À l’été 1906, B. Muratti Sons & Co. Limited ouvrit une succursale à Berlin. Initialement, l’usine de cigarettes, dont le siège était à Manchester et Londres, était située au 22 de la Dorotheenstraße, puis à l’Universitätsstraße 3b, avant de déménager en 1912 dans le parc industriel de cinq étages, le Victoriahof, au 126 de la rue Köpenicker, aujourd’hui situé à Kreuzberg. [1] Au cours de l’industrialisation, de nombreuses sociétés commerciales et usines se sont installées dans la rue qui longe la Spree.[2]
Comme le thé, le cacao ou le café, le tabac était l’un des produits coloniaux typiques. Les fabricants de cigarettes, ainsi que d’autres produits issus de contextes coloniaux, tentaient d’attirer l’attention des consommateurs sur leurs marques et de s’affirmer sur le marché concurrentiel, notamment en mettant en scène « l’étrangeté » et « l’exotisme ». [3]
Avec la connaissance de son usage, la plante de tabac était arrivée en Europe depuis l’Amérique via les colonisateurs espagnols à partir de la fin du XVe siècle et s’était répandue comme tabac au XVIIe siècle via les marins, marchands et marchands, ainsi que par les troupes militaires pendant la guerre de Trente Ans. Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, la culture du tabac resta dans les colonies européennes (États-Unis, Brésil, Caraïbes) et reposait presque entièrement sur le travail forcé, qui se poursuit encore aujourd’hui dans le monde entier dans des structures de travail exploitantes. [4] Au siècle suivant, la culture de la plante du tabac s’étendit dans le monde entier. [5] Jusqu’au XXe siècle, la plupart du tabac consommé en Allemagne provenait d’outre-mer – Amérique du Nord, Caraïbes, Java et Sumatra – et constituait donc une marchandise coloniale dont le commerce reposait sur des relations asymétriques entre les pays fournissant des matières premières d’une part et les pays traitant et consommant les matières premières d’autre part : « Aux XIXe et XXe siècles, le marché allemand faisait aussi partie d’un réseau commercial colonial mondial – soit indirectement par des livraisons via des puissances coloniales telles que l’Angleterre, la France, l’Espagne et le Portugal, soit directement dans le commerce avec les pays où il était cultivé. » [6]
Avec l’avènement des cigarettes et la demande croissante de tabac, une autre région apparut comme zone de culture sous la forme de la zone dite « Orient » autour du nord-est de la Méditerranée et de la mer Noire. [7] Au XIXe siècle, le tabac en Europe avait commencé à être fumé non seulement sous forme de mastication, sniffé ou consommé sous forme de cigares ou pipes, mais aussi roulé dans du papier. [8] Vers 1900, les cigarettes se sont progressivement développées en un bien moderne de consommation de masse et ont intégré la culture urbaine allemande quotidienne. Elles sont devenues un « symbole d’une attitude moderne envers le temps et la vie »[9] et ont prévalu sur les produits traditionnels du tabac. En 1913, la consommation de cigarettes dans le Reich allemand s’élevait à environ 13 milliards de cigarettes. [10]
Pour l’industrie allemande de la cigarette avant la Seconde Guerre mondiale, et donc aussi pour la branche berlinoise de B. Muratti Sons & Co., le point central de référence était l’Empire ottoman, qui, sous la politique coloniale impérialiste de l’empereur Guillaume II, était de plus en plus pénétré économiquement et politiquement comme marché de ressources et de vente,[11] ou la zone culturelle généralement appelée « l’Orient » par l’Europe : « Les cigarettes en Allemagne à cette époque étaient orientales à presque tous égards et bien sûr. » [12] Plus de quatre-vingt-dix pour cent des cigarettes produites dans le Reich allemand étaient constituées de ce qu’on appelle le « tabac oriental » et donc de variantes de la plante du tabac, qui étaient largement cultivées à la main dans les régions actuelles de Macédoine, de Bulgarie et de l’ouest de la Turquie dans de petites exploitations agricoles à forte intensité de main-d’œuvre. Là, les feuilles étaient pressées en balles pour un traitement ultérieur et expédiées en Allemagne et dans d’autres parties du monde. De plus, de nombreuses références « Orient » se trouvent sur des boîtes, dans des publicités et des affiches, et les interconnexions avec l’Empire ottoman ont façonné l’histoire de l’entreprise et les biographies des entrepreneurs. [13]
Muratti faisait partie des nombreuses entreprises de transformation du tabac à Berlin[14] et fait donc partie de l’histoire de l’industrie de la cigarette berlinoise, qui a jusqu’à présent été peu étudiée – contrairement à Dresde, par exemple[15]. Comme beaucoup de grandes usines de cigarettes de la capitale allemande avant la Première Guerre mondiale, telles que les fabricants Josetti, Manoli et Garbáty, Muratti a été largement oublié. [16] Dans le cas de Muratti, la perte des archives de la société berlinoise et l’absence de traces des sociétés mères à Londres et Manchester rendent la mémoire difficile. [17] Avec Dresde et Munich, Berlin était l’un des principaux centres de l’industrie allemande des premiers temps. [18] Contrairement aux pays voisins comme l’Italie ou l’Autriche, le commerce du tabac et la production de produits à fumer dans le Reich allemand n’étaient pas contrôlés par des monopoles étatiques. [19]
Les débuts de la société Muratti remontent à 1821, lorsque le marchand de tabac gréco-ottoman Basil Mouratoglou fonda une société à Constantinople (Istanbul) sous le nom de B. Muratti. Elle possédait des branches et des plantations dans presque toutes les régions tabautourières de l’actuelle Turquie et fournissait de nombreux gouvernements européens en tabac. [20]
Après que l’Empire ottoman eut monopolisé la transformation et la vente du tabac en 1883, il déplaça son entreprise en Europe de l’Ouest dans les années 1880. Muratti appartenait ainsi à un grand nombre d’entreprises de l’Empire ottoman déjà présentes sur divers marchés européens de cigarettes avant la Première Guerre mondiale, via des succursales et y ouvrirent de nouveaux marchés de production et de vente. [21] En 1885, Démosthène Basil Muratti (né en 1853 à Constantinople), fils du fondateur de l’entreprise, ouvrit une usine de cigarettes à Manchester. En 1890, l’entreprise fut transformée en société sous le nom de B. Muratti, Sons & Company. [22]
Avant même l’ouverture de la succursale berlinoise de B. Muratti Sons & Co. en 1906 sous la direction de Sophocles Basil Muratti (décédé le 6 septembre 1918),[23] la société était présente à Berlin depuis la fin du XIXe siècle via un bureau de représentation. [24]
Le tabac de Muratti n’était probablement plus transformé en cigarettes, comme c’était encore le cas au XIXe siècle, exclusivement à la main par des rouleaux à tabac, mais de plus en plus par des machines, ce qui permettait d’augmenter la capacité de production. [25]
Même si aucune preuve n’a survécu fournissant des informations sur la composition de la main-d’œuvre et les conditions de travail, il est probable que, comme pour tous les grands fabricants de cigarettes « Orient », des spécialistes des régions de culture du tabac aient été employés dans la production de l’usine Muratti à Kreuzberg en tant qu’acheteurs et mélangeurs de tabac,[26] ainsi que de plus en plus de travailleurs migrants venus du territoire de l’actuelle Turquie. Depuis le tournant du siècle, en raison de la croissance constante des relations économiques germano-ottomanes, ils vivaient en ville et étaient principalement actifs dans l’industrie de la cigarette – en 1912, la métropole de Berlin, avec ses deux millions d’habitants, comptait 1 320 habitants turcs. [27]
Alors que la majorité des ouvriers employés par Muratti, comme ceux d’autres usines de cigarettes berlinoises telles que Manoli et Garbát, trouvaient probablement refuge dans les quartiers les plus pauvres de la ville, comme le densément peuplé Scheunenviertel,[28] Sophocles Muratti vivait dans l’ouest huppé de la ville. [29]
En 1914, l’entreprise fut renommée Cigarettenfabrik Muratti GmbH Berlin. Quelques années plus tard, l’homme d’affaires Annes Mihram Iplicjian (né en 1889), né à Smyrne (aujourd’hui Izmir) en Asie Mineure, qui avait passé ses années scolaires à Dresde, puis travailla pour Muratti dans l’industrie d’importation dans sa ville natale et enfin à Berlin depuis 1916, prit la direction de l’entreprise en tant qu’actionnaire unique et membre unique du conseil d’administration. En 1920, la société fut transformée en société par actions indépendante et fonctionnait désormais indépendamment du siège social de Manchester. [30]
Pour se démarquer dans la concurrence croissante – avant la Première Guerre mondiale, il existait environ 9 000 marques de cigarettes à acheter dans l’Empire allemand[31] – les entreprises, dont Muratti, ont tenté de s’imposer sur le marché grâce à de nouveaux mélanges et raffinements de tabac, mais principalement par la publicité. L’industrie de la publicité, qui avait déjà prospéré avant la Première Guerre mondiale, s’est développée et se professionnalisa entre les deux-guerres et a offert à l’industrie de la cigarette, qui avait une affinité particulière pour la publicité dès le début, des opportunités de « valoriser le produit de masse en le combinant à l’extraordinaire » [32].
Comme pour d’autres produits coloniaux, tels que le café et le chocolat, l’origine de cette matière première se reflétait également dans les images publicitaires de la publicité des cigarettes au début du XXe siècle : « Sur fond de fascination contemporaine de l''Orient', un cosmos plutôt fermé d’images stéréotypées et de références diffuses aux régions d’origine du tabac a émergé. » [33] L'« Orient » représenté ici dans le contexte de la publicité représentait « l’exotisme, le mystère, l’opulence et l’oisiveté »[34].
Par exemple, la majorité des marques de cigarettes portaient des noms pouvant prononcer égyptiens, arabes, turcs, grecs, anglais ou français. [35] La marque de cigarettes la plus connue de l’usine de Pankow, Garbáty, s’appelait par exemple Queen of Sheba ; la société hambourgeoise Sossidi Frères commercialisait des marques telles que Fleur d’Orient, Archimedes et Noblesse. [36] À Dresde, les marques portaient les noms Mohamed, Salem Aleikum et Flotte Türken. [37] Sur les emballages souvent élaborés, dans les publicités ou les affiches publicitaires, on trouvait souvent des représentations stéréotypées de l’autre, comme des mondes opposés à l’Europe : des motifs « orientalisants », c’est-à-dire des représentations clichées – comme le rêveur « Oriental »[38] ou le séduisant « Oriental » ; des scènes des Mille et Une Nuits ; des scènes de bazar ou d’oasis ou des vues de villes ou bâtiments « orientaux » (par exemple des pyramides, des minarets). [39] Avec eux, l’industrie publicitaire s’est associée aux constructions occidentales ou aux fictions de l’Orient.[40] Un point culminant de cette folie orientale est l’usine de cigarettes Yenidze à Dresde, qui a ouvert en 1909 – et qui est encore conservée aujourd’hui – sous la forme d’une mosquée comme « publicité tridimensionnelle », également représentée sur d’innombrables affiches et publicités. Son architecture ne visait pas à correspondre à une réplique authentique d’une mosquée, mais représentait la « réalisation architecturale d’images imaginaires occidentales »[41].
À partir du XVIIIe siècle, une « Turquerie » – « une vision européenne du monde ottoman turc manifestée sous diverses formes »[42] – se reflétait dans le contexte courtois et de la classe moyenne supérieure dans la musique, l’architecture, la peinture et la culture festive européennes. Au XIXe siècle, ces fantasmes européens du luxe de « l’Orient » se poursuivirent, bien que désormais sous de nouveaux auspices politiques et sociaux. [43] À partir du milieu du XIXe siècle, l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient devinrent des colonies, des centres commerciaux et des destinations de voyage. [44]
Après la Première Guerre mondiale, les producteurs commencèrent à « explorer plus fortement le potentiel esthétique du produit [la cigarette] » et il y eut une « pluralisation des motifs »[45] dans la publicité. Ainsi, malgré leur nom « exotique », les marques n’étaient plus seulement associées à des motifs orientaux, mais aussi à des motifs sportifs.
L’usine de cigarettes Muratti faisait aussi parfois de la publicité avec des motifs orientalistes, comme la publicité pour la marque Neb-Ka[46], qui reprend l’image d’un « oriental » fumeur souvent reproduit dans la publicité pour cigarettes – représenté ainsi par le couvre-chef en forme de cône caractéristique, les fes. Cependant, la stratégie marketing de Muratti, similaire à celle du fabricant berlinois Manoli, visait principalement le caractère cosmopolite du produit – un autre topos important dans la publicité contemporaine des cigarettes. [47] Les variétés de cigarettes de Muratti portaient des noms aux « connotations mystiques et nobles » – telles que Ariston, Ariston Luxe, Ariston Gold, Gentry, Iplic. La revendication d’être la cigarette la plus prestigieuse d’Allemagne se reflétait également dans le programme visuel de ses publicités, avec lesquels l’entreprise se positionnait dans le segment du luxe. Par exemple, les publicités des années 1920 montraient des scènes de chasse et d’équitation faisant référence aux activités de loisirs de la haute société anglaise (pour Muratti Iplic, Muratti Luxe, Muratti Ariston, entre autres), et montraient des hommes en queue-de-pie fumant des cigarettes Muratti ou des dames en fourrure fine, créées notamment par le célèbre artiste commercial Ludwig Hohlwein (1874 – 1949), qui a produit des designs pour un grand nombre d’entreprises allemandes, ainsi que pour d’autres fabricants de cigarettes tels que Jasmatzi & Söhne, Reemtsma et Suloma. [48] [Fig . 1]
Les nobles boîtes en étain – encore aujourd’hui des objets de collection populaires – conféraient également une valeur particulière aux biens. Par exemple, elles portaient l’inscription dorée « Muratti Ariston – fumé par la royauté et la noblesse », étaient très coûteuses et soulignaient l’image haut de gamme.
La catégorie de la publicité patriotique, qui peut être lue comme une réaction esthétique à la nationalisation croissante de la société, comprenait les canettes de cigarette avec lesquelles Muratti faisait la publicité de ses marques « Kaiser Wilhelm Gold » et « Mutti ». Le portrait de Guillaume II tenu par deux soldats (Manoli faisait également la publicité de sa marque « (Le) Kaiser »), ou des images d’autres membres de la famille royale étaient représentés sur ces cartons. [Fig. 2] Pour les entreprises, cela semblait être un moyen efficace de souligner l’excellence et l’exclusivité de leurs produits. [49]
Au début des années 1930, l’entreprise a massivement étendu sa production et a tenté désormais de s’imposer comme une « cigarette du peuple » en lançant une campagne publicitaire stratégiquement conçue sur plusieurs années. Elle a redessiné ses paquets et les a divisés en diagonale du bas gauche au haut droit en une zone rouge vif et une zone bleu vif. En or, elle a placé l’emblème de l’entreprise, une couronne stylisée et le nom correspondant de la variété dans les zones couleur. [50] [Fig. 3] Une partie de la stratégie consistait aussi à produire des films publicitaires expérimentaux, qui ont attiré beaucoup d’attention « car ils combinaient audacieusement, avec assurance et cinéma de manière très convaincante les moyens avant-gardistes du cinéma avec les nouvelles techniques du film sonore et du film couleur »[51][51]. Bien que moins explicites, les références à « l’Orient » ne manquent pas : le célèbre film sonore de trois minutes « Muratti intervient » (1934) du cinéaste Oskar Fischinger (1900–1967), dans lequel des cigarettes animées dansent un ballet, est accompagné notamment du célèbre rondo de Mozart « Alla Turca ».
Au début de la Seconde Guerre mondiale, en 1939, l’administration militaire confisqua l’usine de production de la Köpenicker Straße, qui fut alors déplacée au 20 Kommandantenstraße, également à Kreuzberg. Trois ans plus tard, l’usine fut fermée par les nationaux-socialistes. À la fin de la guerre, l’industrie allemande des cigarettes ne disposait presque plus de réserves de tabac. [52]
La tentative de B. Muratti Sons & Co. de reprendre la production de cigarettes dans l’usine en grande partie intacte de la Kommandantenstraße échoua en raison de la résistance des forces américaines d’occupation. Ils veillèrent à ce que Muratti ne reçoive aucun quota de tabac brut. Après que le Berliner Zeitung eut publiquement souligné en 1948 que l’usine de cigarettes fonctionnelle de la Kommandantenstraße dans le secteur américain était inactive – « une perte pour l’économie nationale, une perte d’impôts pour Berlin, de nombreux emplois vacants »[53] – et que les propriétaires avaient tenté en vain d’obtenir du tabac brut via les autorités d’occupation américaines, la production de cigarettes fut reprise la même année, bien qu’initialement seul le tabac domestique fût disponible. À partir de 1945, les « tabacs orientaux » furent de plus en plus remplacés en Allemagne et en Europe par le mélange American Blend, composé en grande partie de tabac de Virginie. Dans les années 1950, ce tabac provenait en grande partie des zones de culture aux États-Unis, en Italie et en Rhodésie (Zimbabwe/Zambie), qui réorganisèrent la carte mondiale du commerce du tabac. [54] Peu après la guerre, Muratti AG devint la plus grande entreprise de transformation du tabac à Berlin. [55]
En 1960, Brinkmann AG de Brême (depuis 1992 partie du groupe Rothmans de Londres) a repris la majorité des parts de l’entreprise aux propriétaires grecs de l’époque, Adrian et Alexander Enfiezioglou. Dans les années qui ont suivi, les cigarettes orientales telles que Muratti Privat ou Muratti Cabinet sont passées au second plan. L’usine produisait principalement des cigarettes de la marque Lux Filter, jusqu’à 300 millions de cigarettes par mois. En 1975, l’usine de Kreuzberg a fermé ses portes après une chute drastique des chiffres de vente. [56]
Les deux bâtiments de l’usine, où Muratti fabriquait des cigarettes, ont été largement conservés dans leur forme originale aujourd’hui et abritent des greniers et des bureaux. Sur la Kommandantenstraße, le nom Muratti est encore gravé en grandes lettres à l’entrée, mais sans autre référence à l’ancienne fonction du bâtiment.
fourni par le musée FHXB Friedrichshain-Kreuzberg
Fig. 1 : Affiche de Muratti
Photo dans : Agde 1998 : 92.Fig. 2 : Cigarettes Kaiser Wilhelm en boîte de conserve, Photo : bpk / Deutsches Historisches Museum / Sebastian AhlersFig. 3 : Boîte de conserve pour 48 cigarettes Muratti « ARISTON », Photo : DHM, Collection (https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/F4UOJXWW4DIRNJ63SOEC7AJVE7P6YNEV?query=Muratti+&thumbnail-filter=on&isThumbnailFiltered=true&rows=20&offset=20&_=1612735787282&viewType=list&firstHit=3LG45ECANGQYLBFISLGUIE5EOETZPHC4&lastHit=lasthit&hitNumber=39)Fig. 4 : Affiche (vers 1920), basée sur un dessin d’E. A. Wolff, Systématique : , Histoire culturelle / Tabac / Publicité. Copyright : bpk / Kunstbibliothek, SMBFig. 5 : BERLIN 03.06.1992 Le Victoriahof, classé classé, est un parc industriel de cinq étages situé au 126 de la rue Köpenicker à Berlin - Mitte. L’usine de cigarettes Muratti Aktiengesellschaft se trouvait ici auparavant. Source : ddrbildarchiv.de, Photo : Manfred Uhlenhut
Lisa Hackmann : La Muratti Company à Kreuzberg. Dans : Kolonialismus begegnen. Perspectives décentralisées sur l’histoire de la ville de Berlin. URL : https://kolonialismus-begegnen.de/geschichten/die-firma-muratti-in-kreuzberg/ (03.03.2025).
[2]Cf. Journal officiel du gouvernement royal de Potsdam et de la ville de Berlin. Potsdam, 1912, p. 468 ; Lieser, Helga, « Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients », dans : Kunstamt Kreuzberg (éd.), Made in Kreuzberg. Produkte aus Handwerk und Industrie, Berlin 1996, pp. 129–136, ici p. 131 ; Landesdenkmalamt Berlin, Viktoriahof (Obj.-Doc.-Nr. : 09011039). Disponible en ligne à : https://www.berlin.de/landesdenkmalamt/denkmale/liste-karte-datenbank/denkmaldatenbank/daobj.php?obj_dok_nr=09011039 [dernier accès : 24.01.2021].
[3] Cf. Zeller, Joachim, Bilderschule der Herrenmenschen. Koloniale Reklamesammelbilder, Berlin 2008, p. 221.
[4] Cf. Zick, Tobias, « Das blutige geschäft mit den Tabak-Sklaven », dans : Süddeutsche Zeitung. 18.06.2016. Disponible en ligne à : www.sz.de/1.3038404 [dernière consultation le 11.03.2021].
[5] Cf. Jacob, Frank / Dworok, Gerrit, « Tabak : Eine globalhistorische Einführung », dans : Jacob, Frank / Steinberg, Swen (dir.), Tabak und Gesellschaft. Vom braunen Gold zum soziale Stigma, Baden-Baden 2015, pp. 9–32.
[6] Schürmann, Sandra / Alten, Christoph / Hirt, Gerulf et al., Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand, Marburg 2017, p. 20.
[7] Cf. ibid. ; Nacar, Can, Travail et pouvoir à la fin de l’Empire ottoman. Travailleurs du tabac, gestionnaires et État, 1872–1912, Basingstoke 2019, pp. 16–22.
[8] Cf. Schindelbeck, Dirk / Alten, Christoph / Hirt, Gerulf / Knopf, Stefan / Schürmann, Sandra, Zigaretten-Fronten. Die politische Kulturen des Rauchens in der Zeit des ersten Weltkriegs, Marburg 2014, p. 26.
[10] Cf. Jacobs, Tina / Schürmann, Sandra, « Rauchsignale : Struktureller Wandel und visuelle Strategien auf dem deutschen Zigarettenmarkt im 20. Jahrhundert », dans : WerkstattGeschichte, 45, Essen 2007, pp. 33–52, ici p. 36.
[11] Cf. Fuhrmann, Malte, Der Traum vom deutschen Orient. Zwei deutsche Kolonien im Osmanischen Reich 1851-1918, Francfort-sur-le-Main 2006 ; Köse, Yavuz (éd.), Osmanen in Hamburg – eine Beziehungsgeschichte zur Zeit des ersten Weltkrieges, Hambourg 2016, p. 190.
[12] Rahner, Stefan / Schürmann, Sandra, « Die 'deutsche Orientzigarette' » dans : Köse, Osmanen in Hamburg – eine Beziehungsgeschichte zur Zeit des ersten Weltkrieges, pp. 135–154, ici p. 136.
[13] Cf. ibid., pp. 136 et suiv. ; Schürmann/Alten/Hirt, Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand, p. 20.
[14] Cf. Berliner Adreßbuch 1906, Unter Nutzung amtlicher Quellen, Berlin 1906, vol. 1., pp. 418–420 ; Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients, p. 131.
[15] Voir, entre autres, Bilgic, Leman / Fabian, Maike / Schwetasch, Corinna / Stock, Robert, « Dresdner Orientalismus », dans : Lindner, Rolf / Moser, Johannes (dirs.), Dresde. Explorations ethnographiques d’une résidence, Leipzig 2006, pp. 207–236 ; Steinberg, Swen, « Mohammed aus Saxe. Die Marketing von 'orientalischer Fremdheit'. Regionalität, Nationalismus und Ideologie in der Dresdner Zigarettenindustrie (1860–1960) », dans : Tabak und Gesellschaft. Vom braunen Gold zum sozialen Stigma, Bade-Baden 2015, pp. 183–212.
[16] Cf. Schindelbeck/Alten/Hirt et al., Zigaretten-Fronten. Les cultures politiques du tabagisme à l’époque de la Première Guerre mondiale, pp. 28 et suivantes.
[17] Cf. Agde, Günter, Flimmernde Versprechen. Geschichte des deutschen Werbefilms im Kino seit 1897, Berlin 1998, p. 98.
[18] Cf. Rahner/Schürmann, Die 'deutsche Orientzigarette', p. 139.
[19] Cf. Schürmann/Alten/Hirt et al., Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand, p. 146.
[20] Cf. Tracy, W. Burnett / Pike, William Thomas, Manchester et Salford à la fin du XIXe siècle. Biographies contemporaines, Brighton 1901 ; Balta, Evangelia, « Histoire et historiographie du tabac grec », dans : Dies., Peuple et production. Pour une interprétation des sources ottomans, Istanbul 1999, pp. 247–257, ici p. 252.
[21] Cf. Schürmann/Alten/Hirt et al., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, pp. 33, 53.
[22] Cf. Tracy/Pike, Manchester et Salford à la fin du XIXe siècle. Biographies contemporaines.
[24]Cf. entre autres Berliner Adreßbuch 1899, Unter Nutzung amtlicher Quellen, Berlin 1899, vol. 1, p. 46.
[25] Cf. Schürmann/Alten/Hirt et al., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, pp. 28-31.
[26] Cf. Steinberg, Mohammed aus Saxe. Die Marketing von 'orientalischer Fremdheit'. Regionalität, Nationalismus und Ideologie in der Dresdner Zigarettenindustrie (1860–1960), p. 190.
[27] Cf. Lieser, Le Mythe du Nouveau Monde et l’Or de l’Orient, p. 131. ; Westhafen, Werner von , « Muratti – une légende de Kreuzberg », dans : Kreuzberger Chronik, avril 2005, numéro 66. Disponible en ligne à : https://www.kreuzberger-chronik.de/chroniken/2005/april/geschichte.html [dernier accès : 24.01.2021] ; Königseder, Angelika / Schulze, Birgit, « La minorité turque en Allemagne », dans : Information on Political Education. Numéro 271, 13.01.2006. Disponible en ligne à : https://www.bpb.de/izpb/9698/tuerkische-minderheit-in-deutschland?p=all [dernier accès le 24.01.2021].
[28] Cf. Ingster, Oljean / Rätzke, Rüdiger, « Les Juifs à Berlin. La vie dans le Scheunenviertel. Où le prolétariat juif a trouvé un refuge », dans : Berliner Zeitung, 06.12.1988, p. 12.
[29] Cf. Berliner Adreßbuch 1907, Unter Nutzung amtlicher Quellen, Berlin 1907, vol. 1., p. 40 ; Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients, p. 131.
[30] Cf. ci-dessus : Entrée sur Iplicjian, dans : Reichshandbuch der deutschen Gesellschaft. Das Handbuch der Persönlichkeiten in Wort und Bild.Bd. 1 (A–K),Berlin 1930, p. 398 ; sans date, « Cigarettenfabrik Muratti A. G. Berlin », dans : Deutsches Wirtschafts-Archiv, Berlin / Düsseldorf 1951, p. 80.
[31] Cf. Schindelbeck/Alten/Hirt et al., Die Welt in einer Zigarettenschachtel. Transnationale Horizonte eines deutschen Produkts, p. 13.
[32] Zeller, Bilderschule der Herrenmenschen. Koloniale Reklamesammelbilder, p. 221 ; cf. aussi Wolter, Stefanie, Die Marketing des Fremden. Exotismus und die Anfänge des Massenkonsums, Francfort-sur-le-Main 2005, pp. 61–81.
[33] Jacobs/Schürmann, Rauchsignale : Struktureller Wandel und visuelle Strategien auf dem deutschen Zigarettenmarkt im 20. Jahrhundert, p. 41.
[34] Schürmann/Alten/Hirt et al., Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand, p. 55.
[35] Cf. Steinberg, Mohammed aus Sachsen. Le marketing de « l’étrangeté orientale ». Régionalité, nationalisme et idéologie dans l’industrie de la cigarette de Dresde (1860-1960), p. 197 ; Schürmann/Alten/Hirt et al., Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand, p. 35.
[36] Cf. Rahner / Schürmann, Die 'deutsche Orientzigarette', p. 140.
[37] Cf. Steinberg, Mohammed aus Saxe. Die Marketing von 'orientalischer Fremdheit'. Regionalität, Nationalismus und Ideologie in der Dresdner Zigarettenindustrie (1860–1960), p. 199.
[38] Cf. image : « Orientale », affiche de Louis Oppenheim (1918). Disponible en ligne à : https://sammlung.mak.at/sammlung_online?id=collect-60250. Cf. image « orientale » : https://www.europeana.eu/de/item/15514/PI_3928 [dernière consultation le 09.06.2021].
[39] Cf. Jacobs/Schürmann, Rauchsignale : Struktureller Wandel und visuelle Strategien auf dem deutschen Zigarettenmarkt im 20. Jahrhundert, p. 41.
[40] cf. Bilgic / Fabian / Schwetasch / Stock, Dresdner Orientalismus ; Chahine, Rima, Das orientalistische Plakat Westeuropas. 1880–1914, Oldenbourg 2013, pp. 143–158.
[42] Williams, Haydn, Turquerie. Une fantaisie européenne du XVIIIe siècle, New York 2014, p. 7.
[43] Cf. Eldem, Edhem, Consuming the Orient. À l’occasion de l’exposition sur la consommation de l’Orient, tenue aux Archives et Centre de Recherche de la Banque ottomane du 15 novembre 2007 au 2 mars 2008, Istanbul 2007.
[47] Cf. Jacobs/Schürmann, Rauchsignale : Struktureller Wandel und visuelle Strategien auf dem deutschen Zigarettenmarkt im 20.
[48] Cf. Agde, Flimmernde Versprechen. Geschichte des deutschen Werbefilms im Kino seit 1897, p. 91.
[49] Cf. Jacobs/Schürmann, Rauchsignale : Struktureller Wandel und visuelle Strategien auf dem deutschen Zigarettenmarkt im 20. Jahrhundert, p. 42 ; Giloi, Eva, Monarchie, mythe et culture matérielle en Allemagne 1750–195, Cambridge 2011, p. 190.
[50] Cf. Agde, Flimmernde Versprechen. Geschichte des deutschen Werbefilms im Kino seit 1897, p. 91.
[52] Cf. Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients , p. 132.
[53] sans date, « La Belle au bois dormant dort dans le secteur américain. Une usine de cigarettes qui veut fabriquer et n’est pas autorisée », dans : Berliner Zeitung, 13.5.1948, p. 3.
[54] Cf. Schürmann/Alten/Hirt et al., Le monde dans un paquet de cigarettes. Horizons transnationaux d’un produit allemand.
[55] cf. Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients, pp. 132–136 ; Hengartner, Thomas, « Tabak », dans : ibid. / Merki, Christoph Maria (dirs.), Genussmittel. Ein kulturgeschichtliches Handbuch, Francfort-sur-le-Main 1999, pp. 169–193, ici pp. 180 et suivantes ; Rahner/Schürmann, Die 'deutsche Orientzigarette', p. 154.
[56] Cf. Lieser, Der Mythos der Neuen Welt und das Gold des Orients, 136.
