تفاعلات فنية مع النظرة الاستعمارية

بالتزامن مع معرض "آثار الاستعمار في تاريخ الصناعة في راينيكندورف" في معرض ETAGE، تم أيضًا فحص قطع مختارة في قاعات المعرض الدائم في متحف راينيكندورف بحثًا عن آثارها وسياقاتها الاستعمارية.
بمشاركة مجموعة تركيز من طلاب gymnasium توماس مان (يوهانا جريس أمبوفو، أماندا كالستا ويليامز، إبراهيم ساو، جون كوسي غبياسور)، تم تطوير تدخلات رقمية للزوار (رابط)، تفتح آفاقًا متعددة وجهات النظر حول معروضات المعرض.

تمت مراجعة المساهمات بعمق وتنقيحها للعرض الرقمي. نوصي بالبدء بـ النص التمهيدي حول الماضي الاستعماري لراينيكندورف (رابط).

هانا هوخ – المواجهات الفنية مع النظرة الاستعمارية

هانا هوخ

جاءت الفنانة المعروفة عالميًا هانا هوخ إلى برلين في شبابها للدراسة في مدرسة الفنون التطبيقية. في برلين، التقت بشريكها آنذاك راؤول هاوسمان. معًا، اخترعا مبدأ التركيب الفوتوغرافي. من خلال هاوسمان، تم تقديم هانا هوخ إلى دوائر فناني دادا. كانت دادا حركة فنية عارضت المعايير السياسية والاجتماعية التقليدية واستخدمت التركيب الفوتوغرافي وتقنية الكولاج كوسيلة أسلوبية. من عام 1939 حتى وفاتها في عام 1978، عاشت هانا هوخ في منزلها في هايليغنسي.

صورة الحياة

بعملها "صورة الحياة" (Lebensbild)، قامت هانا هوخ بعمل كولاج في عامي 1972-1973 كاستعراض لحياتها الخاصة. رافق الزوجان أورغل-كوهنه الفنانة في ذلك بالصور الفوتوغرافية. تُعرض الصورة الفوتوغرافية الكبيرة للكولاج "صورة الحياة" في غرفة هانا هوخ في متحف راينيكندورف. إلى جانب الدوافع الشخصية، تتضمن "صورة الحياة" أيضًا مقتطفات من عملها الفني.
في الزاوية اليسرى العليا، اقتبست بشكل مجزأ ثلاثة من أعمالها الخاصة التي تقع في سياق استعماري: اثنان منها عبارة عن كولاج من سلسلتها "من متحف عرقي" (1922-1931) وعمل "الخوف" (1970). اتخذت هوخ موقفًا مبكرًا ضد النظرة الاستعمارية. في هذه الأعمال، تساءلت بشكل نقدي عن عادات المشاهدة النمطية تجاه "الغريب" و"البدائي".

الاختطاف

الموضوع الرئيسي للكولاج "الاختطاف" (Entführung) هو منحوتة خشبية من الكونغو، قامت هانا هوخ بقصها من صحيفة "برلينر إيلوستريته تسايتونغ". على حصان، يجلس أربعة أشخاص مجردون، رجال في الأمام والخلف ونساء في المنتصف. على الشخص الأنثوي الأيسر، تم تركيب رأس امرأة بيضاء، يتجه للخلف نحو الرجل الذي يحمل رمحًا.
على عكس الرؤوس الهادئة المغلقة للشخصيات الأخرى، يبدو الفم المفتوح لرأس المرأة البيضاء الحديثة كصرخة غاضبة، تتمرد بها المرأة البيضاء ضد اختطافها. هنا، تُظهر المرأة البيضاء العاجزة على أنها مهددة من قبل الرجل الأسود.
بهذا الكولاج، تشير هوخ بشكل نقدي إلى الحملة العنصرية التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة "عار السود" (Schwarze Schmach). خلال احتلال الحلفاء للراينلاند باستخدام القوات الاستعمارية الفرنسية (1920-1923)، اتُهم الجنود السود بارتكاب أعمال عنف جماعية ضد النساء والأطفال الألمان.

الحلاوة

في هذا التركيب الفوتوغرافي، تتناول هانا هوخ النظرة النمطية تجاه الغريب. في وسط الصورة، يهيمن رأس مفرط الحجم بالنسبة لبقية الجسم الأصغر بكثير. إنه قناع من الكونغو الفرنسية، تم تصويره في عام 1924 في مجلة "دير كويرشنيت". قامت الفنانة بتشكيل تعابير وجه القناع عن طريق إغلاق العين اليسرى ووضع عين أنثوية ضخمة تنظر إلى الأعلى بشكل مائل في اليمين. تم استبدال الفم بفم امرأة بيضاء مكياج. ينتهي الجسم في الأسفل بساقين لوضعية امرأة بيضاء.
بعنوان "الحلاوة" (Die Süße)، تقوض هوخ عادات المشاهدة لدى المتفرج. يعكس الموقف الرشيق والأنيق للشخصية المشوهة بشكل غير رشيق تصوير الجسد الأنثوي في وسائل الإعلام المعاصرة. ربطت هذه التصويرات باللقاءات مع الغريب في "عروض الشعوب" (Völkerschauen) في الحقبة الاستعمارية.

الخوف

في عام 1970، عبرت هانا هوخ مرة أخرى عن تعليقها الساخر على النظرة الغريبة تجاه الغريب. عند اختيار المقتطفات لهذا الكولاج، لم تلجأ الفنانة إلى اقتباسات من الفن "البدائي"، بل استخدمت صورة فوتوغرافية لنموذج علمي، قامت بدمجها مع فم امرأة مكياج أحمر ضخم وعينين محدقتين. يمكن التعرف على امرأة سوداء مشوهة بشكل غريب أمام خلفية صورة مليئة بالشجيرات.
تنقل العيون المفتوحة للشخصية خجلًا ساذجًا، والذي ينعكس بدوره في خوف المتفرج الغريب. يلعب عنوان "الخوف" (Angst) دورًا في الحوار الغامض بين الشخصية المصورة والمتفرج.