شركة موراتي في كرويتسبرغ

في صيف عام 1906، افتتحت شركة B. Muratti Sons & Co. Limited فرعًا لها في برلين. في البداية، كان مصنع السجائر، الذي كان له مقرات رئيسية في مانشستر ولندن، يقع في Dorotheenstraße 22، ثم في Universitätsstraße 3b، قبل أن ينتقل في عام 1912 إلى مبنى المصانع المكون من خمسة طوابق، Victoriahof، في Köpenicker Straße 126، الذي يقع الآن في كرويتسبرغ.[1] في الشارع الموازي لنهر شبريه، استقر العديد من الشركات التجارية والمصانع نتيجة للتصنيع.[2]

كان التبغ، مثل الشاي أو الكاكاو أو القهوة، من السلع الاستعمارية النموذجية. حاول مصنعو السجائر، وكذلك منتجات أخرى من سياقات استعمارية، جذب انتباه المستهلكين إلى علاماتهم التجارية والتفوق في السوق التنافسية، لا سيما من خلال تصوير "الغربة" و"الغرابة".[3]

وصلت نباتات التبغ إلى أوروبا من الأمريكتين مع المعرفة باستخدامها منذ نهاية القرن الخامس عشر عبر المستعمرين الإسبان، وانتشرت كمنتج للتدخين في القرن السابع عشر عبر البحارة والتجار ورجال الأعمال والقوات العسكرية خلال حرب الثلاثين عامًا. حتى نهاية القرن الثامن عشر، ظل زراعة التبغ في المستعمرات الأوروبية (الولايات المتحدة الأمريكية، البرازيل، منطقة البحر الكاريبي) تعتمد بشكل شبه كامل على عمل العبيد، والذي يستمر عالميًا حتى اليوم في هياكل عمل استغلالية.[4] في القرن التالي، امتدت زراعة نبات التبغ إلى جميع أنحاء العالم.[5] كان الجزء الأكبر من التبغ المستهلك في ألمانيا حتى القرن العشرين يأتي من الخارج - أمريكا الشمالية، منطقة البحر الكاريبي، جاوة، وسومطرة - وبالتالي كان سلعة استعمارية، اعتمدت تجارتها على علاقات غير متكافئة بين البلدان التي توفر المواد الخام من جهة والبلدان التي تعالج وتستهلك المواد الخام من جهة أخرى: "كان السوق الألماني جزءًا من شبكة تجارية استعمارية عالمية في القرنين التاسع عشر والعشرين أيضًا - إما بشكل غير مباشر من خلال الإمدادات عبر القوى الاستعمارية مثل إنجلترا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال أو بشكل مباشر في التجارة مع بلدان الزراعة."[6]

مع ظهور السجائر والطلب المتزايد بشكل كبير على التبغ، ظهرت منطقة أخرى كموقع للزراعة من خلال منطقة زراعة ما يسمى بتبغ "الشرق" حول شمال شرق البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود.[7] في القرن التاسع عشر، بدأ الناس في أوروبا في تدخين التبغ الملفوف في الورق، بدلاً من مجرد مضغه أو استنشاقه أو استهلاكه كسيجار أو غليون.[8] حوالي عام 1900، تطورت السجائر بشكل متزايد لتصبح سلعة استهلاكية حديثة وواسعة الانتشار، ودخلت الثقافة اليومية الحضرية الألمانية. أصبحت "رمزًا للشعور الحديث بالوقت والحياة"[9] وتفوقت على منتجات التبغ التقليدية. في عام 1913، بلغ استهلاك السجائر في الرايخ الألماني حوالي 13 مليار قطعة.[10]

كانت الإمبراطورية العثمانية، التي تم اختراقها بشكل متزايد اقتصاديًا وسياسيًا كمصدر للموارد وسوق للمبيعات في ظل السياسة الاستعمارية الإمبريالية للقيصر فيلهلم الثاني، هي النقطة المرجعية المركزية لصناعة السجائر الألمانية قبل الحرب العالمية الثانية، وبالتالي أيضًا لفرع برلين لشركة B. Muratti Sons & Co.،[11] أو المنطقة الثقافية التي أطلق عليها الأوروبيون بشكل عام "الشرق": "كانت السجائر في ألمانيا في ذلك الوقت شرقية تقريبًا في كل جانب وبالتأكيد".[12] تتكون السجائر المصنعة في الرايخ الألماني من أكثر من تسعين بالمائة مما يسمى "تبغ الشرق"، وبالتالي من أنواع نبات التبغ التي تم زراعتها في مناطق دول مقدونيا وبلغاريا وتركيا الغربية الحالية من قبل مزارع صغيرة في زراعة كثيفة العمالة، إلى حد كبير يدويًا. هناك، تم ضغط الأوراق في بالات لمزيد من المعالجة وشحنها إلى ألمانيا وأجزاء أخرى من العالم. بالإضافة إلى ذلك، توجد العديد من الإشارات إلى "الشرق" على العلب، وفي الإعلانات والملصقات، وقد أثرت التشابكات مع الإمبراطورية العثمانية على تاريخ الشركات وسير رواد الأعمال.[13]

كانت موراتي واحدة من العديد من مصانع معالجة التبغ في برلين[14]، وهي بذلك جزء من تاريخ صناعة السجائر المبكرة في برلين الذي لم يتم بحثه حتى الآن - على عكس دريسدن على سبيل المثال[15]. مثل العديد من مصانع السجائر الكبيرة في العاصمة الألمانية قبل الحرب العالمية الأولى، مثل مصنعي جوزيتي ومانولي وجارباتي، نُسيت موراتي إلى حد كبير أيضًا.[16] في حالة موراتي، يُصعّب فقدان أرشيف الشركة في برلين وعدم وجود آثار للمنازل الأم في لندن ومانشستر عملية التذكر.[17] إلى جانب دريسدن وميونيخ، كانت برلين أحد المراكز الرئيسية لصناعة السجائر الألمانية المبكرة.[18] على عكس الدول المجاورة مثل إيطاليا أو النمسا، لم تكن تجارة التبغ وتصنيع منتجات التدخين خاضعة لسيطرة احتكارات الدولة في الرايخ الألماني.[19]

تعود بدايات شركة موراتي إلى عام 1821، عندما أسس تاجر التبغ اليوناني العثماني باسل موراتوغلو شركة باسم B. Muratti في القسطنطينية (اسطنبول). كان لديها فروع ومزارع في جميع مناطق زراعة التبغ تقريبًا في تركيا الحالية، وكانت تزود العديد من الحكومات الأوروبية بالتبغ.[20]

بعد احتكار معالجة وبيع التبغ في الإمبراطورية العثمانية عام 1883، نقل شركته إلى أوروبا الغربية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وهكذا، كانت موراتي واحدة من عدد كبير من الشركات من الإمبراطورية العثمانية التي كانت موجودة بالفعل في أسواق السجائر الأوروبية المختلفة من خلال فروع قبل الحرب العالمية الأولى، وفتحت هناك أسواق إنتاج ومبيعات جديدة.[21] في عام 1885، افتتح ديموستين باسل موراتي (مواليد 1853 في القسطنطينية)، ابن مؤسس الشركة، مصنعًا للسجائر في مانشستر. في عام 1890، تم تحويل الشركة إلى شركة تحت اسم B. Muratti, Sons & Company.[22]

حتى قبل افتتاح الفرع البرليني لشركة B. Muratti Sons & Co. في عام 1906 تحت إدارة مديرها سوفوكليس باسل موراتي (توفي في 06.09.1918)،[23] كانت الشركة ممثلة في برلين منذ نهاية القرن التاسع عشر.[24]

لم تتم معالجة التبغ لصناعة السجائر في موراتي على الأرجح، كما كان شائعًا في القرن التاسع عشر، بالكامل يدويًا من قبل عمال لف التبغ، بل تم ذلك بشكل متزايد بواسطة الآلات، مما أدى إلى زيادة القدرة الإنتاجية.[25]

على الرغم من عدم وجود سجلات باقية تقدم معلومات حول تكوين القوى العاملة وظروف العمل، فمن المحتمل أنه كما هو الحال مع جميع الشركات المصنعة الكبرى للسجائر "الشرقية"، كان لدى مصنع موراتي في كرويتسبيرغ متخصصون من مناطق زراعة التبغ يعملون كمشترين ومخلوطي تبغ في الإنتاج، والذين كانوا يمتلكون خبرة لا غنى عنها فيما يتعلق بالمواد الخام وتقنيات الإنتاج،[26] بالإضافة إلى ذلك، كان هناك عدد متزايد من العمال المهاجرين من منطقة تركيا الحالية. منذ مطلع القرن، عاشوا في المدينة بسبب العلاقات الاقتصادية الألمانية العثمانية المتنامية باستمرار، وكانوا يعملون بشكل أساسي في صناعة السجائر - في عام 1912، كان عدد سكان برلين، المدينة التي يبلغ عدد سكانها مليوني نسمة، 1.320 نسمة من أصل تركي.[27]

بينما استقر غالبية العمال العاملين في مصنع موراتي، مثل عمال مصانع السجائر الأخرى في برلين مثل مانولي وغربات، في أحياء فقيرة بالمدينة، مثل حي شوننفيرتل المكتظ بالسكان،[28] كان سوفوكليس موراتي يقيم في غرب المدينة الراقي.[29]

في عام 1914، تم تغيير اسم الشركة إلى Cigarettenfabrik Muratti GmbH Berlin. بعد بضع سنوات، تولى التاجر أنيس ميهرام إبليجيان (مواليد 1889)، الذي ولد في سميرنا (إزمير حاليًا) في آسيا الصغرى، وقضى فترة دراسته في درسدن، ثم عمل في مجال الاستيراد في مسقط رأسه، وأخيرًا عمل لدى موراتي في برلين منذ عام 1916، إدارة الشركة كشريك مساهم ورئيس مجلس الإدارة الوحيد. في عام 1920، تم تحويل الشركة إلى شركة مساهمة مستقلة، وأصبحت تعمل الآن بشكل مستقل عن المقر الرئيسي في مانشستر.[30]

للتفوق على المنافسة المتزايدة - قبل الحرب العالمية الأولى، كان هناك حوالي 9000 علامة تجارية للسجائر متاحة للشراء في الإمبراطورية الألمانية[31] - حاولت الشركات، بما في ذلك موراتي، ترسيخ نفسها في السوق من خلال خلطات التبغ الجديدة والتحسينات، ولكن في المقام الأول من خلال الإعلان. توسعت صناعة الإعلان، التي كانت مزدهرة بالفعل قبل الحرب العالمية الأولى، وازدادت احترافيتها في الفترة ما بين الحربين العالميتين، وقدمت لصناعة السجائر، التي كانت دائمًا ما تكون موجهة نحو الإعلان، فرصًا "لرفع قيمة المنتج الجماعي من خلال الجمع بينه وبين الاستثنائي" [32].

كما هو الحال بالنسبة للسلع الاستعمارية الأخرى، مثل القهوة والشوكولاتة، انعكس أصل المادة الخام في الإعلانات المصورة للسجائر في بداية القرن العشرين: "على خلفية الافتتان المعاصر بـ 'الشرق'، نشأ كون مغلق تمامًا من الصور النمطية والإشارات الغامضة إلى مناطق المنشأ للتبغ."[33] كان "الشرق" الذي تم تمثيله هنا في سياق الإعلان يمثل "الغرابة، والغموض، والثراء، والكسل"[34].

وهكذا حملت غالبية ماركات السجائر، بتنوع كبير، أسماء يمكن أن تبدو مصرية أو عربية أو تركية أو يونانية أو إنجليزية أو فرنسية.[35] كانت أشهر ماركة سجائر لمصنع Garbáty في Pankow تسمى، على سبيل المثال، Königin von Saba؛ وكانت شركة Sossidi Frères في هامبورغ تقدم ماركات مثل Fleur d’Orient و Archimedes و Noblesse.[36] في دريسدن، حملت الماركات أسماء مثل Mohamed و Salem Aleikum و Flotte Türken.[37] على العبوات المصممة غالبًا بتفصيل، أو في الإعلانات، أو على الملصقات الإعلانية، كانت توجد غالبًا تمثيلات نمطية للآخر، كعوالم مضادة للذات الأوروبية: دوافع "شرقية" (orientalisierende)، أي تصويرات نمطية – مثل "الشرقي" الحالم[38] أو "الشرقية" المغوية؛ مشاهد من ألف ليلة وليلة؛ مشاهد من البازار أو الواحات، أو مناظر لمدن أو مبانٍ "شرقية" (مثل الأهرامات، المآذن).[39] بها، ربطت صناعة الإعلان بالبناءات أو الخيالات الغربية للشرق.[40] بلغت ذروة هذا الهوس بالشرق مصنع Yenidze للسجائر في دريسدن، الذي افتتح عام 1909 – ولا يزال قائمًا حتى اليوم – على شكل مسجد كـ "إعلان ثلاثي الأبعاد"، والذي تم تصويره أيضًا على عدد لا يحصى من الملصقات والإعلانات. لم يهدف تصميمه المعماري إلى أن يكون نسخة طبق الأصل لمسجد حقيقي، بل كان يمثل "التجسيد المعماري للتصورات الغربية"[41].

منذ القرن الثامن عشر، تجلى "التركية" - "رؤية أوروبية للعالم التركي العثماني تجلت في أشكال متنوعة"[42] - في السياق الملكي والبرجوازي الكبير في أوروبا في الموسيقى والهندسة المعمارية والرسم وثقافة الاحتفالات. في القرن التاسع عشر، استمرت هذه الخيالات الأوروبية حول رفاهية "الشرق"، وإن كان ذلك تحت ظروف سياسية واجتماعية جديدة.[43] منذ منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت شمال إفريقيا والشرق الأوسط مركز الاهتمام كمستعمرات وأماكن تجارية ووجهات سفر.[44]

بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ المنتجون في "استكشاف الإمكانات الجمالية للمنتج [للسجائر] بشكل أكبر" وحدث "تعدد في الدوافع"[45] في الإعلانات. وهكذا، على الرغم من أسمائها "الغريبة"، لم تعد العلامات التجارية مرتبطة فقط بمواضيع الشرق، بل أيضًا بالدوافع الرياضية.

كما قامت مصنع السجائر Muratti بالترويج بشكل متقطع باستخدام صور مستشرقة، كما يتضح من الإعلان عن علامة Neb-Ka[46]، والذي يلتقط الصورة التي تم تكرارها مرارًا وتكرارًا في إعلانات السجائر لـ "شرقي" يدخن – يتم تصويره كشخص يرتدي غطاء الرأس المخروطي المميز، الفاس. في المقام الأول، استهدفت استراتيجية التسويق لـ Muratti، على غرار الشركة المصنعة في برلين Manoli، الطابع العالمي للمنتج – وهو موضوع مهم آخر في إعلانات السجائر المعاصرة.[47] حملت أنواع سجائر Muratti أسماء ذات "رنين غامض ونبيل" – مثل Ariston، Ariston Luxe، Ariston Gold، Gentry، Iplic. برنامج الصور في إعلاناته، والذي حددت به الشركة مكانتها في قطاع الرفاهية، يتوافق أيضًا مع ادعاء أن تكون أرقى سيجارة في ألمانيا. على سبيل المثال، أظهرت الإعلانات من عشرينيات القرن الماضي مشاهد صيد وركوب خيل أشارت إلى وسائل الترفيه لطبقة النبلاء الإنجليزية (بما في ذلك Muratti Iplic، Muratti Luxe، Muratti Ariston)، وأظهرت رجالًا يدخنون سجائر Muratti وهم يرتدون ملابس رسمية أو سيدات يرتدين فراءً أنيقًا، والتي جاءت من رسام الإعلانات المرموق Ludwig Hohlwein (1874 – 1949)، الذي أنتج تصميمات لمجموعة واسعة من الشركات الألمانية، بما في ذلك شركات سجائر أخرى مثل Jasmatzi & Söhne، Reemtsma و Sulima. [48] [صورة 1]

علب الصفيح الفاخرة - وهي مقتنيات لا تزال تحظى بشعبية حتى اليوم - منحت المنتج أيضًا قيمة خاصة. على سبيل المثال، حملت النقش الذهبي "Muratti Ariston – smoked by royality and nobility"، وكانت باهظة الثمن نسبيًا، وأكدت على الصورة الراقية.

يمكن تصنيف علب السجائر التي استخدمتها شركة موراتي للإعلان عن علاماتها التجارية "كايزر فيلهلم جولد" و"موتي" ضمن فئة الدعاية الوطنية، والتي يمكن قراءتها كرد فعل جمالي على التزايد القومي في المجتمع. تم تصوير صورة فيلهلم الثاني، التي يحملها جنديان (على غرار إعلان مانولي لعلامته التجارية "(ذا) كايزر")، أو صور لأعضاء آخرين من العائلة المالكة على هذه العلب. [صورة 2] بالنسبة للشركات، كان هذا على ما يبدو وسيلة فعالة للإشارة إلى تميز منتجها وتفرده.[49]

في أوائل ثلاثينيات القرن الماضي، وسعت الشركة إنتاجها بشكل كبير وحاولت ترسيخ نفسها كـ "سيجارة شعبية" من خلال إطلاق حملة إعلانية استراتيجية استمرت عدة سنوات. أعادت تصميم عبواتها وقسمتها قطريًا من أسفل اليسار إلى أعلى اليمين إلى مساحة حمراء زاهية ومساحة زرقاء زاهية. وضعت شعار الشركة، وهو تاج منمق، واسم الصنف المعني باللون الذهبي في المساحات الملونة.[50] [شكل 3] كان جزءًا من الاستراتيجية أيضًا أفلام إعلانية تجريبية جذبت انتباهًا كبيرًا، "لأنها جمعت بجرأة وثقة وإقناع سينمائي كبير بين الوسائل الطليعية في الفيلم وتقنيات الصوت والألوان الجديدة"[51]. على الرغم من أنها أقل وضوحًا، إلا أن الإشارات إلى "الشرق" لم تغب: الفيلم الصوتي الشهير الذي تبلغ مدته ثلاث دقائق "Muratti greift ein" (1934) للمخرج أوسكار فيشينغر (1900-1967)، والذي ترقص فيه السجائر المتحركة بالخدع البصرية باليه، مصحوب، من بين أمور أخرى، بروندو موزارت المعروف "Alla Turca".

في بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939، استولت إدارة الجيش على موقع الإنتاج في شارع كوبنيك، والذي تم نقله الآن إلى شارع كوماندانتن شتراسه 20، الواقع أيضًا في كرويتسبرغ. بعد ثلاث سنوات، تم إغلاق المصنع من قبل النازيين. في نهاية الحرب، كانت صناعة السجائر الألمانية بالكاد تمتلك أي مخزون من التبغ.[52]

فشلت محاولة شركة B. Muratti Sons & Co. لاستئناف إنتاج السجائر في المصنع الذي كان سليماً إلى حد كبير في شارع Kommandantenstraße بسبب مقاومة سلطة الاحتلال الأمريكية. لقد ضمنت أن موراتي لم يحصل على حصص من التبغ الخام. بعد أن أشارت صحيفة Berliner Zeitung في عام 1948 بشكل فعال إلى أن مصنع السجائر العامل في شارع Kommandantenstraße في القطاع الأمريكي كان متوقفًا - "خسارة للاقتصاد الوطني، خسارة ضريبية لبرلين، العديد من الوظائف الشاغرة"[53] - وأن المالكين حاولوا عبثًا الحصول على التبغ الخام عبر سلطات الاحتلال الأمريكية، تم استئناف إنتاج السجائر في نفس العام، مع توفر التبغ المحلي فقط في البداية. حل محل "تبغ الشرق" في ألمانيا وأوروبا منذ عام 1945 بشكل متزايد نوع مزيج American Blend، الذي كان يتكون إلى حد كبير من تبغ فرجينيا. جاء هذا في الخمسينيات من القرن الماضي في الغالب من مناطق الزراعة في الولايات المتحدة وإيطاليا وروديسيا (زيمبابوي/زامبيا)، مما أعاد ترتيب خريطة تجارة التبغ العالمية.[54] بعد فترة وجيزة من الحرب، أصبحت شركة Muratti AG أكبر شركة لتصنيع التبغ في برلين.[55]

في عام 1960، استحوذت شركة Brinkmann AG من بريمن (التي أصبحت جزءًا من مجموعة Rothmans في لندن منذ عام 1992) على الأغلبية العظمى من أسهم الشركة من المالكين اليونانيين آنذاك أدريان وألكسندر إنفيزيغلو. في السنوات التالية التي شهدت مبيعات قوية، تراجعت سجائر الشرق مثل Muratti Privat أو Muratti Cabinet إلى الخلفية. في المقام الأول، أنتج المصنع سجائر من علامة Lux Filter التجارية، بما يصل إلى 300 مليون قطعة شهريًا. في عام 1975، أغلق مصنع كرويتزبرغ أبوابه بعد انخفاض حاد في أرقام المبيعات.[56]

كلا المبنيين المصنعين اللذين أنتج فيهما موراتي السجائر لا يزالان محفوظين إلى حد كبير في شكلهما الأصلي اليوم ويضمان شققًا علوية ومكاتب. في شارع كوماندانتن شتراسه، لا يزال اسم موراتي يزين المدخل بأحرف كبيرة حتى اليوم، دون الإشارة إلى الوظيفة السابقة للمبنى بخلاف ذلك.

مقدم من متحف FHXB فريدريشهاين-كرويتزبرغ
الشكل 1: ملصق موراتي مُصوَّر في: Agde 1998: 92. المصدر: ...
الشكل 2: علبة صفائح سجائر القيصر فيلهلم، تصوير: bpk / المتحف التاريخي الألماني / سيباستيان أهْلِرْس
الشكل 3: علبة صفائح لـ 48 قطعة سجائر موراتي "أريستون"، تصوير: DHM، مجموعة (https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/F4UOJXWW4DIRNJ63SOEC7AJVE7P6YNEV?query=Muratti+&thumbnail-filter=on&isThumbnailFiltered=true&rows=20&offset=20&_=1612735787282&viewType=list&firstHit=3LG45ECANGQYLBFISLGUIE5EOETZPHC4&lastHit=lasthit&hitNumber=39)
الشكل 4: ملصق (حوالي 1920)، بناءً على تصميم إ. أ. فولف، التصنيف: ، التاريخ الثقافي / التدخين / الإعلان. حقوق النشر: bpk / مكتبة الفنون، SMB
الشكل 5: برلين 03.06.1992 فيكتوريا هوف، المدرج ضمن المباني التاريخية، هو فناء تجاري مكون من خمسة طوابق ويقع في شارع كوبنيكر 126 في برلين - ميتة. كان يقع هنا مصنع موراتي للسجائر المساهمة سابقًا. المصدر: ddrbildarchiv.de، تصوير: مانفريد أولِنْهوت

ليزا هاكمان

المكان
Kommandantenstr. 20 (heute 22)
اليوم
Köpenicker Str. 126

اقتباس المقال

Lisa Hackmann: الشركة موراتي في كرويتسبرغ. في: مواجهة الاستعمار. وجهات نظر لامركزية حول تاريخ مدينة برلين. الرابط: https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/die-firma-muratti-in-kreuzberg/ (03.03.2025).

الأدب والمصادر

[1] انظر صورة فيكتوريا هوف في Köpenicker Straße 126 و 126A في: Landesdenkmalamt Berlin، عبر الإنترنت. متاح على: https://www.berlin.de/landesdenkmalamt/denkmale/liste-karte-datenbank/denkmaldatenbank/daobj.php?obj_dok_nr=09011039 (آخر وصول: 08.04.2022).

[2] انظر. جريدة الحكومة الملكية في بوتسدام ومدينة برلين الرسمية. بوتسدام، 1912، ص. 468؛ Lieser, Helga, „أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق“، في: Kunstamt Kreuzberg (محرر)، صنع في كرويتسبرغ. منتجات من الحرف والصناعة، برلين 1996، ص. 129–136، هنا ص. 131؛ Landesdenkmalamt Berlin, Viktoriahof (رقم وثيقة الكائن: 09011039). متاح عبر الإنترنت على: https://www.berlin.de/landesdenkmalamt/denkmale/liste-karte-datenbank/denkmaldatenbank/daobj.php?obj_dok_nr=09011039 [آخر وصول: 24.01.2021].

[3] انظر زيلر، يواكيم، Bilderschule der Herrenmenschen. Koloniale Reklamesammelbilder، برلين 2008، ص. 221.

[4] انظر: Zick, Tobias, „Das blutige Geschäft mit den Tabak-Sklaven“, في: Süddeutsche Zeitung. 18.06.2016. متاح عبر الإنترنت على العنوان: www.sz.de/1.3038404 [آخر وصول 11.03.2021].

[5] انظر. جاكوب، فرانك / دفورك، جيريت، "التبغ: مقدمة تاريخية عالمية"، في: جاكوب، فرانك / شتاينبرغ، سوين (محرر)، التبغ والمجتمع. من الذهب البني إلى الوصمة الاجتماعية، بادن بادن 2015، ص 9-32.

[6] شيرمان، ساندرا / ألتن، كريستوف / هيرت، جيرولف وآخرون، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني، ماربورغ 2017، ص. 20.

[7] انظر. المرجع نفسه؛ Nacar, Can, Labor and power in the late Ottoman Empire. Tobacco workers, managers, and the state, 1872–1912, Basingstoke 2019, S. 16–22.

[8] انظر شينديليبك، ديرك / ألتن، كريستوف / هيرت، جيرولف / كنوبف، ستيفان / شيرمان، ساندرا، جبهات السجائر. الثقافات السياسية للتدخين في زمن الحرب العالمية الأولى، ماربورغ 2014، ص. 26.

[9] المصدر نفسه.

[10] انظر جاكوبس، تينا / شورمان، ساندرا، "إشارات الدخان: التغيير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين"، في: WerkstattGeschichte، 45، إيسن 2007، ص 33-52، هنا ص 36.

[11] انظر فورمان، مالت، حلم الشرق الألماني. مستعمرتان ألمانيتان في الإمبراطورية العثمانية 1851-1918، فرانكفورت أم ماين 2006؛ كوسي، يافوز (محرر)، العثمانيون في هامبورغ – تاريخ علاقة في زمن الحرب العالمية الأولى، هامبورغ 2016، ص. 190.

[12] Rahner, Stefan / Schürmann, Sandra, „Die ‚deutsche Orientzigarette‘“ in: Köse, Osmanen in Hamburg – eine Beziehungsgeschichte zur Zeit des Ersten Weltkrieges, S. 135–154, hier S. 136.

[13] انظر. المرجع نفسه، ص. 136ف؛ شيرمان/آلتن/هيرت، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني، ص. 20.

[14] انظر دليل برلين المعنون 1906، باستخدام مصادر رسمية، برلين 1906. المجلد 1، ص 418-420؛ Lieser، أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق، ص 131.

[15] انظر على سبيل المثال Bilgic, Leman / Fabian, Maike / Schwetasch, Corinna / Stock, Robert, „Dresdner Orientalismus“, في: Lindner, Rolf / Moser, Johannes (Hg.), Dresden. Ethnografische Erkundungen einer Residenz, Leipzig 2006, S. 207–236؛ Steinberg, Swen, „Mohammed aus Sachsen. Die Vermarktung von ‚orientalischer Fremdheit‘. Regionalität, Nationalismus und Ideologie in der Dresdner Zigarettenindustrie (1860–1960)“, في: Tabak und Gesellschaft. Vom braunen Gold zum sozialen Stigma, Baden-Baden 2015, S. 183–212.

[16] انظر شينديليبك/آلتن/هيرت وآخرون، جبهات السجائر. الثقافات السياسية للتدخين في زمن الحرب العالمية الأولى، ص 28ف.

[17]انظر أغدي، غونتر، وعود متلألئة. تاريخ الفيلم الإعلاني الألماني في السينما منذ عام 1897، برلين 1998، ص 98.

[18] انظر راهنر/شورمان، "سيجارة الشرق الألمانية"، ص. 139.

[19] Vgl. Schürmann/Alten/Hirt u. a., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, S. 146.

[20] انظر. Tracy, W. Burnett / Pike, William Thomas, Manchester and Salford at the Close of the 19th Century. Contemporary Biographies, Brighton 1901؛ Balta, Evangelia, „ History of, and Historiography on, Greek Tabacco “، في: Dies., Peuple et production. Pour une interprétation des sources ottomans, Istanbul 1999، ص. 247–257، هنا ص. 252.

[21] Vgl. Schürmann/Alten/Hirt u. a., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, S. 33, 53.

[22] انظر Tracy/Pike, Manchester and Salford at the Close of the 19th Century. Contemporary Biographies.

[23] انظر The London Gazette، 22.02.1924، ص. 1653.

[24] انظر على سبيل المثال دليل برلين 1899، باستخدام مصادر رسمية، برلين 1899. المجلد 1، ص 46.

[25] انظر شومان/آلتن/هيرت وآخرون، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني، ص. 28-31.

[26] انظر شتاينبرغ، محمد من ساكسونيا. تسويق "الغربة الشرقية". الإقليمية والقومية والأيديولوجيا في صناعة السجائر في دريسدن (1860-1960)، ص. 190.

[27] انظر Lieser, أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق، ص. 131؛ Westhafen, Werner von, „موراتي – أسطورة من كرويتزبرغ“، في: Kreuzberger Chronik، أبريل 2005. العدد 66. متاح عبر الإنترنت على: https://www.kreuzberger-chronik.de/chroniken/2005/april/geschichte.html [آخر وصول: 24.01.2021]؛ Königseder, Angelika / Schulze, Birgit, „الأقلية التركية في ألمانيا“، في: Informationen zur politischen Bildung. Heft 271، 13.01.2006. متاح عبر الإنترنت على: https://www.bpb.de/izpb/9698/tuerkische-minderheit-in-deutschland?p=all [آخر وصول 24.01.2021].

[28] انظر إنغستر، أوليان / راتزكه، روديغر، "اليهود في برلين. الحياة في حي شيوننفيرتل. حيث وجد البروليتاريا اليهودية مأوى"، في: برلينر تسايتونغ، 06.12.1988، ص. 12.

[29] انظر دليل برلين 1907، بالاستعانة بمصادر رسمية، برلين 1907. المجلد 1.، ص. 40؛ ليزر، أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق، ص. 131.

[30] انظر على سبيل المثال: بدون اسم: إدخال عن Iplicjian، في: Reichshandbuch der deutschen Gesellschaft. Das Handbuch der Persönlichkeiten in Wort und Bild. المجلد 1 (أ–ك)، برلين 1930، ص 398؛ بدون اسم، „مصنع سجائر Muratti A. G. برلين“، في: Deutsches Wirtschafts-Archiv، برلين / دوسلدورف 1951، ص 80.

[31] انظر شينديليبك/آلتن/هيرت وآخرون، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني، ص. 13.

[32] Zeller, Bilderschule der Herrenmenschen. Koloniale Reklamesammelbilder, S. 221; vgl. auch Wolter, Stefanie, Die Vermarktung des Fremden. Exotismus und die Anfänge des Massenkonsums, Frankfurt am Main 2005, S. 61–81.

[33] Jacobs/Schürmann, إشارات الدخان: التغيير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين، ص. 41.

[34] Schürmann/Alten/Hirt et al., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, S. 55.

[35] انظر شتاينبرغ، محمد من ساكسونيا. تسويق "الغربة الشرقية". الإقليمية والقومية والأيديولوجيا في صناعة السجائر في دريسدن (1860-1960)، ص. 197؛ شيرمان/آلتن/هيرت وآخرون، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني، ص. 35.

[36] انظر راهنر / شيرمان، "سيجارة الشرق الألمانية"، ص. 140.

[37] انظر شتاينبرغ، محمد من ساكسونيا. تسويق "الغربة الشرقية". الإقليمية والقومية والأيديولوجيا في صناعة السجائر في دريسدن (1860-1960)، ص. 199.

[38] انظر الصورة: "شرقي"، مسودة ملصق للويس أوبنهايم (1918). متاحة عبر الإنترنت على: https://sammlung.mak.at/sammlung_online?id=collect-60250. انظر الصورة المشهد "الشرقي": https://www.europeana.eu/de/item/15514/PI_3928 [آخر وصول 09.06.2021].

[39] انظر جاكوبس/شورمان، إشارات الدخان: التغيير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين، ص. 41.

[40] انظر بيلجيك / فابيان / شفيتاس / شتوك، درازدن أورينتاليزموس؛ شاهين، ريما، الملصق الاستشراقي لأوروبا الغربية. 1880–1914، أولدنبورغ 2013، ص. 143–158.

[41] Bilgic / Fabian / Schwetasch / Stock, Dresdner Orientalismus, S. 221.

[42] Williams, Haydn, Turquerie. An eighteenth-century European fantasy, New York 2014, S. 7.

[43] انظر. إيديم، إيديم، استهلاك الشرق. بمناسبة المعرض حول استهلاك الشرق، الذي أقيم في أرشيف بنك عثمانلي ومركز الأبحاث بين 15 نوفمبر 2007 و 2 مارس 2008، اسطنبول 2007.

[44] انظر بيلجيك / فابيان / شفيتاس / شتوك، درازدن أورينتاليزم، ص. 220.

[45] Jacobs / Schürmann, إشارات الدخان: التغيير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين، ص. 42.

[46]   انظر الصورة: "شرقي"، انظر الملاحظة 38.

[47] انظر جاكوبس/شورمان، إشارات الدخان: التغير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين، ص. 42.

[48] انظر أغدي، وعود متلألئة. تاريخ الفيلم الإعلاني الألماني في السينما منذ عام 1897، ص. 91.

[49] انظر جاكوبس/شورمان، إشارات الدخان: التغيير الهيكلي والاستراتيجيات المرئية في سوق السجائر الألماني في القرن العشرين، ص. 42؛ جيلوي، إيفا، الملكية والأسطورة والثقافة المادية في ألمانيا 1750-195، كامبريدج 2011، ص. 190.

[50] انظر أغدي، وعود متلألئة. تاريخ الفيلم الإعلاني الألماني في السينما منذ عام 1897، ص. 91.

[51] المرجع نفسه، ص. 97.

[52] انظر. Lieser, أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق ص. 132.

[53] o. A., „سبات الأميرة النائمة في القطاع الأمريكي. مصنع سجائر يريد التصنيع ولا يُسمح له بذلك،“ في: Berliner Zeitung، 13.5.1948، ص. 3.

[54] انظر شيرمان/آلتن/هيرت وآخرون، العالم في علبة سجائر. آفاق عابرة للحدود لمنتج ألماني.

[55] انظر Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients, ص. 132–136؛ Hengartner, Thomas, „Tabak“, في: ders. / Merki, Christoph Maria (محرر), Genussmittel. Ein kulturgeschichtliches Handbuch, فرانكفورت أم ماين 1999، ص. 169–193، هنا ص. 180f.؛ Rahner/Schürmann, Die ‚deutsche Orientzigarette‘، ص. 154.

[56] انظر Lieser, أسطورة العالم الجديد وذهب الشرق، 136.

علامات

تحميل PDF