كمؤدين لـ "عروض الشعوب" المسماة، أو كمسافرين أو بحارة.
كان الوضع المالي والقانوني للمهاجرين من المستعمرات في ألمانيا هشًا في الغالب. على الرغم من أن الهجرة الدائمة للأشخاص من المستعمرات كانت حقيقة واقعة، إلا أن السلطات لم ترغب فيها. نادرًا ما تمكنوا من الحصول على الجنسية الألمانية. كانوا يُعتبرون في ألمانيا "رعايا محميات" ولم يكن لديهم حق التصويت أو الوصول إلى التأمينات الاجتماعية.
عاش فيكتور بيل في شارع دريزنر شتراسه 4 في برينتسلاور بيرغ، في الطابق الأول من المبنى الخلفي، من عام 1917 حتى وفاته عام 1952. قضى فيكتور بيل معظم حياته، حوالي 35 عامًا، في برينتسلاور بيرغ. عاش هنا في برينتسلاور بيرغ أيضًا العديد من الأشخاص الآخرين من الكاميرون، على سبيل المثال ثيوفيلوس وونجا مايكل (1879-1934) مع عائلته، في شارع مولهاوزر شتراسه 2 وفي شارع برينتسلاور أليه 226، من بين أماكن أخرى.[iii]
في ديسمبر 1919، تزوج فيكتور بيل وألوين فيلهيلمينه ش라이بر، المولودة ليبرت (1878-1947). كانت ألوين بيل أكبر من فيكتور بيل بـ 12 عامًا، وكانت من برلين، وعاملة، ومطلقة بالفعل من زواجها الأول. وفقًا لحالة البحث الحالية، ظل الزواج بلا أطفال. تم عقد الزواج بوضوح دون مشاكل. ومع ذلك، لم يكن هذا أمرًا مفروغًا منه. لأنه قبل وقت طويل من "قوانين نورمبرغ" للنازيين، كان هناك نقاش واسع حول ما يسمى بـ "زيجات الأعراق المختلطة" بين "رعايا المستعمرات" والألمان. أظهر هذا النقاش العنصري والجنسي بشكل كبير للأزواج الذين يرغبون في الزواج أن اتحادهم كان يُنظر إليه على أنه غير مرغوب فيه من قبل الكثيرين.[iv]
في السنوات التسع الأولى له في برلين، عمل فيكتور بيل في وظائف متغيرة. منذ عام 1917، كان لقبه الوظيفي دائمًا (ممثل أفلام) أو فنان استعراضي. كان العثور على وظيفة ثابتة صعبًا في الغالب للمهاجرين الاستعماريين. قليلون منهم مارسوا مهنة "برجوازية" (حرفي، صاحب عمل صغير) بشكل دائم. في أوقات الأزمات، كانوا غالبًا أول من يتم تسريحه. لذلك، تحول الكثيرون إلى المهن الفنية، وأصبحوا ممثلين أو موسيقيين.
ليس من السهل تمامًا إثبات الأفلام التي شارك فيها فيكتور بيل، حيث نادرًا ما تم إدراج الممثلين الثانويين في قوائم الممثلين أو ذكرهم في شارات نهاية الأفلام. من المثبت على سبيل المثال أن فيكتور بيل ظهر في عام 1920 باسم "توختيلي" في فيلم "مقبرة الصحراء" وفي العام التالي في فيلم المغامرات "جزيرة المفقودين". بالإضافة إلى ذلك، مثل فيكتور بيل على مسارح برلين وعمل كممثل في ما يسمى بـ "عروض الشعوب".[v]
المشاركة السياسية
بعد الحرب العالمية الأولى، شارك فيكتور بيل في العديد من الجمعيات والمبادرات التي دافعت عن حقوق السود في ألمانيا. في عام 1918، شارك في تأسيس "جمعية المساعدة الأفريقية".[vi] كما وقّع على الالتماس الذي بدأه مارتن ديبوبي (Quane a Dibobe) (1876-بعد 1922)، والذي تم توجيهه إلى الجمعية الوطنية في فايمار في يونيو 1919. كان ديبوبي أيضًا من الكاميرون وعاش في برلين منذ عام 1896، بما في ذلك في شارع كوجلر 44 في برينتسلاور بيرغ. في الالتماس، أكد الموقعون على دعمهم للجمهورية الألمانية الوليدة بإخلاص، لكنهم احتجوا ضد استغلال المستعمرات وضد وصاية الشعوب هناك. وقّع فيكتور بيل على الالتماس في المرتبة الثانية، مباشرة تحت مارتن ديبوبي، وبخلاف معظم الموقعين الآخرين، مع عنوانه الكامل.[vii]
مع التصديق على معاهدة فرساي، فقدت الإمبراطورية الألمانية جميع مستعمراتها. بقي فيكتور بيل في برلين على الرغم من أن الوضع القانوني والاقتصادي لمعظم المهاجرين الاستعماريين لم يتحسن إلا قليلاً في جمهورية فايمار.[viii]
في سبتمبر 1929، أصبح فيكتور بيل رئيسًا لـ "رابطة الدفاع عن العرق الأسود" (LzVdN). ربطت الرابطة بين اهتمامات مجموعة مساعدة محلية وطموح جذري مناهض للاستعمار، كما استلهمت بشكل كبير من الأممية الشيوعية (الكومنترن). على الرغم من أن فيكتور بيل كان رئيسًا لـ LzVdN، إلا أن الشخصية الرئيسية كان جوزيف إيكوي بيليه (1892-1959). صاغت الرابطة برنامجًا مناهضًا للعنصرية ومناهضًا للاستعمار، وطالبت بحق تقرير المصير للدول الأفريقية وإنهاء الاستعمار، والمساواة العالمية للسود. كانت اتصالات فيكتور بيل مع نشطاء الحقوق المدنية الأمريكية مهمة. نشر عدة مقالات ورسائل إلى المحررين في الصحف الأمريكية الأفريقية.[ix]
حكم النازيين
عندما وصل النازيون إلى السلطة في ألمانيا، كان جوزيف بيليه في موسكو، ومن المفهوم أنه لم يعد إلى برلين. في المقابل، بقي فيكتور بيل في برلين واضطر إلى تقديم إجابات للـ SA حول LzVdN ومكان وجود أعضائها.[x]
بالنسبة للسود، كان حكم النازيين يعني قيودًا قانونية واقتصادية صارمة. تدهورت فرصهم المهنية بشكل كبير. تم سحب العديد من جوازات السفر، مما جعل الناس عديمي الجنسية. شجع النازيون "الأبحاث" الأنثروبولوجية العنصرية وقاموا، دون أساس قانوني، بتعقيم قسري لمئات الأشخاص، وخاصة الشباب من أصل أفريقي ألماني. تم ترحيل بعض السود إلى معسكرات الاعتقال وقتلهم هناك. [xi]
في ألمانيا، كان على جميع الممثلين والممثلات أن يكونوا أعضاء في ما يسمى بـ "غرفة الفيلم الرايخ" (Reichsfilmkammer) بعد عام 1933. كان إثبات النسب "الألماني" شرطًا للانضمام. على الرغم من أن الأفارقة والألمان من أصل أفريقي، مثل اليهود، لم يتم قبولهم في غرفة الفيلم الرايخ، إلا أنه تم إنتاج العديد من الأفلام بمشاركة أشخاص سود خلال فترة النازية.
وهكذا، واصل فيكتور بيل نشاطه الفني رغم القمع. في فبراير 1934، سجل أغاني باللغة الدوآلية لمعهد الأبحاث الصوتية. تُظهر تحليلات النصوص أن بعض هذه الأغاني تتناول تجارب تاريخية مع الاستعمار والاستغلال. يمكن قراءتها كرسالة سياسية وكتعبير عن "هويته الشخصية".[xii]
منذ عام 1939، حاول النازيون منع السود من الظهور في الأماكن العامة بشكل عام.[xiii] ومع ذلك، يبدو أن هذا الحظر لم يُطبق إلا ببطء. على سبيل المثال، ظهر فيكتور بيل في المسرحية الهزلية البوليسية „Nanu, Sie kennen Korff noch nicht?“ عام 1938. بالإضافة إلى ذلك، شارك في تصوير فيلمي الدعاية الاستعمارية النازيين „Carl Peters“ (1940/41)[xiv] و„Ohm Krüger“ (1941)[xv]. آخر تسجيلات فيلمية لفيكتور بيل، والتي لدينا أدلة عليها، تمت في روما في صيف عام 1941، عندما لعب دور شرطي مرور في فيلم „Vom Schicksal verweht“.[xvi]
للأسف، لا توجد لدينا أي مصادر عن فيكتور بيل من السنوات الأخيرة للحرب. لا نعرف بالضبط كيف نجا هو وزوجته من الحرب، وماذا كسبا ليعيشا، وكيف عاشا نهاية الحرب. لا يُعرف شيء أيضًا عن السنوات الأخيرة من حياة فيكتور بيل بعد الحرب في الجزء الذي احتلته القوات السوفيتية من المدينة وفي جمهورية ألمانيا الديمقراطية التي تأسست حديثًا. توفيت ألفين بيل عام 1947. بعد خمس سنوات، توفي فيكتور بيل في شقته في شارع دريزنر 4 في برينتسلاور بيرغ.
يوهانا نيدبالسكي
- المكان
- Driesener Str. 4, 10439 Berlin
- اليوم
اقتباس المقال
Johanna Niedbalski: Der Prenzlauer Berger Victor Bell. In: Kolonialismus begegnen. Dezentrale Perspektiven auf die Berliner Stadtgeschichte. URL: https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/der-prenzlauer-berger-victor-bell/ (24.10.2024).
الأدب والمصادر
[i] هذا هو الإصدار المختصر بشدة لمقال أطول عن فيكتور بيل، والذي نُشر في: بيرنت رودر (محرر)، (دي) كولونيال سبورن إن بانكو، برلين 2004، ص 79-95. يحتوي هذا المقال المطبوع على مزيد من التفاصيل السير الذاتية، والتصنيفات التاريخية، وقائمة مفصلة بالمراجع والمصادر.
[ii] أشكر روبي آيتكين جزيل الشكر على ملاحظاته! انظر أيضًا روبي آيتكين، إيف روزنهافت، ألمانيا السوداء: تكوين وإلغاء مجتمع الشتات، 1884-1960، كامبريدج 2013؛ جان بيير فيليكس أيوم، ستيفاني ميشيلز، يواكيم زيلر، بونامانجا. قصة عائلة عالمية، في: مونت الكاميرون. مجلة أفريقية للدراسات بين الثقافات حول المنطقة الناطقة بالألمانية (2005) العدد 2، ص 11-48.
[iii] حول التاريخ العائلي لـ Theophilus Wonja Michael، انظر السيرة الذاتية لابنه: Theodor Michael، Deutsch sein und Schwarz dazu. Erinnerungen eines Afro-Deutschen، ميونيخ 2013.
[iv] انظر في هذا الصدد: كاثارينا أوجونتويه، جذور سوداء. قصص عائلية أفرو-ألمانية من 1884 إلى 1950، برلين 2020، ص 82 وما يليها؛ دومينيك ناغل، حالات حدودية. الجنسية والعنصرية والهوية الوطنية في ظل الحكم الاستعماري الألماني، فرانكفورت أم ماين 2007، ص 160 وما يليها؛ فاطمة الطيب، ألمان سود. الخطاب حول "العرق" والهوية الوطنية 1890-1933، فرانكفورت أم ماين 2001، ص 146 وما يليها. حول النقاش العام حول الجنسانية والأمة و"العرق" حوالي عام 1900، انظر فاطمة الطيب، لقاءات محرمة – وجودات مستحيلة. العلاقات الأفريقية الألمانية والألمان الأفارقة في مجال التوتر بين العرق والجندر، في: ماريان بيخهاوس-جيرست، راينهارد كلاين-أرندت (محرران)، اللقاء (الاستعماري). أفارقة في ألمانيا 1880-1945. ألمان في أفريقيا 1880-1918، فرانكفورت أم ماين وآخرون 2003، ص 85 وما يليها.
[v] في يناير 1927، على سبيل المثال، لعب في المسرحية الهزلية "Dover-Calais" لجوليوس بيرستل في مسرح كوميديا في شيفباور دام 25. حول عروض الشعوب في ذلك الوقت، انظر مايكل، "Deutsch sein"، ص. 18 وما يليها. حول الظهور السينمائي، انظر توبياس ناغل، "Die unheimliche Maschine. Rasse und Repräsentation im Weimarer Kino"، ميونيخ 2009.
[vi] النظام الأساسي لجمعية المساعدة الأفريقية، في: أرشيف ولاية هامبورغ، 373-7 I_IV E I 107. انظر حول جمعية المساعدة الأفريقية على سبيل المثال بيتر مارتن، جمعية المساعدة الأفريقية عام 1918، في: نفس المؤلف، كريستين ألونسو (محرران)، بين تشارلستون والخطوات العسكرية. السود في ظل النازية، هامبورغ 2002، ص 73 فصاعدًا؛ آيتكين، روزنهافت، ألمانيا السوداء، ص 129 فصاعدًا؛ أدولف روجر، الإمبريالية، الإصلاح الاجتماعي والبديل الديمقراطي المناهض للاستعمار، في: مجلة العلوم التاريخية 23 (1975) العدد 11، ص 1293 فصاعدًا.
[vii] "إلى الجمعية الوطنية في فايمار"، 19.06.1919، في: BArch R 1001/7220، ص. 234ف. حول مارتن ديبوبي، انظر على سبيل المثال إيف روزنهافت، روبي آيتكين، مارتن ديبوبي، في: أولريش فان دير هايدن (محرر)، أفارقة في أوروبا الناطقة بالألمانية من القرن الثامن عشر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، برلين 2008، ص. 162ف؛ ستيفان جيربينغ، النشاط الأفرو-ألماني. تدخلات المستعمرين في نقطة تحول استعمار ألمانيا 1919، فرانكفورت أم ماين 2010، ص. 47ف. يوجد منذ عام 2016 لوحة تذكارية تكريماً لمارتن ديبوبي على المنزل في شارع كوغلسر 44 في برينتسلاور بيرغ.
[viii] انظر على سبيل المثال كاترين أوجونتويه، تاريخ أفرو-ألماني: حول وضع الأفارقة والألمان من أصل أفريقي في ألمانيا من 1884 إلى 1950، برلين 1997، ص 21 وما يليها.
[ix] انظر. انظر. Aitken, Rosenhaft, Black Germany, ص. 205 وما يليها؛ Nagl, Die unheimliche Maschine, ص. 620 وما يليها؛ Robbie Aitken, Embracing Germany: Interwar German Society and Black Germans through the Eyes of African American Reporters, في: Journal of American Studies 52 (2018) العدد 2، ص. 469؛ Aitken, Rosenhaft, Black Germany, ص. 214، 216.
[x] كتاب فيكتور بيل إلى المحكمة الجزئية في شارلوتنبرغ بتاريخ 24.08.1934، في: LAB B Rep. 042 Nr. 9054.
[xi] انظر على سبيل المثال El-Tayeb, Schwarze Deutsche, ص. 178 وما يليها، 188 وما يليها. اتُهم بايوم محمد حسين (ماهيوب بن آدم محمد) (1904-1944)، الذي جاء من مستعمرة "شرق أفريقيا الألمانية"، وهي تنزانيا اليوم، بتهمة "تدنيس العرق" وقُتل في معسكر اعتقال ساكسنهاوزن. في معسكر اعتقال رافنسبروك، وقبل نهاية الحرب بوقت قصير، توفيت مارثا ندومبي (1902-1945)، التي ولدت في برينتسلاور بيرغ وكان والدها من دوالا.
[xii] هذا ما يجادل به عالم الموسيقى نيبوموك ريفا، في: Nepumuk Riva, Du rufst mich noch „einen Sklaven“? Selbstbewusstsein und politischer Protest in den Kameruner Aufnahmen des Berliner Lautarchivs, في: Ders (Hg.), Klangbotschaften aus der Vergangenheit. Forschungen zu Aufnahmen aus dem Berliner Klangarchiv, آخن 2014، ص. 224. التسجيلات موجودة في: Lautarchiv, Humboldt-Universität zu Berlin, LA 1331, LA 1333, LA 1334, LA 1332.
[xiii] انظر بوليت ريد-أندرسون، إعادة كتابة الهوامش. برلين والشتات الأفريقي، برلين 2000، ص. 57؛ نفسها، أشخاص، أماكن، مواضيع. حول تاريخ وثقافة الشتات الأفريقي في برلين، برلين 2013، ص. 88.
[xiv] انظر رسالة داسترت إلى جمعية المعارف الأصلية بتاريخ 23.10.1940، في: BArch 1001/6383، ص. 423 وما يليها. وكذلك رسالة لينديكويست إلى القيادة العليا للقوات المسلحة بتاريخ 6.11.1940، في: BArch 1001/6383، ص. 432 وما يليها.
[xv] انظر الملاحظة المؤرخة 21.10.1940، في: BArch 1001/6383، ص. 417.
[xvi] انظر خطاب فيكتور بيل بتاريخ 14.07.1941، في: BArch R9361-V/123901؛ شهادة توظيف بيل، فيكتور، في: BArch R9361-V/131382.