شارع يكرم هيرمان فون بيكلر-موسكاو

وفقًا للملف المحفوظ في أرشيف ولاية برلين التابع لرئاسة شرطة برلين بتاريخ 8 يناير 1874، تم تسمية الطريق الرابط بين شارع أيزنبان شتراسه وشارع فالديمار شتراسه في منطقة فريدريشسهاين-كرويتسبرغ الحالية باسم الأمير هيرمان فون بيكلر-موسكاو بناءً على أمر القيصر فيلهلم الأول.[1] نشأ الشارع عند تقسيم حقل كوبنيك وبنائه (1841-1846).[2] الشوارع المحيطة مسماة بأسماء سياسيين وعسكريين بروسيين، ومن بينهم كان بيكلر. قاتل في حروب التحرير ضد نابليون من عام 1813 إلى عام 1815، وفي نهاية الحرب شارك في احتفالات النصر في إنجلترا كمرافق للحلفاء القيصر ألكسندر الأول والملك فريدريش فيلهلم الثالث ملك بروسيا. من الممكن أيضًا أن يكون تسمية الشارع قد تمت بعد وفاته تكريمًا له في عصره من قبل القيصر فيلهلم الأول، حيث كان بيكلر على علاقة وثيقة بالبيت الملكي البروسي. تم ترقيته إلى رتبة أمير عام 1822 من قبل الملك فريدريش فيلهلم الثالث ملك بروسيا. بالإضافة إلى ذلك، اشتهر في حياته بكتاباته في تخطيط المناظر الطبيعية وأدب الرحلات. القرب من ساحة لاوزيتسر بلاتز التي تم إنشاؤها عام 1862 يوحي أيضًا بأن التسمية تتعلق بمسقط رأس بيكلر، قلعة موسكاو في أوبرلاوزيتس. يشير شارع موسكاور شتراسه (المسمى عام 1871) الذي يتقاطع مع شارع بيكلر شتراسه إلى مدينة باد موسكاو، حيث كانت توجد ممتلكات النبيل وحدائقه قبل انتقاله إلى برانيتس بالقرب من كوتس. في باد موسكاو، يرقد رفات "محبوبة"[3]، وهي شابة من إثيوبيا، "اشتراها" بيكلر في عام 1837 من سوق للعبيد خلال رحلته إلى مصر.[4]

في التصوير الإعلامي والعلمي، بالإضافة إلى الإشارة إلى أنشطته في مجال تصميم المناظر الطبيعية والكتابة، غالبًا ما تُعرض جوانب من شخصية Pückler المزعومة اللامعة. يُصوَّر بشكل قصصي وأحيانًا بشكل مخفف على أنه بطل نساء[5] و/أو مسافر مغامر[6]. حتى لو ذكرت العديد من النصوص رحلاته ومساعيه الكتابية وتعاملاته مع الأشخاص المستعبدين، لم يتم توضيح بشكل منهجي حتى الآن كيف تورط في التشكيلات الإمبراطورية وعلاقات الهيمنة الاستعمارية.[7]

في 30 أكتوبر 1785 في قلعة موسكاو في مقاطعة غورليتس/ساكسونيا الحالية، ولد هيرمان فون بيكلر-موسكاو كأول طفل من بين خمسة أطفال.[8] بعد عدة تغييرات مدرسية وترك دراسته للقانون في لايبزيغ، قرر في عام 1802 الخدمة العسكرية في دريسدن، والتي انسحب منها في عام 1804 بسبب ديون كبيرة، ليقاتل في عام 1813 كمتطوع، ولكن إلى جانب بروسيا، في "حروب التحرير" ضد نابليون. قبل وبعد مسيرته العسكرية، قام بيكلر بالعديد من الرحلات إلى بلدان أوروبية مختلفة، والتي كانت مصدر إلهام للحدائق الطبيعية التي صممها هو وزوجته (التي طُلقت لاحقًا، وبعد طلاق الزواج، استمروا في العيش معًا كزوجين) لوسي فون هاردنبرغ. أصبحت حديقة موسكاو منذ عام 2004 مدرجة في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

في عام 1835، انطلق الأمير في رحلة استغرقت خمس سنوات من فرنسا، قادته إلى الجزائر وتونس ومصر وفلسطين ولبنان وسوريا واليونان وتركيا، من بين أماكن أخرى. في مصر، التقى عام 1837 بالخديوي والي مصر محمد علي باشا، وبصفته أحد حمايته، قام برحلة استكشافية في النيل. شكلت وصفات بيكلر لرحلاته في آسيا الغربية وشمال أفريقيا، والتي نُشرت تحت عناوين "سيميلاسو في أفريقيا"[9] و"من مملكة محمد علي"[10] و"العودة"[11]، واحدة من المصادر القليلة المتاحة باللغة الألمانية عن هذه المناطق في ذلك الوقت. كما استقبلت وسائل الإعلام الناطقة بالألمانية على نطاق واسع تجوال بيكلر في الدولة العثمانية آنذاك والمستعمرات الفرنسية الناشئة في شمال أفريقيا. في الفترة من 1834 إلى 1840، كتبت أكثر من 40 صحيفة عن إقامة بيكلر في الخارج في أكثر من 300 تقرير.[12]

كانت الكتب عن رحلاته تحظى بشعبية لدى جمهور قراء من الطبقة الوسطى في الغالب - كان من بين أشهر المؤلفين الناطقين بالألمانية في القرن التاسع عشر. حتى لو كانت كتاباته قد ظهرت قبل عصر السياسة الإمبريالية للإمبراطورية الألمانية (1871-1918)، فإن تصويراته الذاتية مدمجة في "تكوينات إمبريالية"[13]، التي تنتج وتدعم فكرة تفوق أوروبا على "الآخرين" غير الأوروبيين. في الجزائر، أُعجب بيكلر في عام 1835 بالقوة الاستعمارية الفرنسية، التي كانت تسيطر على البلاد منذ عام 1830.[14] ورأى أن تونس مناسبة للاستعمار الألماني[15]، والذي صاغه على أنه "مهمة ملحة"[16]، ووضع خططًا لها خلال رحلته إلى النيل.[17]

كما جادل إدوارد سعيد عام 1978، ساهم الكتاب الأوروبيون من خلال تقاريرهم عن الرحلات أو الروايات أو الأفلام الوثائقية في تصوير الآخر المتفوق وغير المتحضر.[18] وينطبق هذا أيضًا على أوصاف رحلات بيكلر. وهكذا، يوضح زهير سوكاه أن "الشرق" عند بيكلر مرادف لـ "فشل حضاري"[19] - فقط الاستعمار على غرار النموذج الفرنسي يمكن أن يبدأ "التحديث". عند بروهان[20]، يمكن قراءة أن بيكلر، على الرغم من إعجابه بإنجازات محمد علي، الذي اعتبره الأب المؤسس لمصر الحديثة، إلا أنه عزا نجاحه بشكل كبير إلى دعم الخبراء التقنيين الأوروبيين. يترافق هذا التقليل من الشأن مع اهتمام بيكلر الضعيف بالواقع الاجتماعي والحياة اليومية للسكان المحليين، بل كان مهتمًا بشكل أساسي بالمناظر الطبيعية أو المواقع الأثرية.[21]

كانت أوصاف تضاريسه بمثابة هيكل لرسم صورة للمناظر الطبيعية "الخيالية" و"الرومانسية"[22] والمدن الخرِبة المثيرة للإعجاب ("أعمال أنصاف الآلهة"[23]). أما عند الحديث عن السكان، فقد أبرز بيكلر الجوانب التي يُفترض أنها غير مواكبة للعصر وذات قيمة أدنى في المجتمعات هناك (على سبيل المثال، فيما يتعلق بالبنية التحتية الحضرية، أو الزراعة، أو السياسة، أو العلاقات بين الجنسين).[24] يلخص بيكلر: "الشرق لا يغير عاداته، بل إن العديد من المواضع في الكتاب المقدس تُظهر بوضوح أن بيوت الشرقيين في زمن المسيح كما في الأزمان السابقة كانت مطابقة تمامًا لما هي عليه اليوم."[25] وفي الوقت نفسه، يقدم "الشرق" كمكان للحسية، "يقدم كل ما يمكن أن يتطلبه الذوق السليم أو الأكثر انحرافًا".[26]

على عكس الاستقبال الألماني "الكلاسيكي" والعلمي لـ "الشرق"، كما يصفه سعيد[27]، فإن تقارير رحلات Pückler موجهة بشكل أكبر نحو الترفيه.[28] وهكذا، في العديد من الأماكن، يعيد إنتاج الصور الاستشراقية المألوفة بالفعل من حكاية "ألف ليلة وليلة".[29] الخيط المشترك الذي يربط بين روايات الرحلات المختلفة يكمن في تصوير الذات. لا يقدم Pückler نفسه في كتاباته فقط كمسافر عالمي ناجح ومتجول.[30] لتقديم نفسه كـ "رجل عالمي جذاب" و "حكيم عالمي"[31]، دمج Pückler لاحقًا الرموز الاستشراقية في تصميم الحدائق والمباني الريفية. على سبيل المثال، جعل مقابر له ولوسي فون هاردنبرغ في حديقة برانيتز مصممة على شكل هرم، وأنشأ "غرفة تركية" في القصر هناك، وظهر في الأماكن العامة وهو يرتدي طربوشًا، ونعالًا، وسراويل حريرية.[32]

لكن التشابكات في التشكيلات الإمبراطورية تتجلى أيضًا في السهولة التي شارك بها في اقتناء الأشخاص المستعبدين - في هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أن إنجلترا ألغت تجارة الرقيق في عام 1807، وفي عام 1833 ألغت العبودية نفسها. في عام 1837، "اشترى" Pückler عدة قاصرين في أسواق العبيد في القاهرة (مصر) والخرطوم (السودان) كجزء من رحلته إلى النيل.[33] في رسائله إلى Lucie von Hardenberg، يذكر أربعة شبان رافقوه في رحلته عبر النيل، وهم: "الصغير ن. حمام"، و"محبوبة، الفتاة الكبرى"، و"الصغيرة عجمي[34]. يولي معظم اهتمامه في كتاباته ورسائله لـ "محبوبة" (بالعربية: محبوبة، الحبيبة)، وهي من عرقية الأورومو، يُحتمل أنها من إثيوبيا.[35] وفقًا لـ Assing-Grimelli[36]، يُقال إنها كانت تتراوح بين عشرة وثلاثة عشر عامًا عند لقائها الأول بـ Pückler. يشير سجل الوفيات لمدينة موسكاو لعام 1840 إلى أن "محبوبة" كانت "ابنة مسؤول من بلاط ملكي"[37] من "الجبال العالية في الحبشة"[38]. وفقًا لنفس المصدر، تم استعبادها في سياق صراعات حربية بين حكام عرب مختلفين، و"اشتراها" Pückler في الخرطوم عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها.[39] يذكر Pückler أن عمر "الأبسينية عجمي" كان عشر سنوات.[40]

تختلف الأدبيات البحثية في تقييم العلاقة بين بوكلر والقاصرات، حيث تشير العديد من المصادر إلى اهتمام بوكلر الجنسي بالفتيات.[41] يدعي فولكر-سعد، على سبيل المثال، أن بوكلر، وفقًا لقيمه البروسية المستنيرة، منح "محبوبة" مكانة "حرة" في منزله.[42] هذا التفسير المخفف يتناقضه بوكلر نفسه. في رسالة إلى فون هاردنبرغ بتاريخ 2 فبراير 1838، يتحدث على سبيل المثال عن "حريمي الصغير"[43]، اللواتي كن يتصرفن مثل "كلاب صغيرة"[44]، ولم يسببن له أي متاعب، وشاركنه النوم في غرفة واحدة. ويكتب عن العلاقة بينه وبين الفتيات، اللواتي كن رسمياً في حوزته: "أنا تركي، ولكن للأسف تركي عجوز يحتاج إلى عشيقات من هذا النوع، اللواتي يجمعن بين الطاعة العمياء والولاء الكلاب، لأنه لا يمكنني الادعاء بعد الآن [كذا] أنهن يحببنني."[45] من خلال تعريفه الذاتي كـ "تركي" يشير بوكلر إلى علاقات الهيمنة في ذلك الوقت في الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تدير رسمياً ولاية مصر في ذلك الوقت.[46] من خلال هذا التعريف الذاتي والابتعاد عن معايير التوقعات الليبرالية "لأوروبا"، يظهر غرابة أطواره.[47]

تستند أوصاف بوكلر أيضًا إلى نظام رؤية عنصري وجنسي، يجسد أجساد الفتيات الصغيرات ويضفي طابعًا غريبًا على شخصياتهن.[48] على سبيل المثال، في رسالة أخرى إلى لوسي فون هاردنبرغ، يصف "ماحبوبة" بأنها "أوفى نسخة من فينوس تيتيان [...] ولكن بأسلوب أسود فقط"[49]، وأن شخصيتها "لم يفسدها أو يحسنها الحضارة بعد"[50]. من منظور نسوي ومناهض للعنصرية، تبدو أوصاف "ماحبوبة" و"أجامي" كـ"حرتين"[51] وتوصيف العلاقة كعلاقة أب وابنة[52] مخففة بشكل مدهش. علاقة مبنية على تسلسلات هرمية عنصرية استعمارية، حيث يمكن لرجل نبيل بالغ أبيض شراء قاصرات في سوق العبيد في الإمبراطورية العثمانية، ويقرر حياتهن ويأخذهن كرفيقاته الغريبات في رحلاته، لا يمكن أن تكون علاقة متساوية. الأوصاف التي تصور بوكلر كـ"زير نساء" أو حتى "محرر" تبدو مخففة. ومع ذلك، من الصعب الوصول إلى شخصيات "ماحبوبة" و"أجامي" خارج الروايات التي تضعهن في دور الضحية أو البطلة، حيث لا توجد سوى أوصاف خارجية عنهن.

1840 يعود بيكلر مع "مخبوبة" وصبي آخر مستعبد من جنوب السودان يدعى "أمان تين" (أعيد تسميته "جولادور") إلى باد موسكاو. تم إرسال "أمان تين" من هناك إلى بوتسدام لخدمة الأمير كارل من بروسيا، صديق بيكلر. [53] كما ألمح في رسالة إلى فون هاردنبرغ، فقد "أهدى" الشابة "أجاميه" بعد رحلة النيل، لأنها لم تستطع تحمل المناخ في أوروبا بسبب "حالتها الحساسة للغاية". [54]

توفيت "محبوبة" بعد ستة أسابيع فقط في باد موسكاو متأثرة بمرض السل.[55] رفاتها مدفونة بعيدًا عن مسقط رأسها في مقبرة الكنيسة الإنجيلية في باد موسكاو.

يتم تكريم الأمير فون بيكلر-موسكاو بشارعي بيكلر وموسكاو. في الواقع، تم تصنيفه على أنه شخصية مهمة في التاريخ الألماني عبر فترات تاريخية مختلفة (من الإمبريالية الألمانية، ونظام الحكم النازي حتى الوقت الحاضر).[56] كما أوضحنا، كان بيكلر، بتفكيره وأفعاله، منخرطًا في تشكيلات إمبريالية. قد يبدو أن بيكلر دافع أيضًا عن أفكار ليبرالية وتنويرية للوهلة الأولى. من منظور ما بعد الاستعمار والنسوية، تبدو أوصافه وأفعاله في سياق بناء ذات أوروبية، ذكورية، أرستقراطية ومتفوقة، والتي يمكن إنشاؤها من خلال العلاقة مع الآخر الذي تم تجنيسه وتمييزه عنصريًا. علاوة على ذلك، فإن صورته عن "الشرق" مندمجة في أرشيفات المعرفة الاستعمارية التي تضفي الشرعية في النهاية على ممارسات القمع وتجريد الإنسان من إنسانيته. لا توضح قصص حياة "مخبوة" و "جولادور"، التي لا تحظى بحضور كبير في الذاكرة الجماعية لجمهورية ألمانيا الاتحادية، التاريخ الطويل وحضور الأشخاص السود في أراضي ألمانيا الحالية فحسب. بل تشير أيضًا إلى الارتباطات التاريخية العالمية لحركة الأفراد الذين تعرضوا للعبودية والاستعمار، وإلى عمليات التسلسل الهرمي والتصنيف والإخفاء (أو عدم الإخفاء).