Victor Bell, un habitant de Prenzlauer Berg
Victor Bell est né le 15 juillet 1890 dans la ville de Douala (également Duala) dans l'ancienne colonie allemande du Cameroun.[i] Il était probablement le fils ou le petit-fils adoptif de Ndumbe Lobe Bell (1823–1897), l'un des dirigeants les plus importants des Duala.[ii]
Vivre à Prenzlauer Berg
Victor Bell est arrivé à Berlin vers 1908, à l'âge d'environ 18 ans. Bien que l'Empire allemand ne se considère alors nullement comme un pays d'immigration, il y avait des immigrations venues des colonies. Des jeunes gens – majoritairement des hommes – issus de familles influentes venaient se former en Allemagne, d'autres arrivaient comme employés de commerçants ou de fonctionnaires coloniaux, comme artistes pour les soi-disant « spectacles ethnographiques » ou comme voyageurs ou marins.
La situation financière et juridique des migrant·e·s coloniaux·ales en Allemagne était le plus souvent précaire. Bien que l'immigration permanente de personnes venues des colonies soit une réalité factuelle, elle n'était pas souhaitée par les autorités. Il était rare qu'ils parviennent à obtenir la nationalité allemande. Ils étaient considérés en Allemagne comme des « ressortissants de territoires sous protection », n'avaient pas le droit de vote et n'avaient pas accès aux assurances sociales.
Victor Bell a vécu de 1917 jusqu'à sa mort en 1952 au 4, Driesener Straße à Prenzlauer Berg, au premier étage de l'immeuble arrière. La majeure partie de sa vie, soit environ 35 ans, Victor Bell a donc été un habitant de Prenzlauer Berg. D'autres personnes du Cameroun ont vécu ici à Prenzlauer Berg, par exemple Theophilus Wonja Michael (1879–1934) avec sa famille, notamment au 2, Mühlhauser Straße ainsi qu'au 226, Prenzlauer Allee.[iii]
En décembre 1919, Victor Bell épousa Alwine Wilhelmine Schreiber, née Liepert (1878–1947). Alwine Bell avait 12 ans de plus que Victor Bell, était originaire de Berlin, était ouvrière et déjà divorcée de son premier mariage. Selon l'état actuel des recherches, le mariage est resté sans enfants. Le mariage a apparemment été conclu sans problème. Ce n'était cependant pas une évidence. Car bien avant les « lois de Nuremberg » des nationaux-socialistes, il y avait eu un large débat sur les soi-disant « mariages mixtes » entre « sujets coloniaux » et Allemands. Ce débat hautement raciste et sexiste montrait aux couples désireux de se marier que leur union était considérée comme indésirable par beaucoup.[iv]
Au cours de ses neuf premières années à Berlin, Victor Bell a exercé divers métiers. À partir de 1917, sa profession était toujours (acteur de) cinéma ou artiste. Trouver un emploi stable était généralement difficile pour les migrants coloniaux. Peu d'entre eux exerçaient durablement un emploi dit bourgeois (artisan, petit entrepreneur). En temps de crise, ils étaient souvent les premiers à être licenciés. Beaucoup se sont donc tournés vers des professions artistiques, devenant acteurs ou musiciens.
Il n’est pas tout à fait facile de prouver dans quels films Victor Bell a joué, car les acteurs secondaires étaient très rarement mentionnés dans les listes de distribution ou au générique des films. Il est prouvé, par exemple, que Victor Bell a joué en 1920 dans le rôle de « Tochtili » dans « Das Wüstengrab » et l’année suivante dans le film d’aventure « Die Insel der Verschollenen ». En outre, Victor Bell a joué sur les scènes de théâtre berlinoises et il a agi en tant qu’acteur dans des « spectacles ethnographiques ».[v]
Engagement politique
Après la Première Guerre mondiale, Victor Bell s'est engagé dans plusieurs associations et initiatives qui militaient pour les droits des personnes noires en Allemagne. En 1918, il a participé à la fondation de l'"Afrikanischer Hilfsverein" (Association d'aide africaine).[vi] Il a également signé la pétition initiée par Martin Dibobe (Quane a Dibobe) (1876–après 1922), qui s'adressait à l'Assemblée nationale de Weimar en juin 1919. Dibobe, également originaire du Cameroun, vivait à Berlin depuis 1896, notamment à la Kuglerstraße 44 à Prenzlauer Berg. Dans la pétition, les signataires assuraient certes leur soutien loyal à la jeune République allemande, mais protestaient contre l'exploitation des colonies et la tutelle des populations qui y vivaient. Victor Bell a signé la pétition en deuxième position, juste en dessous de Martin Dibobe et, contrairement à la plupart des autres signataires, avec son adresse complète.[vii]
Avec la ratification du traité de Versailles, l'Empire allemand perdit toutes ses colonies. Victor Bell resta à Berlin, bien que la situation juridique et économique de la plupart des migrants coloniaux ne s'améliorât guère, même sous la République de Weimar.[viii]
En septembre 1929, Victor Bell devint président de la « Ligue pour la défense de la race N[…] e. V. » (LzVdN). La Ligue combinait les préoccupations d'un groupe d'entraide local avec une revendication radicalement anticoloniale et était en outre fortement inspirée par l'Internationale communiste (Komintern). Bien que Victor Bell ait été président de la LzVdN, l'acteur principal était Joseph Ekwe Bilé (1892–1959). La Ligue formula un programme antiraciste et anticolonial, revendiqua le droit à l'autodétermination des pays africains et la fin du colonialisme, ainsi que l'égalité mondiale des personnes noires. Victor Bell accordait de l'importance aux contacts avec les militants des droits civiques américains. Il publia plusieurs articles et lettres de lecteurs dans des journaux afro-américains.[ix]
La domination nazie
Lorsque les nationaux-socialistes sont arrivés au pouvoir en Allemagne, Joseph Bilé se trouvait à Moscou et, compréhensiblement, n'est pas retourné à Berlin. Victor Bell, en revanche, est resté à Berlin et a dû rendre des comptes à la SA par l'intermédiaire de la LzVdN et sur le sort de ses membres.[x]
La domination nazie a entraîné des restrictions juridiques et économiques drastiques pour les personnes noires. Leurs opportunités professionnelles se sont considérablement détériorées. De nombreux passeports ont été confisqués, rendant les gens apatrides. Les nazis ont promu des « recherches » anthropologiques racistes et ont procédé, sans base légale, à des centaines de stérilisations forcées, en particulier sur de jeunes Afro-Allemands. Certaines personnes noires ont été déportées dans des camps de concentration et y ont été assassinées. [xi]
En Allemagne, après 1933, tous les acteurs et actrices devaient être membres de la soi-disant Chambre du cinéma du Reich (Reichsfilmkammer). Pour y adhérer, la preuve d'une ascendance „allemande“ était obligatoire. Bien que les Africains et les Afro-Allemands, tout comme les Juifs et les Juives, n'aient pas été admis à la Chambre du cinéma du Reich, de nombreux films avec la participation de personnes noires ont été tournés pendant la période du national-socialisme.
Victor Bell a ainsi poursuivi son activité artistique malgré la répression. En février 1934, il a enregistré des chansons en duala pour l'Institut de recherche sur la phonétique. Les analyses de texte montrent que certaines d'entre elles traitent des expériences historiques du colonialisme et de l'exploitation. Elles peuvent être interprétées comme un message politique et comme l'expression de son « identité personnelle ».[xii]
Depuis 1939, les nationaux-socialistes ont tenté d'interdire fondamentalement aux personnes noires de se produire en public.[xiii] Cependant, cette interdiction ne semble s'être imposée que lentement. Victor Bell, par exemple, a joué en 1938 dans la comédie policière „Nanu, Sie kennen Korff noch nicht?“. De plus, il a participé au tournage des deux films de propagande coloniale nationaux-socialistes „Carl Peters“ (1940/41)[xiv] et „Ohm Krüger“ (1941)[xv]. Les dernières prises de vue de Victor Bell dont nous avons des preuves ont eu lieu à l'été 1941 à Rome, lorsqu'il a joué un policier de la circulation dans le film „Vom Schicksal verweht“.[xvi]
Malheureusement, nous n'avons aucune source concernant Victor Bell des dernières années de guerre. Nous ne savons pas comment lui et sa femme ont survécu à la guerre, comment ils ont gagné leur vie et comment ils ont vécu la fin de la guerre. Rien ne se sait non plus sur les dernières années de la vie de Victor Bell après la guerre dans le secteur de la ville occupé par les Soviétiques et dans la RDA nouvellement fondée. Alwine Bell est décédée en 1947. Cinq ans plus tard, Victor Bell est décédé dans son appartement de la Driesener Straße 4 à Prenzlauer Berg.
Johanna Niedbalski
- LIEU
- Driesener Str. 4, 10439 Berlin
- AUJOURD'HUI
Citer l'article
Johanna Niedbalski: Der Prenzlauer Berger Victor Bell. In: Kolonialismus begegnen. Dezentrale Perspektiven auf die Berliner Stadtgeschichte. URL: https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/der-prenzlauer-berger-victor-bell/ (24.10.2024).
Littérature & Sources
[i] Ceci est une version fortement abrégée d'un essai plus long sur Victor Bell, paru dans : Bernt Roder (éd.), (De)Koloniale Spuren in Pankow, Berlin 2004, p. 79-95. Cet essai imprimé contient d'autres détails biographiques, des contextualisations historiques et des références bibliographiques et de sources détaillées.
[ii] Je remercie chaleureusement Robbie Aitken pour ses conseils ! Voir également Robbie Aitken, Eve Rosenhaft, Black Germany: The Making and Unmaking of a Diaspora Community, 1884–1960, Cambridge 2013 ; Jean-Pierre Félix Eyoum, Stefanie Michels, Joachim Zeller, Bonamanga. Eine kosmopolitische Familiengeschichte, in : Mont Cameroun. Afrikanische Zeitschrift für interkulturelle Studien zum deutschsprachigen Raum (2005) Heft 2, p. 11–48.
[iii] Pour l'histoire familiale de Theophilus Wonja Michael, voir l'autobiographie de son fils : Theodor Michael, Deutsch sein und Schwarz dazu. Erinnerungen eines Afro-Deutschen, Munich 2013.
[iv] Voir à ce sujet Katharina Oguntoye, Schwarze Wurzeln. Afro-deutsche Familiengeschichten von 1884 bis 1950, Berlin 2020, p. 82 et suiv. ; Dominik Nagl, Grenzfälle. Staatsangehörigkeit, Rassismus und nationale Identität unter deutscher Kolonialherrschaft, Francfort-sur-le-Main 2007, p. 160 et suiv. ; Fatima El-Tayeb, Schwarze Deutsche. Der Diskurs um „Rasse“ und nationale Identität 1890–1933, Francfort-sur-le-Main 2001, p. 146 et suiv. Sur le débat général concernant la sexualité, la nation et la « race » vers 1900, voir Fatima El-Tayeb, Verbotene Begegnungen – unmögliche Existenzen. Afrikanisch-deutsche Beziehungen und Afro-Deutsche im Spannungsfeld von race und gender, in : Marianne Bechhaus-Gerst, Reinhard Klein-Arendt (dir.), Die (koloniale) Begegnung. AfrikanerInnen in Deutschland 1880–1945. Deutsche in Afrika 1880–1918, Francfort-sur-le-Main et al. 2003, p. 85 et suiv.
[v] En janvier 1927, par exemple, il a joué dans la comédie Dover-Calais de Julius Berstl au Komödienhaus, Schiffbauer Damm 25. Pour les spectacles ethniques de l'époque, voir Michael, Deutsch sein, p. 18 et suiv. Pour les apparitions cinématographiques, voir Tobias Nagl, Die unheimliche Maschine. Rasse und Repräsentation im Weimarer Kino, Munich 2009.
[vi] Statut de l'Association d'aide aux Africains, in: Staatsarchiv Hamburg, 373-7 I_IV E I 107. Voir à ce sujet l'Association d'aide aux Africains, par exemple Peter Martin, Der Afrikanische Hilfsverein von 1918, in: Ders., Christine Alonzo (dir.), Zwischen Charleston und Stechschritt. Schwarze im Nationalsozialismus, Hambourg 2002, p. 73 et suiv. ; Aitken, Rosenhaft, Black Germany, p. 129 et suiv. ; Adolf Rüger, Imperialismus, Sozialreformismus und antikoloniale demokratische Alternative, in: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 23 (1975) n° 11, p. 1293 et suiv.
[vii] « À l'Assemblée nationale à Weimar », 19.06.1919, in : BArch R 1001/7220, p. 234f. Concernant Martin Dibobe, voir par exemple Eve Rosenhaft, Robbie Aitken, Martin Dibobe, in : Ulrich van der Heyden (dir.), Afrikaner im deutschsprachigen Europa vom 18. Jahrhundert bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges, Berlin 2008, p. 162f ; Stefan Gerbing, Afrodeutscher Aktivismus. Interventionen von Kolonisierten am Wendepunkt der Dekolonisierung Deutschlands 1919, Francfort-sur-le-Main 2010, p. 47f. Depuis 2016, une plaque commémorative en l'honneur de Martin Dibobe se trouve au 44 Kuglerstraße à Prenzlauer Berg.
[viii] Voir par exemple Katharina Oguntoye, Eine afro-deutsche Geschichte: Zur Lebenssituation von Afrikanern und Afro-Deutschen in Deutschland von 1884 bis 1950, Berlin 1997, p. 21 et suiv.
[ix] Cf. Cf. Aitken, Rosenhaft, Black Germany, p. 205ff; Nagl, Die unheimliche Maschine, p. 620ff; Robbie Aitken, Embracing Germany: Interwar German Society and Black Germans through the Eyes of African American Reporters, in: Journal of American Studies 52 (2018) Issue 2, p. 469; Aitken, Rosenhaft, Black Germany, p. 214, 216.
[x] Lettre de Victor Bell au tribunal d'instance de Charlottenburg du 24.08.1934, in: LAB B Rep. 042 Nr. 9054.
[xi] Voir par exemple El-Tayeb, Schwarze Deutsche, p. 178ss, 188ss. Bayume Mohamed Husen (Mahjub bin Adam Mohamed) (1904–1944), originaire de la colonie « Afrique orientale allemande », aujourd'hui Tanzanie, fut accusé de « souillure raciale » et assassiné au camp de concentration de Sachsenhausen. Au camp de concentration de Ravensbrück, Martha Ndumbe (1902–1945), née à Prenzlauer Berg et dont le père était originaire de Douala, mourut peu avant la fin de la guerre.
[xii] C'est l'argument du musicologue Nepumuk Riva, in: Nepumuk Riva, Du rufst mich noch „einen Sklaven“? Selbstbewusstsein und politischer Protest in den Kameruner Aufnahmen des Berliner Lautarchivs, in: Ders (Hg.), Klangbotschaften aus der Vergangenheit. Forschungen zu Aufnahmen aus dem Berliner Klangarchiv, Aix-la-Chapelle 2014, p. 224. Les enregistrements se trouvent à : Lautarchiv, Humboldt-Universität zu Berlin, LA 1331, LA 1333, LA 1334, LA 1332.
[xiii] Cf. Paulette Reed-Anderson, Rewriting the Footnotes. Berlin und die Afrikanische Diaspora, Berlin 2000, p. 57; Idem, Menschen, Orte, Themen. Zur Geschichte und Kultur der Afrikanischen Diaspora in Berlin, Berlin 2013, p. 88.
[xiv] Voir lettre de Dustert à la Société pour la connaissance des indigènes du 23.10.1940, dans : BArch 1001/6383, p. 423 et suiv. ainsi que lettre de Lindequist au Haut Commandement de la Wehrmacht du 6.11.1940, dans : BArch 1001/6383, p. 432 et suiv.
[xv] Vgl. Note du 21.10.1940, in: BArch 1001/6383, p. 417.
[xvi] Voir lettre de Victor Bell du 14.07.1941, dans : BArch R9361-V/123901 ; Fiche d'emploi Bell, Victor, dans : BArch R9361-V/131382.